Signification et importance des manuscrits de la mer Morte. L'état actuel des études qoumrâniennes - article ; n°5 ; vol.51, pg 975-1003

Devorah Dimant

Description

Annales. Histoire, Sciences Sociales - Année 1996 - Volume 51 - Numéro 5 - Pages 975-1003
Sense and Significance of the Dead Sea Scrolls. The Present State of Qumranian Studies. DIMANT. The first syntheses on the manuscripts and the Dead Sea community have preliminary character to the extent that they are based upon limited number of texts. Now that the publication of the group of manuscripts, and in particular those of cave 4, is almost finished it is worth reexamining the picture. The identification of the community and the site of Qumran as being essenian has certainly been confirmed by the recently published texts. However, the question of the duration of their establishment in Qumran and that of their relations with other settlements of the essenian sect remains unresolved. The Qumran library contains three literary ensembles : the biblical manuscripts, the community literature and the non-community literature. The so-called community texts can be distinguished from the others by their terminology and their content. The analysis of new fragments indicate that these texts have long and complex literary history and that they use sources that can be traced to at least the beginning of the 2nd century B.C.E. Similarly, the fact that third of the library consists of non community texts leads us to reformulate the problem of the origin and formation of the community. The affinity of these texts on the one hand with common Jewish tradition and on the other with apocalyptic literature (of which significant amount, written in aramean, recalls Jewish traditions which emerged from the babylonian and persian diaspora) indicate that the issue of the community origins must be considered within the vaster context of Judaism under the Second Temple as whole. Far from constituting an obscur little group on the margins of Judaism, the Qumran community must have constituted central group, situated within the very heart of the sacerdotal milieu.
29 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_D-HISTOIRE_ECONOMIQUE_ET_SOCIALE
• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 12
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Devorah Dimant
Mme Véronique Gillet-Didier
Signification et importance des manuscrits de la mer Morte.
L'état actuel des études qoumrâniennes
In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 51e année, N. 5, 1996. pp. 975-1003.
Abstract
Sense and Significance of the Dead Sea Scrolls. The Present State of Qumranian Studies. D. Dimant.
The first syntheses on the manuscripts and the Dead Sea community have a preliminary character to the extent that they are
based upon a limited number of texts. Now that the publication of the group of manuscripts, and in particular those of cave 4, is
almost finished, it is worth reexamining the picture. The identification of the community and the site of Qumran as being essenian
has certainly been confirmed by the recently published texts. However, the question of the duration of their establishment in
Qumran and that of their relations with other settlements of the essenian sect remains unresolved.
The Qumran library contains three literary ensembles: the biblical manuscripts, the community literature and the non-community
literature. The so-called community texts can be distinguished from the others by their terminology and their content. The analysis
of new fragments indicate that these texts have a long and complex literary history and that they use sources that can be traced
to at least the beginning of the 2nd century B.C. E.
Similarly, the fact that a third of the library consists of "non community" texts, leads us to reformulate the problem of the origin
and formation of the community. The affinity of these texts on the one hand with common Jewish tradition and on the other with
apocalyptic literature (of which a significant amount, written in aramean, recalls Jewish traditions which emerged from the
babylonian and persian diaspora) indicate that the issue of the community origins must be considered within the vaster context of
Judaïsm under the Second Temple as a whole. Far from constituting an obscur little group on the margins of Judaïsm, the
Qumran community must have constituted a central group, situated within the very heart of the sacerdotal milieu.
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Dimant Devorah, Gillet-Didier Véronique. Signification et importance des manuscrits de la mer Morte. L'état actuel des études
qoumrâniennes. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 51e année, N. 5, 1996. pp. 975-1003.
doi : 10.3406/ahess.1996.410901
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1996_num_51_5_410901SIGNIFICATION ET IMPORTANCE
DES MANUSCRITS DE LA MER MORTE
état actuel des études qoumrâniennes
Devorah DIMANT
Les manuscrits de la mer Morte depuis leur découverte il une cin
quantaine années dans onze grottes situées non loin de Jéricho ont occupé
une place unique tant dans la recherche scientifique auprès du grand
public Pour la première fois on découvrait en Palestine anciens manuscrits
hébreux et araméens caractère littéraire Le fait on ait pu les dater des
environs de la naissance du christianisme largement contribué susciter la
curiosité générale et on se mit espérer que cette découverte permettrait
en éclairer les origines La chance fut véritablement au rendez-vous des pre
mières découvertes puisque les premiers manuscrits voir le jour et être
publiés étaient aussi les mieux conservés offrant emblée un vaste terrain de
recherches Il agissait des rouleaux de la grotte les textes baptisés la Règle
de la Communauté 1QS) le Règlement de la Guerre 1QM) les Hymnes ou
Hodayot 1QH et le Commentaire Habacuc ou Pésher Habacuc
IQpHab)1 cette liste fut ajouté un autre texte crit de Damas CD) que
on connaissait déjà depuis le tournant du siècle grâce deux manuscrits
découverts dans la Guéniza de ancienne synagogue qaraïte du Caire2 Ce
Tous ces textes sont rassemblés traduits et commentés dans Les Textes de Qoumrân vol
CARMIGNAC et GUILBERT éds Paris 1961 vol CARMIGNAC COTHENET et LIGN
éds Paris 1963 Le même ensemble de textes été publié par DUPONT-SOMMER Les crits
esséniens découverts près de la mer Morte 4e édition Paris 1980 Ces deux ouvrages reflètent un
état de la recherche qui est celui des années soixante Les traductions de ces textes dans le
volume des crits intertestamentaires Paris 1987 reproduisent celles données par Dupont-Som-
mer avec quelques additions comme celles du Rouleau du Temple 11QT et le Livre des Mys
tères traduits par Caquot
Voir édition de RABIN Thé Zadokite Documents 2e édition Oxford 1958 supplantée
hui par édition sensiblement améliorée de QIMRON The Text of CDC dans Thé
Damascus Document Reconsidered BROSHI éd. Jérusalem 1992 pp.10-49 Une traduction
fran aise avec des variantes des copies de la grotte est présentée dans les crits intertestamen
taires pp 141-183
975
Annales HSS septembre-octobre 1996 no pp 975-1003 LE JUDAISME ANCIEN
texte qui depuis sa découverte en Egypte constituait une énigme fut identifié
comme appartenant au groupe des écrits de Qoumrân dès que les rouleaux de
la mer Morte furent exhumés et que des exemplaires de crit de Damas
furent effectivement trouvés dans les grottes 45 et avoisinantes du site
Il avéra que la majorité des rouleaux découverts dans la grotte ainsi
que crit de Damas appartenaient ce qui sera appelé plus tard la litté
rature communautaire est-à-dire la littérature exposant le mode de vie
et les idées une communauté juive bien précise et unique en son genre
Ses membres mettaient en commun leurs biens partageaient des repas dis
cutaient des affaires de la communauté au sein assemblées générales et
obéissaient autorité de prêtres un ensemble de traits inconnus chez les
autres groupes juifs de époque
Après dix ans de discussions sur la possible identité de cette commu
nauté un consensus est formé autour une identification essénienne En
effet la communauté de Qoumrân présentait des ressemblances saisissantes
avec la des esséniens telle que la décrivaient des auteurs clas
siques de époque historien juif Flavius Josephe et le philosophe juif Phi-
Ion Alexandrie après Flavius Josephe les esséniens formaient une des
trois principales écoles juives dans la Judée de époque du Second Temple3
Les similitudes entre la communauté de Qoumrân et les esséniens ne se
limitent pas seulement leur mode de vie et leur organisation communau
taire elles se retrouvent aussi dans leurs grandes orientations théologiques
les deux groupes partagent la croyance en une stricte prédestination et attri
buent une importance de premier ordre la question de la pureté Cepen
dant plus complets et plus détaillés les rouleaux de Qoumrân présentent
un système théologique beaucoup plus élaboré que les notices sommaires
de Flavius Josephe et de Philon Ancré dans idée que univers été créé
par Dieu selon un plan divin prédéterminé ce système interprète toutes les
destinées humaines individuelle ou collective comme obéissant aux lois et
au déroulement fixés par le plan divin intérieur de ce cadre préétabli le
drame du monde doit se jouer son achèvement Car Dieu divisé le
monde en deux domaines placés sous égide de deux forces le Bien et le
Mal la Lumière et les Ténèbres Cette dichotomie traverse aussi bien les
sphères angéliques que le monde des humains les Anges de la Lumière et
les hommes justes sont opposés aux Anges du Mal et aux hommes impies
Chaque camp compte sa tête un archange Ange de Lumière contre
Ange des Ténèbres encore appelé Bélial La lutte perpétuelle qui oppose
les deux camps est un élément fondamental de la réalité présente de la com
munauté et elle marque son existence tout entière Mais quand histoire
aura été menée son terme quand la succession fixée par avance des
périodes historiques sera épuisée alors arrivera le temps de la Fin au cours
Guerre des Juifs 116-118 Antiquités juives 13 171-172 18 11 sur les esséniens voir
Guerre 119 Antiquités 18 18-22 et PHILON Quod omnis probus liber sit 75-91 Hypothetica
cité par EUS BE DE CESAREE dans sa Préparation évangélique viii 6-7 Ces passages sont rassem
blés traduits et commentés par DUPONT-SOMMER Les crits esséniens... op cit. pp 31-47
Pour une édition plus récente de ces textes voir BEALL Josephus Description of the Essenes
Illustrated by the Dead Sea Scrolls Cambridge 1988 et VERMES et GOODMAN The
Essenes Sheffield 1989
976 DIMANT LES ETUDES QOUMRANIENNES
duquel les impies seront anéantis et la terre purifiée Les ju