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Ajouté le : 21 juillet 2011
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Les
féminités
Sommaire
La féminitépeople, entre culte et transgression Jamil Dakhlia
Du paraître à l’être : culte de la pureté et construction de la féminité en Tunisie Meryem Sellami
L’équivoque de la féminité Marie Goyon
Questionner le genre par la biotech –Les hymNext designer Hymende Julia Reodica Marianne Cloutier
L’émancipation verte des femmes ? Vers une beauté éco-bio-care Bernard Andrieu
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né itins pat esitinifédé tnemevf méaes lpp aenars cel teeg e,ernahc tablie aujourdhiu .nEojautns ruseuqitéhtse semr dé,utea blae  déper usea p ucenx nor auapperéchéd e tub ,sic nee llcedé ndeveouéte dt e eals nation. Mala séducété auiltséhoce-s debiaisens la tneiver  el rap la, iennténimifétêer »te« ecq euque je voudrais ilfnne t ert ec«qutie,cosemron sel 
L dans un sociales nous imposent ». Comment être belle sans ressembler à laKate Moss machine? Comment singulariser son visage sans tomber dans les excès du fardage et du Botoxsans devenir une femme si « verte » que? Comment « s’écologiser » le biologique exigerait une décroissance esthétique ? Les magazines people, si bien analysés par Jamil Dakhlia, nous présentent undress codede la beauté féminine auquel chacune voudrait correspondre alors que le vécu du soin et de la beauté au quotidien ouvre la possibilité de trouver dans des cultures différentes, comme le décrit ici Meryem Sellami, des modes d’existence esthétiques plus conformes au respect de toutes les dimensions de notre corps. À la domination de la femme en burqa, il faut opposer comme dans l’interculturalisme le conflit des valeurs entre une femme-sujet de son corps et une femme objet de la domination masculine qui ne parvient pas tout à fait à se libérer des pièges de l’apparence. Comment dès lors la féminité peut-elle s’exprimer, sinon par un retour aux pratiques de santé et de beauté qui prennent en compte l’ensemble des facteurs de la personne dans sa relation aux autres et font de la vie avec les autres un désir partagé.
Bernard Andrieu
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