La culture politique de la génération révolutionnaire - article ; n°3 ; vol.30, pg 455-469
17 pages
Français

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

La culture politique de la génération révolutionnaire - article ; n°3 ; vol.30, pg 455-469

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris
Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus
17 pages
Français
Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus

Description

Revue française de sociologie - Année 1989 - Volume 30 - Numéro 3 - Pages 455-469
François Hincker : Political culture of the revolutionary generation.
The revolutionary political class in 1789 had a common political culture, which, due to events, was divided for a while. Both Jacobin and Liberal readings of the nineteenth century exaggerated this split. Counter-revolutionary reading, however, in an attempt to ignore the split, was more accurate. Political culture was based on the conception of history dominated by the theory of natural rights: a conception of sovereignty from the global will of Rousseau followers : whereby, the conception of institutions was very different to the idea of the division of power, and the executive placed in a subordinate position. This political culture was crystallized during the failure of the Turgot reform policy and American Independence, which in France, was considered the first application of the theory of general will.
François Hincker : Die politische Kultur der revolutionären Generation.
Die revolutionäre politische Klasse erreicht 1789 ausgerüstet mit einer gemeinsamen politischen Kultur. Die Ereignisse brachten sie eine Zeitlang auseinander. Die « jakobinische » und die « liberale » Auslegung des 19. Jahrhunderts ubertrieben diese Entzweiung, wahrend die Auslegung der Anhànger der Gegenrevolution, die sie nicht wahrhaben wolltes schliesslich doch richtiger war. Diese politische Kultur zeichnet sich durch cine von der Théorie des natürlichen Rechtes beherrschten Auffassung der Gegenrevolution aus, durch einen Begriff der Souveranität als Ausdruck des gemeinsamen Rousseauistischen Willens, durch eine Auffassung von den Institutionen, die weit weg ist von der Trennung der Gevvalten und die die ausführende Gewalt in eine untergeordnete Stellung zurückdrangt. Die Kristallisierung dieser politischen Kultur erfolgt unter der doppelten Erfahrung des Versagens der Reformversuche von Turgot und der Unabhängigkeit Amerikas, die in Frankrcich als erste praktische Anwendung der Theorie des allgemeinen Willens betrachtet wurde.
François Hincker : La cultura política de la generación revolucionaria
La clase política revolucionaria llegó a 1789 dotada de una cultura política común. Los acontecimientos la alejaron durante un lapso. La explicación « jacobina » y la explicación « liberal » del siglo XIX exageraron esta separación. La explicación « contrarevolucionaria » que quería desconocerla, tenía más razón. Esta cultura política se caracteriza por una concepción de la historia basada en la teoría del derecho natural ; una concepción de la soberania de la voluntad general bajo la figura de Rousseau ; una concepción de las instituciones ampliamente ajena a la idea de separación de los poderos y relegando al Ejecutivo a una posición subordinada. La cristalización de esta cultura política se produjo en razón del doble fracaso de la experiencia reformadora de Turgot y de la independencia americana, considerada en Francia como el primer ejercicio de aplicación de lu teoria de la voluntad general.
La classe politique révolutionnaire parvint en 1789 munie d'une culture politique commune. Les événements la dissocièrent un temps. La lecture « jacobine » et la lecture « libérale » du XIXe siècle exagérèrent cette dissociation. La lecture « contre-révolutionnaire », qui voulait l'ignorer, voyait plus juste. Cette culture politique se caractérise par une conception de l'histoire dominée par la théorie du droit naturel ; une conception de la souveraineté sous la figure de la volonté générale rousseauiste ; une conception des institutions largement étrangère à l'idée de séparation des pouvoirs et reléguant l'exécutif dans une position subordonnée. La cristallisation de cette culture politique s'est produite sous la double expérience de l'échec de l'expérience réformatrice de Turgot et de l'indépendance américaine regardée en France comme le premier exercice d'application de la théorie de la volonté générale.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 1989
Nombre de lectures 7
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

  • Univers Univers
  • Ebooks Ebooks
  • Livres audio Livres audio
  • Presse Presse
  • Podcasts Podcasts
  • BD BD
  • Documents Documents