Les concepts d'espace et de temps dans l'archipel insulindien - article ; n°6 ; vol.41, pg 1385-1396

Denys Lombard

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1986 - Volume 41 - Numéro 6 - Pages 1385-1396
Concepts of Space and Time in the South-East Asian Archipelago. D. Lombard.
Our independent concepts of space and time have been forged by such a long history that we cannot easily imagine their being fused elsewhere in the world. We examine here the case of the South-East Asian archipelago in which modern notions of geographic space and linear time appeared only just before the 16th century—primarily in the merchant cities (heavily influenced by Islam) which began to develop at that time. A more ancient system continues to exist (particularly in Java) alongside the modern one, in which space and time (like all other notions) are divided amongst five fundamental poles which cannot, practically speaking, function as frames of reference like our own. One sees how such a system can but slow down the establishment of an ideology of development.
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1986
• Nombre de lectures: 35
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Denys Lombard
Les concepts d'espace et de temps dans l'archipel insulindien
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 41e année, N. 6, 1986. pp. 1385-1396.
Abstract
Concepts of Space and Time in the South-East Asian Archipelago. D. Lombard.
Our independent concepts of space and time have been forged by such a long history that we cannot easily imagine their being
fused elsewhere in the world. We examine here the case of the South-East Asian archipelago in which "modern" notions of
geographic space and linear time appeared only just before the 16th century—primarily in the merchant cities (heavily influenced
by Islam) which began to develop at that time. A more ancient system continues to exist (particularly in Java) alongside the
"modern " one, in which space and time (like all other notions) are divided amongst five fundamental "poles" which cannot,
practically speaking, function as frames of reference like our own. One sees how such a system can but slow down the
establishment of an ideology of "development".
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Lombard Denys. Les concepts d'espace et de temps dans l'archipel insulindien. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations.
41e année, N. 6, 1986. pp. 1385-1396.
doi : 10.3406/ahess.1986.283355
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1986_num_41_6_283355REP RES PATIO- TEMPORELS
DENYS LOMBARD
LES CONCEPTS ESPACE
ET DE TEMPS DANS ARCHIPEL INSULINDIEN
Nos concepts espace et de temps sont ancrés dans une histoire si longue et
sont dans la pratique une telle utilité il nous est pour ainsi dire impos
sible de concevoir un phénomène quelconque que ce soit dans notre culture ou
dans une autre sans le définir abord par un lieu et une date est-à-dire sans
le situer par rapport aux autres tout en lui conférant un caractère unique
usage remonte loin Les Grecs avaient déjà idée du devenir et de his
toire et une notion autonome de espace suffisamment élaborée pour per
mettre la fois géométrie et géographie Le christianisme par la suite forte
ment contribué la consolidation de notre temps linéaire en donnant un sens
la vie individuelle par une réflexion sur son terme et en déroulant aventure
collective du genre humain entre les points ultimes que sont la création du
monde et le Jugement dernier Depuis le xv siècle la réflexion scientifique et
idéologie de progrès ont fait que conforter le primat de un et autre
concepts et si certaines suggestions Einstein sont venues très ponctuellement
les remettre en cause il est clair que la modernité triomphante les emportées
un peu partout avec elle
Nous savons certes et de belles études sont là pour nous le rappeler que nos
sociétés occidentales ont pas toujours eu les idées aussi claires que au-delà
est resté longtemps pour elles une notion complexe tout la fois spatiale et
temporelle où donc allaient les âmes après la mort où fallait-il situer
le purgatoire que la cartographie du monde est faite au prix de longs
tâtonnements et que les pèlerinages ont continué parallèlement aux voyages
exploration et de découverte et que Europe elle aussi connu ces commo
tions millénaristes que on observe hui dans certains pays en voie de
Annales ESC novembre-décembre 1986 no pp 1385-1396
1385 REP RES SPATIO-TEMPORELS
décolonisation Le temps est pas si éloigné où dans nos salons des chamanes
improvisés cherchaient interroger les défunts coups de guéridon et on sait
que astrologie tout comme la numerologie sont loin avoir perdu leurs
adeptes au ur même des sociétés urbaines les plus développées On pourrait
ce point admettre la juxtaposition ou imbrication de systèmes conceptuels dif
férents mais nous préférons en général considérer ces aberrations comme
résiduelles et nos purs concepts espace et de temps en apparaissent que
mieux par contraste comme précieux et indispensables
Il est pas sans intérêt de chercher voir comment les choses se sont pas
sées dans une région du monde dont histoire été bien différente dans cet
archipel insulindien qui été au carrefour des grandes cultures asiatiques
indienne islamique et chinoise tout en gardant fortement sa spécificité austro-
nésienne Le contact avec Occident est établi lors de arrivée des premiers
Portugais prise de Malaka par Albuquerque en 1511) mais la confrontation
avec les modes de pensée occidentaux vraiment commencé que beaucoup
plus tard avec organisation des Indes néerlandaises au xixe siècle le
développement des premières missions interdites alors par les autorités
de la Compagnie orientale et la création des premières écoles Nous ne nous
attacherons pas ici aux modalités de cette rencontre rendue plus intense encore
par accès indépendance 1949 pour Indonésie 1957 pour la Malaysia
ouverture sur un Occident beaucoup plus diversifié nous insisterons
en revanche une part sur les premiers signes une modernité islamique
assez nettement repérables partir du xve siècle dans les sociétés des grands sul
tanats portuaires et autre part sur le maintien dans les sociétés agraires de
intérieur et notamment Java une conception beaucoup plus
archaïque dans laquelle les notions espace et de temps restent encore comme
amalgamées
Deux mots abord sur les grands changements économiques et sociaux qui
affectent Archipel tout comme le reste de Asie du Sud-Est durant les siècles
précédant arrivée des premiers Portugais Par suite sans doute importantes
transformations survenues dans les réseaux échange internationaux pertur
bation de la route Asie centrale si importante sous les Tang et construction
progressive du système mongol) on assiste un développement sans précédent
de la route maritime reliant la mer de Chine océan Indien abandon des
grandes cités agraires de intérieur Pagan Angkor Mojopahit et essor
une nouvelle génération de villes situées sur la côte Malaka Aceh Banten
ou sur un fleuve proximité de la mer Pegou Ayuthia)1 Ce changement
radical dans la cartographie urbaine accompagne un développement pro
gressif des usages monétaires importation de sapeques chinoises puis frappe
sur place de pièces or ou étain et bien sûr importantes mutations
sociales remise en cause des anciennes hiérarchies et formation de nouvelles
clientèles avec apparition de la dépendance pour dette Le phénomène qui
se déroule sur trois siècles au moins du xn au xvie siècle accompagne
un changement radical au plan des idéologies hindouisme qui souvent
associé au bouddhisme mahayaniste avait inspiré au Cambodge comme
Java les grands monuments des plus anciennes cités et qui est maintenu
comme on sait dans île de Bali) se substituent progressivement deux
nouvelles religions le bouddhisme theravadin qui gagne alors la plupart des
1386 LOMBARD DANS ARCHIPEL INSULINDIEN
pays indochinois Birmanie Siam Cambodge Laos et islam qui installe en
Insulinde
La recherche comparative est ici peine ébauchée mais il est frappant
de constater certains parallelismes entre ces deux idéologies par ailleurs si dif
férentes On peut noter tout abord elles veillent une comme autre
inscrire dans la chronologie et la topographie insistant pareillement sur le
rôle eminent des grandes figures historiques que sont Muhammad et Sid-
dharta ainsi que sur importance primordiale du pèlerinage aux sources il
agisse de se rendre La Mekke et Medine ou aux lieux saints de Inde du
Nord où se sont déroulées les principales étapes de la vie du Bouddha Signifi
catif aussi le fait que un côté comme de autre la notion de personne se
trouve comme stimulée et individu engagé se sentir responsable et agir
moralement en prévision du jugement qui doit décider de son sort dans au-
delà
Les progrès de islam ont été particulièrement nets dans les sultanats mar
chands de ouest de Archipel Malaka Aceh Johor Banten Demak
Makassar et se reflètent dans une abondante littérature essentiellement
rédigée en malais et notée en caractères arabes mais aussi en javanais en bugis
et en makassar Ces textes inspirent assez souvent de modèles arabes ou per
sans et peuvent être considérés comme un excellent corpus pour étudier les
mutations mentales de époque et plus particulièrement émergence une
conception nouvelle du temps et de espace
Outre que nous trouvons dans ces textes des termes précis empruntés
arabe pour désigner le temps waktu) ère zaman) le siècle
abad) heure jam)... la nouveaut