L'intégration des immigrants dans la ville de Tel-Aviv-Yafo - article ; n°4 ; vol.22, pg 693-708

Hayim Har-Paz

Description

Population - Année 1967 - Volume 22 - Numéro 4 - Pages 693-708
L'État d'Israël offre de nombreuses particularités démographiques, par sa croissance rapide, par la réunion de populations de même race, mais venant de pays très divers, ainsi que par l'existence d'anciens isolais d'un grand intérêt génétique.
Un article a été publié dans Population sur l'ensemble de la population juive d'Israël. M. Hayim Har-Paz, docteur de la Faculté de droit et des sciences économiques de Lyon, directeur du bureau de recherche et de statistique pour la ville de Tel-Aviv et professeur d'économie à l'École nationale de droit et d'administration, décrit ici le développement de la cité de Tel-Aviv et ses interférences avec le développement général de l'État et la politique nationale d'aménagement du territoire.
Cet article surtout rétrospectif, a été écrit plusieurs mois avant le déclenchement de la guerre et de la tension internationale.
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: POPULATION0
• Publié le: 01 janvier 1967
• Nombre de lectures: 14
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Hayim Har-Paz
L'intégration des immigrants dans la ville de Tel-Aviv-Yafo
In: Population, 22e année, n°4, 1967 pp. 693-708.
Résumé
L'État d'Israël offre de nombreuses particularités démographiques, par sa croissance rapide, par la réunion de populations de
même race, mais venant de pays très divers, ainsi que par l'existence d'anciens isolais d'un grand intérêt génétique.
Un article a été publié dans Population sur l'ensemble de la population juive d'Israël. M. Hayim Har-Paz, docteur de la Faculté de
droit et des sciences économiques de Lyon, directeur du bureau de recherche et de statistique pour la ville de Tel-Aviv et
professeur d'économie à l'École nationale de droit et d'administration, décrit ici le développement de la cité de Tel-Aviv et ses
interférences avec le développement général de l'État et la politique nationale d'aménagement du territoire.
Cet article surtout rétrospectif, a été écrit plusieurs mois avant le déclenchement de la guerre et de la tension internationale.
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Har-Paz Hayim. L'intégration des immigrants dans la ville de Tel-Aviv-Yafo. In: Population, 22e année, n°4, 1967 pp. 693-708.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pop_0032-4663_1967_num_22_4_11115L'INTÉGRATION DES IMMIGRANTS
DANS LA VILLE DE TEL-AVIV-YAFO
L'État d'Israël offre de nombreuses particularités démograp
hiques, par sa croissance rapide, par la réunion de populations
de même race, mais venant de pays très divers, ainsi que par
l'existence d'anciens isolais d'un grand intérêt génétique.
Un article a été publié dans Population sur l'ensemble
de la population juive d'Israël (1). M. Hayim Har-Paz, docteur
de la Faculté de droit et des sciences économiques de Lyon,
directeur du bureau de recherche et de statistique pour la ville
de Tel-Aviv et professeur d'économie à l'École nationale de droit et
d'administration, décrit ici le développement de la cité de
Tel-Aviv et ses interférences avec le général de
l'État et la politique nationale d'aménagement du territoire.
Cet article surtout rétrospectif, a été écrit plusieurs mois
avant le déclenchement de la guerre et de la tension inte
rnationale.
La création de Tel-Aviv. La création et la croissance de Tel-Aviv illustrent
l'esprit dynamique des pionniers.
En 1906, un groupe d'habitants juifs de Yafo décide de fonder une société
pour la construction de maisons dans les dunes au nord de Yafo : la
« Ahusat Bait ».
Le protocole de cette époque ^ définit les buts de cette société : « Fonder
un centre urbain juif en un endroit sain et ordonné, et, au lieu de la boue
et de la saleté qui régnent dans les rues étroites de Yafo, on y trouvera de
l'espace et de la propreté ». ... « Les Juifs dispersés dans tous les coins de
Yafo se regrouperont en un seul endroit, et ce sera un genre de retour des
exilés, de petites dimensions ».
En 1909, soixante familles quittèrent Yafo, afin de fonder le nouveau
quartier résidentiel, devenu le noyau de Tel-Aviv. La population a atteint
3.600 en 1921 (l'année où elle se détacha de Yafo).
Certains quartiers de Yafo se joignirent à Tel-Aviv et la construction
s'accéléra encore. La population augmenta de 3.600 en 1921 à 15.000 en 1922
et à 34.000 en 1925.
Le développement fut parallèle aux vagues d'immigration.
f1' Dons Donath : « La population juive d'Israël », octobre-décembre 1964.
(2) Les buts de l'association, selon le protocole de « Ahusat Bait », cité par A. Druianov :
Le livre de Tel-Aviv (en hébreu), Tel-Aviv, 1936, p. 65. 694 L'INTÉGRATION DES IMMIGRANTS
La « quatrième immigration » (1924-1931) amena, en plus des pionniers
agricoles, un grand nombre d'immigrants de Pologne et de réfugiés de
Russie, appartenant aux classes moyennes ^\ Des spécialistes industriels
pourvus de moyens financiers jetèrent les bases de l'artisanat et de l'industrie
à Tel-Aviv.
TEL-AVIV-YAFO
et ses environs
iiii'i: Limite de Tel-Aviv-Yafo
(5) Arrondissement
si Sous-arrondissemeřv
Chemin de fer
Rivière
rs d'eau
Rue
••••: -«4í-íVí*i!ftP\-.-.
Figure n° 1. — Tel-Aviv-Yafo et ses environs
f1' Voir Hayim Arlosoroff : Une évaluation de la quatrième immigration, (en hébreu),
vol. III, Tel-Aviv 1934. exprima l'idéal sioniste des pionniers proposé à la vie
urbaine LA VILLE DE TEL-AVIV- YAFO 695 DANS
Pendant les années 30, la « cinquième immigration » (1932-1938), amena
des ressortissants d'Europe centrale et notamment d'Allemagne, qui appor
tèrent du capital et des connaissances techniques. A Tel-Aviv se développèrent
de grandes industries. La population augmenta de 34.000 en 1925 à 160.000
en 1939 et à 248.000 en 1948.
Le 28 novembre 1948 l'ancienne ville, Yafo (1), a été rattachée à Tel-Aviv.
Structure de la population. Mus surtout par des raisons idéo-politiques
(bien que les facteurs économiques, religieux,
sociaux et raciaux aient joué un rôle important) ^2\ venus de dizaines de pays,
parlant plusieurs langues et imprégnés de civilisations différentes, les immig
rants ont construit ensemble la nouvelle ville, Tel-Aviv.
Le mouvement sioniste n'a pas toujours manifesté beaucoup d'enthou
siasme à l'égard de la nouvelle ville.
L'idéologie sioniste souhaitait voir la renaissance du peuple juif dans le
cadre de la nature, dans de petits villages agricoles (3); les grandes villes
prolongeaient la vie d'un exil bi-millénaire dans des ghettos physiques et
spirituels, avec ses métiers traditionnels d'artisanat et de commerce ^.
Cette attitude peu favorable n'a pas changé après la création d'Israël :
des considérations économiques et sociales et notamment de sécurité natio
nale, encouragèrent une politique de dispersion de la population et son établis*
i1) Yafo est une des villes côtières les plus anciennes du monde. Selon la légende talmudique,
Yafo existait avant le déluge : « Au début, la mer monta et couvrit la terre entière jusqu'à
Yafo» (Agada, Bereshit Bara, chap. 23, § 11) ; Yaphet, fils de Noé construisit Yafo et la baptisa.
C'est dans un de ses rochers qu'est enterré Noé, son père. Dans la Bible, il en est question
à quatre reprises : « Josué », chap. 19, § 41 ; « Jonas », chap. 1, § 3 ; « livre de chroniques В »,
chap. 2, § 15; « Ezrah », chap. 3, § 7. C'est de Yafo que s'enfuit Jonas (75 avant J.-C); c'est
par Yafo que fut amené le bois de cèdre du Liban pour la construction du deuxième Temple
(520 avant J.-C).
Selon les Grecs, qui l'appelèrent « Yoppé », c'est le mari de Yoppée, la fille de Dieu, qui
l'avait construite et en était le premier gouverneur.
Certains expliquent le nom de Yafo par l'expression « Yofi » (beauté, en hébreu). Selon la
légende grecque, c'est sur les rochers auj large de Yafo qu'a été attachée Andromède, condamnée
pour le péché de sa mère qui avait comparé la beauté de sa fille à celle des filles du jaloux Nérée;
légende si répandue que Flavius s'imagina voir encore les chaînes d'Andromède ancrées dans
les rochers, au large de Yafo.
Dans les listes hiéroglyphiques, des villes occupées par Thoutmes III (1484-1450), paraît
le nom Ya-Po, désignant une ville côtière importante. Les écrits de « El Amarna », en babylo
nien, datant d'Aménophis III (1408-1372) et d'Aménophis IV (1370-1352), ainsi que les papyrus
connus sous le nom de « Expéditions de Mohor », datant de Ramsès II (1298-1232), décrivent
Yafo comme une ville de jardins et d'orangeries.
(2) I.L.O., International Migration, 1945-1957, Geneva, 1959, p. 72.
Cf. A. Sauvy, Théorie générale de la Population, P.U.F., Paris, 1954, vol. II, p. 250-251.
W^Voir A.-D. Gordon, « On labor », Studies on Labor Zionism № 5, The Jewish National
Worker's Alliance, N. Y., p. 31-33.
(4) Pour plus de détails, se rapporter à С. Yahil : «La politique d'immigration de l'État
d'Israël », Revue Internationale du Travail, nov