La calebasse et le fouet : le thème des « Objets magiques » en Afrique occidentale. - article ; n°45 ; vol.12, pg 12-75

Veronika Gôrôg-Karady, Geneviève Calame-Griaule

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1972 - Volume 12 - Numéro 45 - Pages 12-75
64 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1972
• Nombre de lectures: 67
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Madame Geneviève Calame-
Griaule
Madame Veronika Görög-
Karady
La calebasse et le fouet : le thème des « Objets magiques » en
Afrique occidentale.
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 12 N°45. 1972. pp. 12-75.
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Calame-Griaule Geneviève, Görög-Karady Veronika. La calebasse et le fouet : le thème des « Objets magiques » en Afrique
occidentale. In: Cahiers d'études africaines. Vol. 12 N°45. 1972. pp. 12-75.
doi : 10.3406/cea.1972.2772
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1972_num_12_45_2772GENEVI VE
et
VERONIKA G-KARADY
Centre National de la Recherche Scientifique
La calebasse et le fouet
le thème des Objets magiques en Afrique occidentale
Parmi les thèmes de contes les plus populaires et les plus universelle
ment répandus celui des Objets magiques dans lequel le héros re oit
successivement un ou plusieurs objets bénéfiques distributeurs de nour
riture et de richesses puis un objet maléfique donneur de coups est abon
damment représenté tant en Amérique en Europe et en Asie En ce
qui concerne Afrique noire Klipple en dénombre une quinzaine
de versions1 mais ce nombre est certainement très inférieur la réalité
Nous en avons pour notre part recensé une quarantaine
Le schéma du conte-type européen tel que le présente Aarne 563
est le suivant2
Les objets magiques Un pauvre homme re oit trois objets
magiques une table ou un sac qui lui fournit de la nourriture un
âne qui défèque de or et un gourdin ou un sac contenant un
mannequin qui frappe adversaire ce que son propriétaire le
rappelle
Les objets volés et récupérés Les deux premiers objets sont
volés par un aubergiste par les frères du héros ou par un voisin
Grâce au gourdin ou au sac les autres objets sont récupérés
Ont contribué élaboration de cet article Pauline EPHE) Seydou
CNRS) Platiel CNRS) P.-F Lacroix INLCO)
KLIPPLE African Folhtales with Foreign Analogues Bloomington
Indiana University 1938 thèse non publiée reproduction sur microfilm.)
AARNE The Types of the Folktale Classification and Bibliography
translated and enlarged by Thompson Helsinki 1961 LE THEME DES OBJETS MAGIQUES 13
Dumézil consacre ce thème une analyse suggestive la lumière
de sa célèbre théorie des trois fonctions
Trois objets merveilleux ont été obtenus dans des circonstances variables
soit par trois frères soit par un seul personnage des deux premiers dont ils ont
imprudemment fait admirer autres la puissance ils sont dépossédés mais
grâce la puissance opportunément utilisée du troisième ils rentrent en possession
de tous leurs biens
Les objets sont divers leurs propriétés merveilleuses le sont moins ... Il
toujours un talisman qui procure soit la richesse soit une nourriture abondante
et un autre qui met le bras séculier au service de son possesseur Ces deux-là
correspondent clairement la troisième et la deuxième fonction autre talisman
des formes et des effets plus variables ce peut être soit un tapis volant soit
une coiffure qui rend invisible soit un objet qui anéantit ou ressuscite ceux vers
qui on oriente Ces diverses spécifications par opposition celles des deux autres
objets ont en commun être si on peut dire super-magiques objet ne se borne
pas fournir un moyen action sur place il affranchit son possesseur des servi
tudes du temps de espace et des sens le don de déplacement immédiat et illi
mité le don invisibilité touchent directement homme le mettent au niveau
des plus grands sorciers quant au pouvoir anéantir et de ressusciter il lui confère
un statut vraiment divin Ainsi sous sa dégradation folklorique le caractère
sacré de objet de première fonction transparaît encore
Concluant origine indo-européenne probable du thème qui expli
querait la permanence de idéologie des trois fonctions il reflète
Dumézil interprète ainsi la le on du conte
Elle est comme une revanche du bon sens sur les présentations officielles
hiérarchisées de la structure les puissances spirituelles la magie et ses trucs
propres peuvent prétendre la première place et même occuper en temps normal
la fonction économique peut enorgueillir de abondance de bonnes choses elle
produit Il en est pas moins vrai que en temps de crise quand le chamane est
privé de ses moyens et que la prospérité passe aux mains de ennemi est la fonc
tion guerrière avec ses spécialistes enrégimentés ou non et ses techniques brutales
qui seule peut rétablir la situation Le conte est ranger ainsi du point de vue indo
européen dans ensemble des traditions et des rituels qui dignifiant la deuxième
fonction lui donnent temporairement ou définitivement la plus haute place
honneur et de direction avant la première
Conformément au modèle indo-européen défini par Dumézil
le conte européen met en scène le plus souvent trois objets Mais il faut
remarquer que les versions appartenant au type 563 Aarne dont nous
avons rappelé ci-dessus le schéma présentent une reduplication de
objet de troisième fonction en fait la table donneuse de nourriture
et animal producteur or opposent ensemble objet frappeur tandis
que objet fonction plus spécialement magique disparaît Cependant
deux autres types analysés par Aarne 566 et 569 font intervenir
Rappelons brièvement que pour cet auteur les trois fonctions naturelles aux
sociétés archaïques souveraineté magique et juridique force physique et guerrière
fécondité productive constituent la base de idéologie sur laquelle les peuples
indo-européens ont fondé leur ordre social
DUM ZIL Mythe et épopée Paris 1968 541
Ibid. 542 CALAME-GRIA LE ET G-KARADY 14
les trois objets selon une typologie plus proche de celle du modèle orien
tal bourse qui se remplit elle-même chapeau qui transporte magique
ment son porteur corne ou sifflet qui fait surgir des soldats Mais si le
type 569 présente un schéma voisin de celui qui nous occupe le type 566
fait intervenir un quatrième objet fruit magique qui fait pousser des
cornes sur la tête de celui qui le mange pour faire rentrer le héros en pos
session des premiers1 Ces deux derniers types autant on puisse affir
mer dans état actuel de nos recherches ne semblent pas représentés
en Afrique noire On les trouve par contre en Afrique du Nord Un exemple
très caractéristique cet égard est fourni par le conte kabyle Ahmed
le fils du charbonnier dans lequel le héros re oit un sac pourvoyeur de
richesses une chéchia conférant le don invisibilité et une flûte dont le
son fait surgir une force armée est grâce aux fruits magiques il les
récupérera la princesse voleuse étant vue affligée de cornes dont seule
la restitution des objets peut la délivrer
Sans prendre position sur le problème des origines du thème nous
nous proposons ici analyser les formes il revêt en Afrique noire et
plus particulièrement en Afrique occidentale où il est très bien représenté
et de nous interroger sur les raisons de sa popularité examen de ses
transformations travers les différentes cultures nous amènera notam
ment nous demander il existe un développement de ce thème on
puisse considérer comme spécifiquement africain
Le principe de classement que nous avons adopté pour présenter
notre corpus est fondé sur la structure des contes Nous avons été amenés
ainsi distinguer trois grandes catégories avec quelques formes inter
médiaires Ce principe de classement est sans doute arbitraire mais se
révélera peut-être pertinent si nous parvenons établir que les différents
niveaux de signification dégagés par analyse sont en rapport avec ces
différences de structure
Le premier groupe réunit des contes dont la forme est la fois la plus
simple et la plus proche du type européen on trouve un héros positi
vement qualifié en conflit avec un adversaire Dans les contes du second
groupe aucun des protagonistes est positivement qualifié Enfin le
troisième type oppose un héros positif et un héros négatif selon une cons-
Voici pour mémoire le résumé de ces deux types
566 Trois objets magiques bourse qui se remplit elle-même chapeau
qui transporte au loin corne ou sifflet qui fournit des soldats sont re us respecti
vement par trois hommes Ils sont volés par une princesse avec qui le héros joue
aux cartes La princesse échappe aux poursuites Le héros mange une pom