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Alassane Ouattara : FRCI et Dozos, l'envers du régime

De
122 pages
Ni Alassane Ouattara, ni Laurent Gbagbo, ni Konan Bédié, ni Guillaume Soro ne peuvent se prévaloir du sceptre de la justice pour déférer les autres devant une instance judiciaire. Chacun, au cours de cette décennie d'ignominie, a, à un moment donné, failli, par sa posture, par ses choix politiques, par ses décisions. Ce livre, nourri de témoignages et d'archives, est le résultat de la synthèse de cette décennie d'infamie en Côte d'Ivoire.
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Alassane Ouattara : FRCI et Dozos, lenvers du régime
COLLECTION « PENSÉE AFRICAINE » dirigée par François Manga-Akoa
En ce début du XXIe les sociétés africaines sont secouées par siècle, uLneessctrrirutsiecstudrpeoslifétoicqnoudneeosm,meilnqatus.ecse,EllllleuelseimnfesottinteudnticoanusspeotliotiuqsuleesstseelsoctcqeiuéuterésledseuElteaasttvsileea.tes les pa amentale de la s q met en cause et d fi de rend fqauêmitilrleelse,trlaelvseesrvspaeleelueupsrlsesetldiloseanstnioennnotsremnteoesuxsaspuofraiciimtéoeccnuotlntlsuetraetmlelreeirslqelusecueorfmfdopnteedredenentlp.eêéurLriaoersaciarsifosiennd aujourdhui. Lhistoire des civi e cest de de crise que ux-m m de contrer la disparition, la mort et le néant qui les menacent. P cedéfidontlenjeuestlavieetlanécessitédouvrirdeonurourevleeavuexrPENSEE AFRICAIN phaorrtiizcoipnesaàulxapqeuuêptleeseatfràiclaaincsr,élaatiConolldeuctisoenns« fonder de nouvea pourEu»x espaces institutionnels de vie africaine.Dernières parutions
Pontien BIAJILA IFUMBA,LExistentialisme chez Gabriel Marcel, 2011.Brice POREAU,Extension de la théorie de la reconnaissance. Lexemple du génocide rwandais, 2011. Charles Jean Marie MINYEM,Descartes et le développement, 2011. Thierry AMOUGOU,Le Biyaïsme, Le Cameroun au piège de la médiocrité politique, de la libido accumulative et de la (dé)civilisation des murs, 2011. Koffi Célestin YAO,Création en contexte, Une pratique plastique aux croisements des cultures,2011.Berthe, LOLO,Schizophrénie, autrement, 2011. Berthe LOLO,Les maladies mentales : logique et construction des signes et des symptômes, 2011.Jean Claude ATANGANA, Bilan philologique de lEsquisse dune théorie de la pratique étude comparée des :de Pierre Bourdieu éditions de 1972 et de 2000,2011.
Ahoué Djié        Alassane Ouattara : FRCI et Dozos, lenvers du régime
© LHarmattan, 2011 5-7, rue de lEcole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr ISBN : 978-2-296-55635-5 EAN : 9782296556355
DEDICACE A Jennifer Klein dont le soutien et lamour me sont précieux. A Hilaire, Elisa, Blandine, Victorine et Géneviève qui mont apporté beaucoup de gaieté, dont la force intérieure, la détermination et le panafricanisme restent ma source dinspiration. Décapiter, humilier, massacrer cest mal. Mais il y a pire. Cest la justification de ces actes injustifiables. Ce livre est un ouvrage danthropologie du contemporain. Il se propose de montrer que si la guerre est cruelle, les victimes de quelque nature quelles soient sont innocentes. Si on ne savait pas grand-chose sous leffet de limmédiateté, de lémotion et de liniquité, lécran de fumée sest depuis dissipé. Ceux qui veulent savoir ne disposent désormais daucune excuse. Je dédie ce livre, Aux "pestiférés" de Duékoué dont le génocide reste énigmatique. Aux "damnés" de Morokozéhi, morts dans l indifférence. Aux "suppliciés" de Yopougon dont le massacre a été minimisé voire justifié. Aux "décapités" dAbobo dont le massacre indigna le monde. Aux soldats et à leurs familles, Aux fonctionnaires, aux salariés et aux chômeurs, Aux paysans et aux commerçants, Aux jeunes et aux vieux, Aux femmes et aux hommes, Bref, à toutes les victimes, aux exilés(es) et aux rescapés(es) de cette décennie dincompréhension, de heurts et de massacres.
CITATIONS« Un combattant de la liberté apprend de façon brutale que cest loppresseur qui définit la nature de la lutte, et il ne reste souvent à lopprimé dautre recours que dutiliser les méthodes qui reflètent celles de loppresseur. A un certain moment, on ne peut combattre le feu que par le feu. » Nelson Mandela,Un long chemin vers la liberté, trad. Jean Guiloineau, Fayard/Poche, Paris, 1994, page 203. ƇƇƇƇƇƇƇƇƇƇƇ« Le chemin vers la liberté passe par la croix. » Albert Luthuli, ancien président de lANC. ƇƇƇƇƇƇƇƇƇƇƇ« Lhistoire des temps modernes est lhistoire du nationalisme. Le nationalisme a été mis à lépreuve dans les luttes des peuples et dans les grandes batailles, et sest révélé comme le seul antidote au gouvernement étranger et à limpérialisme moderne. Cest pour cette raison que les grandes puissances impérialistes sefforcent fébrilement, avec tout le pouvoir de décourager et déradiquer toute tendance nationaliste chez les sujets étrangers, pour cette raison que des sommes fantastiques sont dépensées à profusion en propagande contre le nationalisme méprisé parce que réputé "étroit", "barbare", "inculte", "démoniaque" (). Certains sujets étrangers sont dupes de cette propagande sinistre et en conséquence deviennent les outils ou les instruments de limpérialisme qui vante leurs services avec des épithètes telles que cultivés, ouverts, progressistes, libéraux (). » Anton Lembede, in,Inkundla Ya Bantu.