La lecture à portée de main
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Publié par | L'Harmattan |
Date de parution | 01 mars 2009 |
Nombre de lectures | 102 |
EAN13 | 9782296215948 |
Langue | Français |
Poids de l'ouvrage | 47 Mo |
Informations légales : prix de location à la page 0,1700€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.
Extrait
L EM O N D EA R A B E
E X P L I Q U ÉÀ L’ E U R O P E
Histoire, imaginaire, culture,
politique, économie, géopolitique
B i c h a r aK h a d e r
LE MONDE ARABE
EXPLIQUÉ À L’EUROPE
Histoire, imaginaire,
culture, politique, économie,
géopolitique
CERMAC
Mise en page intérieure : CW Design
A C A D E M I A - B R U Y L A N T
Grand’Place, 29
1348 Louvain-la-Neuve (Belgique)
www.academia-bruylant.be
ISBN: 978-2-87209-935-1
D/2009/4910/14
© L’H A R M AT TA N ,2 0 0 9
5-7, rue de l’École-Polytechnique – 75005 Paris
http://www/librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr
ISBN: 978-2-296-07421-7
EAN: 9782296074217
Sommaire
Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
En guise d’introductiongénérale.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PA R T I EI
Histoire, mémoire et système régional
C H A P I T R E1
Monde arabe, esquisse historique(622-2008.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E2
La Nakba: mémoire ethistoire de la Palestine(1896-2000) . . . . . . . ..
C H A P I T R E3
Lesystèmerégional arabe :un systèmepénétré et polarisé. . . . . . . . .
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S O M M A I R E
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PA R T I EI I
Imaginaire collectif
C H A P I T R E4
L’imaginaireoccidentalsurl’Orient, lesArabesetl’Islam. . . . . . . . . .
C H A P I T R E5
L’Occidentdansl’imaginaire desArabesetdesmusulmans . . . . . . . .
PA R T I EI I I
Renaissance, laïcité, démocratie et terrorisme
C H A P I T R E6
La Renaissance arabe entre laquête d’enracinement
etle désird’Occide. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .nt . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E7
Lescheminements sinueuxde la modernité etde la laïcité
dansles sociétésarabesetmusulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E8
Étatetdémocratie dansle Monde arabe :
la fictionde l’exceptionarabe.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E9
Grand Moyen-Orient:télé-évangélismeou« destinée manifeste ». .
C H A P I T R E1 0
Terrorisme globalisé,terrorisme localisé
Essai de définition .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
C H A P I T R E1 1
Les semencesde la colère – Terrorisme jihadiste,politique
américaine et question palestinienne
Quels rapports ?Quelles soluti.ons ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L EM O N D EA R A B EE X P L I Q U EÀ L'E U R O P E
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315
PA R T I EI V
Économie et géopolitique
C H A P I T R E1 2
L’évolution socio-économique des paysarabesduMachrek :
2000-2008. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
C H A P I T R E1 3
L’évolution socio-économique des paysduMaghreb(2000-2008). . .
C H A P I T R E14
Géopolitique de l’eauauMoyen-Orient ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E15
Géopolitique duPétrocele : lantralité duMonde arabe. . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E1 6
Géopolitique desmigrationsarabesetmaghrébines versl’Europe. .
C H A P I T R E1 7
Le Conseil de CoopérationduGolfe :
un projetd’intégration régionale(1981-2008) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
C H A P I T R E18
L’UnionduMaghreb arabe
Genèse, bilanet perspective. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .s .
Table desmatières. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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409
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S O M M A I R E
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Préface
urla carte géographique, le Monde araben’ariend’uncontinent: il
S
s’étire, commeunelarge écharpe,de la Mauritanie, à l’extrême
ouest, auSultanatd’Oman, à l’extrême est.Surla carte de la météo
mondiale, c’est pratiquementlaseulerégiondumondeoùla couleur ocre,
celle dudésert,prédomine, età l’exceptionde l’un oul’autrepays (Liban,
Syrie, Irak) tousles paysarabes sontconfrontésàun stresshydrique(moins
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de1 000mparhabitant),voire depénurie hydrique(moinsde 500m).
Quantà la carte de la distributiongéographique des populations, elle fait
apparaîtreunfaitdésormaisfrappant:uneurbanisation
rampante.Aujourd’huiplusde62à65%desArabes viventdansles villes (plusde 85%dans
les paysduGolfe), etmême les paysàvocationagricole, comme le Maroc,
la Syrie, le Soudan,pour neprendreque ceux-là,n’échappent pasà l’exode
ruralversdes villesdeplusen plus tentaculaireset
prédatricesdesmeilleures terrescultivables.EnÉgypte, Le Caire devient une mégapole deprés
de20millionsd’habitantset, de manière générale,90 %des80millionsdu
paysdesPharaons s’entassentdans une bande deterre étroite, longeantle
Nil.Cen’est pas parhasardqu’ondit quel’Égypte est un don du Nil.
Cevaste ensemble arabe, composé devingt-deuxÉtats (dontla Palestine
toujoursen quête désespérée d’unÉtat souverain)et340 millions
d’habitants en 2008, dispose d’une institutioncommune : c’estla Ligue des États
Arabes.Maiscelle-ci fait pâle figurequandonla compare auxInstitutions
de l’Unioneuropéenne.Leparadoxe estmême affligeant: d’uncôté,une
Unioneuropéenne de 500millionsd’habitants, composée devingt-sept pays
membres,vingt-troislangues nationales (sanscompterleslangues
régionales), etdesmilliersdetraducteursetd’interprètes qui coûtentaubudget
de l’Europe(115 milliardsd’euros) presque1 %, etde l’autre côté,uneLigue
P R É F A C E
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des ÉtatsArabes,une seule langue, etdoncpas un seultraducteur.Et
pourtant,que de chemin parcouru parl’UEsurlavoie de l’intégration: marché
commun, monnaieunique, banque centrale, etc., et que de chemin reste
àparcourir surlavoie de l’intégrationarabe !
Comble des paradoxes, lesArabes nepartent pasderien.Ils sontles
héritiers d’une histoire fabuleuseoù pendantdes siècles, ils ontirrigué
lapenséephilosophique et scientifique de l’Europe.Il fut un temps
oùAvicennerépondaità Aristote,oùles philosopheseuropéensduMoyenÂge
dissertaient surles thèsesd’Averroès,oùIbnAl-Farid était, comme
lerap1
pelle lepoète libanaisSalah Stétié , «le commensalspirituel immédiatde
Raymond Lulle »,et oùl’artmozarabesuscitaitet suscite encore
l’émerveillementdes regards.
Iln’est pas toujoursaisé d’avoirderrièresoiune histoire
aussiprestigieuse : ilyaun risqueréel de la déifier, d’enfaireune idole,une icône.Et
de fait, lesArabes viventaujourd’huiun tiraillement permanent entre
mélancolie et utopie:nostalgie d’un passéperçucomme glorieuxmais
révolu, et undésir utopique dereproduire cepassé.Ce déchirement
produit un réeltraumatisme :quand lepassé estglorieux, leprésentdéprimant
etle futurincertain, il arrivequ’on veuillerestaurerletempsdesancêtres:
celui duProphète, celui d’Al-Andalous, celuioùlesArabesétaientaucœur
de l’histoire et non sur sesmarges.Celaproduit, danscertainsmilieux,une
culture centrée sur le passéalors que lesexigencesdumoment
nécessitent, aucontraire, depuiserdansleréservoirde l’histoire desleçons pour
scruterl’horizondufutur.Mais si lepassé est histoireetlefutur est
mystère, comment peut-on qualifierle présentduMonde arabe?Uncadeau
ou unfardeau ?Pourbeaucoupd’Arabes, c’estun fardeauinsupportable :
occupationisraélienne deterritoiresarabes,notammentenPalestine eten
Syrie, invasionaméricaine enIrak, insécurité humaine liée aubesoin
(pauvreté)età lapeur (répression,occupation),partout.Et si les paysduGolfe
sontà l’abri dubesoingrâce à la mannepétrolière, ils n’échappent pasà la
peur, d’une immigrationétrangèretropimportante(plusde75%de
lapopulation totale danscertainsémirats), d’un voisin persequi joue au
troublefête, d’unIrak instable à leurs portes, d’unépuisementdes ress