Le surgissement créateur

Véronique Alexandre Journeau

Description

La création artistique est l'un des phénomènes les plus complexes et les plus mystérieux de l'activité humaine, notamment parce que c'est toute la richesse des cultures qu'elle met en oeuvre, en regard et en correspondance. Il semblerait que le surgissement créateur se produise dans un entre-deux, le va-et-vient entre l'inconscient et le conscient ou le basculement de l'intuition en intention, voire un entre-trois quand le hasard s'en mêle.

Sujets

• Beaux arts
• Chanson
• Musique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2011
• Nombre de lectures: 58
• EAN13: 9782296474482
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

LE SURGISSEMENT CRÉATEUR

L’univers esthétique Collection dirigée par Véronique Alexandre Journeau

Indépendamment des critères esthétiques propres à une époque et à une culture, il semble bien qu’une esthétique générale puisse être approchée par l’étude des réactions psychiques au contact des œuvres. Distinctement des jugements théoriques et du goût, la perception sensible, pour subjective qu’elle soit, conditionnerait une appréciation sur la qualité d’une œuvre qui dépasse le temps et l’espace de sa création : elle révèle des effets plus ou moins consciemment insufflés par le créateur et ressentis par le récepteur, de l’ordre d’une intuition artistique, tantôt agissante tantôt éprouvante. La collection vise à développer ces recherches sur « la pensée créative » et « l’émotion esthétique » simultanément en comparatisme entre cultures (en particulier occidentales et asiatiques), et en correspondance entre les arts (perception par les sens) et avec les lettres (en particulier poésie).

Déjà paru Musique et effet de vie, sous la direction de Véronique Alexandre Journeau, Préface de Danièle Pistone, 2009. Arts, langue et cohérence, sous la direction de Véronique Alexandre Journeau, 2010. 3RO\WRQDOLWpV VRXV OD GLUHFWLRQ GH 3KLOLSSH 0DOKDLUH 3UpIDFH GH 'DQLqOH 3LVWRQH 3RVWIDFH GH 9pURQLTXH $OH[DQGUH -RXUQHDX  0XVLTXH HW DUWV SODVWLTXHV  OD WUDGXFWLRQ G¶XQ DUW SDU O¶DXWUH 3ULQFLSHV WKpRULTXHV HW GpPDUFKHV FUpDWULFHV VRXV OD GLUHFWLRQ GH 0LFKqOH %DUEH 3UpIDFH GH 0LFKHO *XLRPDU 3RVWIDFH GH 9pURQLTXH $OH[DQGUH -RXUQHDX 

Sous la direction de Véronique Alexandre Journeau LE SURGISSEMENT CRÉATEUR Jeu, hasard ou inconscient

Préface de Menene Gras Balaguer Postface de Danièle Pistone

Je remercie Danièle Pistone, co-organisatrice de cette rencontre scientifique pour son soutien constant, ses conseils et relectures, ainsi que Florence Lautel-Ribstein pour sa relecture pré- éditoriale de l’ouvrage.

Création de la couverture Véronique Alexandre Journeau

Réalisation infographique Frédéric Vialle

Avec le concours de l’école doctorale Concepts et Langages, de l’Observatoire musical français de l’Université de Paris-Sorbonne et du Réseau Asie-Imasie (CNRS/FMSH)

© L’Harmattan, 2011 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-55609-6 EAN : 9782296556096

SOMMAIRE

P RÉFACE Ciel࣓Terre࣓Enfer par Menene Gras Balaguer

9

L A PLACE DU JEU EN CRÉATION Introduction19par Muriel Detrie  Le corollaire « jeu » de l’effet de vie 23 par Marc-Mathieu Münch  Une touche sur le piano de Hölderlin : jeu et création dansVérité et méthodede Hans Georg Gadamer et Instruments des ténèbresde Nancy Huston 37 par Kateri Lemmens  La créativité dans la peinture chinoise de tradition classique 61 par Robert Wilkinson

L E JEU AVEC L ’ INCONSCIENT DANS LES ARTS DE LA SCÈNE  Une vie créative : le rôle de l’inconscient dans l’esthétique indienne 85 par Rosa Fernández Gȩmez  Le surgissement créateur dans le processus de création chorégraphique : improvisation entre prévisible et imprévisible 101 par Biliana Fouilhoux

H ASARD ET INCONSCIENT CRÉATEUR DANS LA MUSIQUE ET LES ARTS PLASTIQUES  Fruits du hasard, de l’inconscient et forgés en styles : la calligraphie cursive de 䌳佚ᷳ Wang Xizhi et l’herbe folle de ⻝㖕 Zhang Xu 137 par Véronique Alexandre Journeau

 Le surgissement créateur dans l’œuvre d’Erik Satie : à la croisée du jeu et de la thérapie inconsciente 155 par Philippe Malhaire Tien Nee ( ⣑ῒ )de Chao Ching-Wen( 嵁卩㔯 ): émergence du hasard, fruit d’une sonorité spirituelle 175 par Liao Lin-ni

L’ APPORT DES NEUROSCIENCES COGNITIVES EN ESTHÉTIQUE  A tous sons, en tous sens 197 par Jacques Poirier

Le déterminisme de l’inconscient dans la création : rencontre entre la théorie de l’effet de vie et la psychanalyse par Audrey Lavest-Bonnard

 L’effet d’organicité de l’acteur : Une hypothèse entre théâtre et neurosciences par Gabriele Sofia

P OSTFACE Vers un rebondissement créateur par Danièle Pistone

A NNEXES Présentation des auteurs et résumés Index des noms cités Table des exemples musicaux et des illustrations

 215

 233

 257

265 277 291

PRÉFACE

Ciel࣓Terre࣓Enfer Menene Gras Balaguer

Quelle est la tâche de l’esthétique comparée aujourd’hui dans le domaine des arts ? Pour moi, commissaire d’exposition et critique d’art contemporain௅après une formation philosophique et plus particulièrement esthétique௅ la démarche esthétique permet de comprendre la valeur de l’art d’une façon différente de celle de l’histoire qui traite du progrès de l’art dans le cadre de sa temporalité avec un regard comparatiste essentiellement par périodes. La question porte principalement sur la réception des matériaux qui transmettent ce qui devient objet de connaissance pour l’esthétique. À ce sujet, Georges Mounin souligne le besoin de connaître les systèmes qui nous permettent le déchiffrage du texte ou de l´image. La méthode de la linguistique comparée se révèle un instrument d’appréciation utile pour la connaissance des systèmes. Si, en littérature, il faut connaître le fonctionnement sémiotique du texte, il est aussi nécessaire de reconnaître, dans les arts plastiques et visuels, les codes qui nous permettent de décrypter l’invisible et toute image ou moyen d’expression en sorte que l’expérience de la perception esthétique soit aussi une expérience de la connaissance. Les rapports qui s’entrecroisent dans la construction de l’une ou l’autre n’étant pas toujours évidents au premier coup d’œil, il faut procéder à l’analyse des matériaux et de leur fonctionnement pour en découvrir l’ambigüité de sens et le potentiel.

10 L E SURGISSEMENT CRÉATEUR : JEU , HASARD OU INCONSCIENT En matière d’application en esthétique comparée, dans un contexte comparatiste entre l’Asie et l’Occident, Miao Xiaoxun paraît tout désigné pour une étude de cas. Né en Chine en 1964 (à Wuxi, province du Jiangsu), il a vécu en Allemagne de 1995 à 1999, puis trois mois en 2002 grâce à une bourse DAAD (Office allemand d’échanges universitaires). Peintre à l’origine et ensuite photographe, il se consacre depuis des années à la création d’images en 3D. La découverte de l’animation lui a permis d’entrer dans un monde aussi réel selon lui que la réalité. Il dit souvent que la technique lui est essentielle et qu’il ne comprend pas comment l’art pourrait évoluer sans tenir compte de l’apport des nouvelles technologies qui permettent de créer des mondes par ailleurs ignorés. Miao Xiaoxun continue à faire de la peinture tout en remplaçant l’encre et le pinceau par les outils offerts par des logiciels de plus en plus sophistiqués. Le projet sur lequel j’attire ici l’attention estMicrocosme(2008), œuvre qui suit celle duJugement Dernier (2005)௅qu’il a proposé de traduire par « Le Jugement Dernier dans le cyberespace » ou « Le Jugement Dernier virtuel »௅ dont le référent estLe Jugement Dernier de la Chapelle Sixtine de Michel Ange. PourMicrocosme, le point de départ est leJardin des Délices de Jérôme Bosch peint en 1504-1505 (au Musée du Prado depuis 1939). Le peintre n´avait jamais été à Rome pour voir la Chapelle Sixtine quand il a entrepris ce travail, pas plus qu’à Madrid pour étudier la peinture originale de Bosch. Il lui a suffi d’en prendre connaissance dans les livres d’histoire de l´art pour en faire un référent. Il a répété, dans plusieurs entretiens avec des critiques chinois, que l’histoire des images est aussi importante que le monde réel, car nous sommes habitués à partager nos vies avec elles. Pour lui, l’héritage culturel est patrimoine de l’humanité et il ne croit pas à l’origine géographique des œuvres d’art universelles.