Le sens langagier du musical

Bertrand Bergier, Sylvain Bourdon

Description

Ce volume rassemble les contributions des chercheurs les plus avancées en musicologie internationale sur la nature langagière du musical ? Sémiosis ou hermenéia ? Les deux à la fois pour la plupart des chercheurs. Cet ouvrage fait le point sur les approches sémiotiques et herméneutiques de la musique et offre un panorama des courants actuels de la recherche sur ce sujet. (Une partie des articles est en anglais).

Sujets

• Chanson
• Musique
• Beaux arts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2009
• Nombre de lectures: 201
• EAN13: 9782296232136
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 9 Mo

Extrait

Livre Vecchione.indb 1 29/07/2009 17:13:21Livre Vecchione.indb 2 29/07/2009 17:13:21Lesenslangagierdumusical
Livre Vecchione.indb 3 29/07/2009 17:13:21CollectionArts&Sciencesdel’art
dirigéeparCostinMiereanu
Interfacepluridisciplinaire,cette collection d’ouvrages, coordonnée
avec unepublication périodique sous formedeCahiers,est un
programme scientifique de l’Institut d’esthétique desartsettechnologies
(unitémixtede
rechercheduCNRS,del’universitéParis1etduministèredel’Éducationnationale,del’Enseignementsupérieuretdela
Recherche).
Institutd’esthétiquedesartsettechnologies
IDEA T
UMR8153-CNRS/UniversitéParis 1
47,ruedesBergers-75015Paris
Tél.:[phone]-Email:[e-mail]
©IDEAT-CNRS/UniversitéParis1-L’Harmattan,2009
© L’Harmattan,2009
5-7,ruedel’École-Polytechnique,75005Paris
http://www.librairieharmattan.com
diff[e-mail]
[e-mail]
ISBN:978-2-296-09389-8
EAN: 978229609389-8
Livre Vecchione.indb 4 29/07/2009 17:13:21sousladirectionde
BernardVecchioneetChristianHauer
Lesenslangagierdumusical
Sémiosisethermenéia
erActes du 1 Symposium d’Aix-en-Provence
Livre Vecchione.indb 5 29/07/2009 17:13:21Couverture:Jean-PierreDubois,d’après l’œuvre deVittoreCarpaccio,
La Sainte conversation -©Musée duPetitPalais,Avignon.
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Avant-propos
et ouvrage n’a pas de prétentionà l’exhaustivité.l n’en
a pas plusà la cohérence.l forme les ctes d’un ym posium
–a musiquec omme langage: ourants actuels de la recherch e
dans lessciences du langage musical– qui s’est tenuà i
x-enProvence,à l’nivers ité d’ix-arseille, les15e t16mai1998.
e but de la réunion était de faire le point sur un certain
nombred’approchessémiotiquesetherméneutiquesdelamusique,
au rang desquelles on peut également compter la sémantique
structurale, la rhétorique, lespoétiques, l’esthésique, lapoïétique
ou encore la pragmatique. l s’agissait de réunir le maximum
de perspectives, parfoisfortdifférentes, mais fnalement très
proches, toutes irriguées par une idée force : qu’est-ce que la
musiquecomme langage ?
d’où les deux volets du titre de cet ouvrage : d’une part,
«semiosis et hermeneia», d’autre part, «le sens langagier du
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8 ernard vecchion e& hristianauer
musical». de fait, pour ces auteurs se situant dans un champ
de recherche qui couvre la sémiotique et l’herméneutique, la
musique, par essence, signife. Ainsi, l’objectifde la réunion
était de comprendr e ce qui se passe quand il y a musique – de
comprendre ce que c’est que signiferpour lamusique, comment
elle signife, voire même ce qu’elle peutêtreamenéeà signifer.
Dès l’instant où le «tout-sémiotique », érigé en modèle
absolu de la recherche sur la langagiarité musicale dans les
phases structuralistes et poststructuralistes des années 70-80,
en venait à se métisser d’autres disciplines (la rhétorique, la
pragmatique, la poïétique, et particulièrement l’herméneutique),
obligation nous était faite de commencer par affrmer le rôle
positif,englobant, fondateur de l’herméneutique vis-à-vis de
toutesémiotiquecommedetoute« sciencedu langagemusical».
Et ce, avant même que de nous interroger sur les limites de
l’entreprise herméneutique vingtièmiste, quant aux diffcultés
qu’elle rencontre pour un accès authentique à l’herméneuticité
«générale » (qu’on ne limite pas à la venue de l’expérience à la
seule parole«verbale »),et quantaux obstacles qu’elledresseà
la constitution d’une herméneutique «musicale » véritable (qui
prenneencompte lesaptitudes singulièresdu musicalà produire
de lui-mêmede l’herméneuticité).
ce volume édite lesactes dusymposium d’aix, à deux
exceptions près. Costin Miereanu, qui n’avait pu être présent
aux journées du Symposium, donne ici un texte qui s’intègre
parfaitement à l’ensemble, y adjoignant le point de vue
irremplaçableducompositeur.eerota rastiapréféréremplacersa
conférence«angue/Par ole dans la musicologie postcoloniale »
par une réfexion plus centrale pour l’enracinement d’une
sémiotique en herméneutique. Traitant de thèmes-clefs – la
« compréhension »,la«mécompréhension »,la« compréhension
de soi» – qui viennent en droite ligne de l’herméneutique,
son texte renforce la tendance actuelle à voir la sémiotique et
l’herméneutique s’articuler.
Pour fnir, un mot de la dédicace. Si nous avons souhaité
dédier cet ouvrage à l’auteur dea iction de la ostmo dernité
selon l’esprit de la usique (Paris, Presses niversitaires
de France, 2001), c’est qu’il nous paraît être celui qui, dès les
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vant-propos 9
années 70avec sesGlosessurJohnage (Paris,nion énérale
d’Éditions, 1978) ou sonemps de lavoix (Paris,Delage, 1978),
a vraiment initié notre acheminement vers une herméneutique
musicale authentique, qui ne se considère plus seulement sous
la forme d’une « science musicale » parmi d’autres visant à
l’assainissement de nos lectures du musical, mais prenne en
considération la question de l’enracinement de nos productions
musiciennes et de leur comprendre dans le «Geläut derstille »
heideggérien, le « résonner du silence », aux «Zerbrechungen
dersprache »,aux«brisde laParole »d’où,et particulièrement
en musique, « sourd » une manifestation de l’existentialité de
notre«être-là ».
Bernard ecchion e& hristian e
* *
*
Les référencesbibliographiques sont placées à la fn des
différentsarticles qui composent cetouvrage.
es indications sont suivies d’un résumé en langue
française pour les articles en langue anglaise, et précédées des
exemples musicaux dans les articles de árta rabócz et de
Fabiodasilva.
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Understanding, misunderstanding,
and self-understanding*
Eero
Tarasti
(UniversityofHelsinki,Finland)
Introduction
semioticshasforthemostpartinvestigatedonlytheconditionsof understanding,asmberto ecoobserves in hisa
strutturaassente (1968),and not the moment ofunderstanding itself.
Eco defnes his own semiotic program as follows:‘All
communication functionsby sending messages, which are based upon
codes; everyact of communication, performance, is based ona
preexisting competence;all parole presupposes langue’. ndeed,
semiotics considered it a big step forwardto withdraw fromthe
study of meaning and the experience of meaning in structures.
But by demonstrating that meaning as an experience was
some*Cetessaifgureégalementdans l’ouvraged’EeroTarasti intituléexistentialsemiotics,
Bloomingtonandindianapolis,indianauniversityPress, 2000,p.57-75.
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12 eero ta rasti
thing vague and illusory, one at the same time abandoned the
crucialphenomenological startingpointforanyformationof
signifcation.
Now many seek to ‘erase’the structuralist phase
ofsemiotics altogether, and return to the event of understanding signs,
to catching the idea of the message. ithout suchanact of
understanding, meaning does notexist.For isn’t understanding the
most essential moment in our lives, that which distinguishes us
fromother beings – even though on the biosemiotic level we
are connected to the semiosis ofall living nature?the moments
when humankind has understood something central about itself,
society, and history are the moments that are remembered and
that leave those traces called signs.according to some theories,
to understand means to return to the conditions of
understanding, to those structures that yield the phenomenon or behaviour
in question. One understands oneself,forinstance, when it is
saida person is suchand such, didthis or that, because they
belonged to such and such family, because their father or mother
was such and such, or because they belonged to a certain social
class or had such and such an education, was Finnish, Russian,
French, Brazilian, because the citizens of these nations behave
inacertain way, orbecause one suffered this or that illness,and
onand on.Inall ofthesecases, the subject’sdegree ofexistence
decreases due to the fact that one becomes o