Ethique 2003 Université Paris 12

Jules François Christophe

Description

Examen du Supérieur Université Paris 12. Sujet de Ethique 2003. Retrouvez le corrigé Ethique 2003 sur Bankexam.fr.

Sujets

• Éthique
• 2003

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• Publié par: bankexam
• Publié le: 20 mars 2007
• Nombre de lectures: 110
• Langue: Français

Extrait

1

Signature du Correcteur 1 :

NOTE/20

:

Signature du Correcteur 2 :

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UNIVERSITE de PARIS XII - VAL-DE-MARNE

FACULTE de MEDECINE

Année 2002-2003

QUESTIONS D’ETHIQUE MEDICALE

Cours sur

Les

Fondements Philosophiques de l'Ethique Médicale

de Mme Rameix

Q1

Exposez : (a) Une situation médicale qui pose un dilemme moral.

(b) Quelle serait la position déontologique (Que ferait-on et pourquoi ?)

(c) Quelle serait la position téléologique (Que ferait-on et pourquoi ?)

a) Le dilemme :

b) La position déontologique :

c) La position téléologique :

Q2

A) Quel droit complète le droit de refuser un traitement qui, sinon, resterait souvent

abstrait et formel ? B) Dans quelle loi française (quel objet et quelle année ?) sont-ils

reconnus ensemble comme intimement liés ?

A) ………………………………………………………………………………………………..

B) …………………………………………………..……………………………………………

2

Q3

A) Comment ARISTOTE définit-il la vertu ? (Donnez une définition)

B) Donnez deux exemples pour expliciter cette définition.

A)

B)

Q4

(a) A quel principe philosophique, (b) que vous exposerez en une ou deux phrases, et

(c) à quelle théorie philosophique, (d) dont vous nommerez l’auteur (en majuscules), se

rattache l’idée de moratoire ? (e) Donnez un exemple médical précis, français ou

étranger, d’application de cette idée.

a) ………………………………………………………………..………………………………

b)

a)

………………………………………………………………………………………………

b)

…………………………………

e)

Q5

Que signifie l’expression «recherche en double aveugle»? (En une ou deux phrases)

3

Q6

A) Quel est l’auteur du texte suivant :

« C’est pour compenser le vide du formalisme que Kant a introduit la seconde

formulation de l’impératif catégorique, dans laquelle nous pouvons reconnaître

l’équivalent au plan moral, de la sollicitude au plan éthique. Je rappelle les termes de la

reformulation de l’impératif catégorique qui va permettre d’élever le respect au même

rang que la sollicitude : « Agis toujours de telle façon que tu traites l’humanité dans ta

personne et dans celle d’autrui, non pas seulement comme un moyen, mais toujours aussi

comme une fin en soi ». Cette idée de

la personne comme fin en soi

est tout à fait décisive :

elle équilibre le formalisme du premier impératif. C’est ici qu’on demandera ce que le

respect ajoute à la sollicitude et, en général, la morale à l’éthique. Ma réponse sera

brève : c’est à cause de la

violence

qu’il faut passer de l’éthique à la morale. ... Cela va

depuis l’influence jusqu’au meurtre et à la torture, en passant par la violence physique, le

vol et le viol, la contrainte psychique, la tromperie, la ruse, etc.

La morale en ce sens est la

figure que revêt la sollicitude face à la violence et à la menace de la violence

. A toutes les

figures du mal de la violence répond l’interdiction morale. Là réside sans doute la raison

ultime pour laquelle la forme négative de l’interdiction est inexpugnable. C’est ce que

Kant a parfaitement aperçu » ? (En majuscules)

B) Quelle est la première formulation de l’impératif catégorique de KANT à laquelle

l’auteur fait allusion ici ?

A) ………………………………

B)

Q7

«Laissons faire la nature » : a) A quelle théorie philosophique se rattache cet

argument (définissez la par deux adjectifs qualificatifs)? b) Que suppose-t-on

implicitement pour faire de cette affirmation un argument de valeur morale ? c) Donnez

un exemple médical d’emploi de cette affirmation comme argument moral.

a)

………………………………………………………………………………….………….

b)

c)

4

Q8

A) En octobre 1995, le Conseil d’Etat a reconnu à un maire le droit d’interdire une

certaine activité sur sa commune, de quelle activité s’agissait-il ? (En une phrase)

B) Expliquez en quoi cette décision associe le principe de dignité et le corps humain.

(En deux ou trois phrases)

A) ……………………………………………………..…………………………………….…..

B)

Q9

Quels sont les deux sens opposés du mot « dignité » en français ?

-)

-)

Q10

Enoncez deux caractéristiques du système français de Sécurité Sociale d’Assurance

Maladie qui en font un système bismarckien (a,b), deux caractéristiques qui en font un

système beveridgien (c,d), deux caractéristiques qui en font un système libéral (e,f).

a) …………………………………………………..……………………..……………………..

b) ………………………………………………………….……….……………………………

c) ……………………………………………………………….…………….…………………

d) ……………………………………………………………………..…………………………

e) ………………………………………………………………………….…………………….

f) ……………………………………………………………………………………….………..

5

Q11

Dans la

Loi Huriet-Sérusclat de 1988 relative à la protection des personnes qui se

prêtent à des recherches biomédicales

, quelles sont les trois conditions que toute recherche

doit respecter pour être moralement légitime, avant même que soient énoncées les

conditions relatives à l’information et au consentement des personnes impliquées ?

a) ………………………………………………………………………………………………..

b)

………………………………………………………………………….……………………

c) ……………………………………………………………………………….………………..

Q12

A) Quelle est la préoccupation morale première de B. WILLIAMS qui le conduit à

défendre le contextualisme? B) Définissez ce dernier. (En une ou deux phrases)

A)

B)

Q13

«Ceux qui n’ont pas participé au système sont les seuls individus qui aient osé juger

par eux-mêmes, et ils ont été en mesure de le faire non pas parce qu’ils possédaient un

meilleur système de valeurs ou que les anciennes normes du bien et du mal demeuraient

solidement ancrées dans leur esprit et leur conscience. La raison en est selon moi que leur

conscience ne fonctionnait pas sur un mode pour ainsi dire automatique, comme si nous

disposions d’un ensemble de règles, acquises ou innées, que nous appliquons ensuite au

cas particulier lorsque celui-ci survient … Ils usaient selon moi d’un tout autre critère :

ils se demandaient dans quelle mesure ils pourraient encore vivre en paix avec eux-mêmes

après avoir commis certaines actions … Ils ont également choisi de mourir lorsqu’on les a

obligés à participer, ils n’étaient pas disposés à vivre avec un assassin : leur propre

personne. ... Il suffit simplement d’avoir pris l’habitude de vivre avec soi-même sur un

mode explicite, c’est-à-dire de se livrer à ce dialogue silencieux avec soi que, depuis

Socrate et Platon, nous avons coutume d’appeler penser.»

Quel est l’auteur de ce texte ? (En majuscules)

……………………………………

6

Q14

Dans l’

Avis n° 43 de novembre 1994 sur les toxicomanies

quels sont les deux

arguments avancés par le Comité Consultatif National d’Ethique pour justifier

l’intervention de l’Etat - par le mécanisme de l’injonction thérapeutique - vis à vis de la

consommation privée de drogue ?

a)

b)

Q15

A) Qu’est-ce que le positivisme juridique ? (En deux ou trois phrases) B) Citez un

arrêt récent de la Cour de Cassation (quel nom et quelle année ?) à propos duquel se sont

opposés vivement les positivistes juridiques et les jusnaturalistes.

A)

B)……………………………………...…………………………………………………

Q16

Quels sont les six points relatifs au secret médical dans la

Loi du 4 mars 2002

relative aux droits des malades et à la qualité du système de santé

?

a) …………………………………………………………….…………………………….……

b)……………………………………...…………………………………………………………

c) ……………………………………………………………………………………….……….

d) ………………………………………………………………………………………….…….

c)

……………………………………………………………………………………………….

f) ………………………………………………………………………………………………...