Testament anthropologique rebelle de Madagascar

Didier Mauro

Description

Cet ouvrage, qui tente de synthétiser un ensemble de connaissances sur Madagascar, est structuré en trois parties : anthropologique, cinématographique, et socio-historique. Etudes de terrain, carnets d'observation participante, patrimoine audiovisuel, conférences, articles, documents statistiques... Une approche atypique de la pensée mythique et du social malgaches, que l'auteur met en forme avec brio, réalisant une analyse rebelle d'une société complexe.

Sujets

• Anthropologie
• Photographie
• Madagascar
• Ethnologie
• Civilisation
• Afrique subsaharienne
• Histoire
• Cinema
• Beaux arts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 juin 2016
• Nombre de lectures: 24
• EAN13: 9782140013164
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

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Didier M AURO

Testament anthropologique rebelle de Madagascar

Testament anthropologique rebelle de Madagascar

Didier M AURO Testament anthropologique rebelle de Madagascar

Du même auteur MAURO D.,: Une théorie et une pratiquePraxis du cinéma documentaire , Paris, Éditions Publibook, 2013. MAURO D.,: étude sociologique d’un art entre rébellions etDu cinéma documentaire aliénation,thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 710 p., 2003. MAURO D.,Le Documentaire, cinéma et télévision, Paris, Éditions Dixit, 350 p., 2003 (réédition : mars 2005).[http www.dixit.fr] MAURO D., « L’œuvre documentaire : entre créations rebelles du champ cinématographique et dominations symboliques du champ journalistique » in CHEVALIER S. & THEVENIN O. (eds), Frontières, Annales littéraires de l’Université de Franche-Comté77-86, Besançon, Presses, p. universitaires de Franche-Comté, premier trimestre, 2003. MAURO D.,Afriques secrètes, éléments d’une anthropologie rebelle, Paris, Éditions Anako, 230 p., 2001. MAURO D.,fait social total » : l’art HiraMadagascar, l’opéra du peuple, anthropologie d’un « Gasy entre tradition et rébellion, Paris, Éditions Karthala, 490 p., 2001. MAURO D., « Images filmiques des cultes malgaches : le Famadihana », inJournal des anthropologues, n° 84, p. 239-250, 2001. MAURO D. & RAHOLIARISOA E.,Madagascar, parole d’ancêtre. Amour et rébellion en Imerina,Paris, Éditions Anako, 224 p., 2000. MAURO D.,Madagascar l’opéra du peuple, thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 512 p., 2000 . MAURO D. & RAHOLIARISOA E.,Madagascar l’île essentielle, étude d’anthropologie culturelle, Paris, Éditions Anako, 336 p., 2000. MAURO D. (ed.),L’Encyclopédie du Voyage - Guide Gallimard de Madagascar,Paris, Éditions Gallimard., 312 p., 1999 (réédition : mars 2000 et mars 2005). MAURO D. & RAHOLIARISOA E.,Madagascar l’île mère,Paris, Éditions Anako, 120 p., 1999. BIACHE R., CHESNEAUX J., CHOMBARD DE LAUWE P-H., FAYOLLE R., GRESH A., HESSEL S., JULIEN C., MASSIAH G., MAURO D., PISANI E. & RUELLAN A.,Avec l’Afrique. Les relations entre la France et l’Afrique subsaharienne francophone.Paris, Cercle Condorcet, 65 p., 1992. MAURO D., « Le pouvoir du documentaire : entretien avec Thierry GARREL », Paris,La Revue Documentaire, 1991. MAURO D. & BATTET M-J. (ed.),Un vent du Sud-Terres d’Espoir, Paris, Éditions l’Harmattan, 320 p., 1991. MAURO D.,Cinéma & politique, thèse de doctorat, Paris, Université de Paris III - Sorbonne nouvelle, 526 p., 1979. Un livre solidaire : l’intégralité des droits d’auteur sont reversés à l’association SOLIDARITÉ MADAGASCAR, partenaire du Secours populaire Français, afin de contribuer au financement de ses actions. © L’Harmattan, 2016 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] ISBN : 978-2-343-03038-8 EAN : 9782343030388

Ce livre est dédié à Emeline RAHOLIARISOA - MAURO * « Nombreux sont les arbres Mais c’est la canne à sucre qui est douce. Nombreuses sont les sauterelles Mais c’est l’ambolo qui a les belles couleurs. Nombreux sont les êtres Mais c’est en Toique mon esprit se repose. Si le roi règne, c’est par son peuple. Si la rivière chante, c’est grâce aux pierres. Si la poule est grosse, c’est dû aux plumes. Les troncs du palmier sont les pieds de l’eau. Les vents sont les pieds du feu. Tu es la racine de ma vie. Je suis le riz, et tu es l’eau. On ne se quitte pas dans les champs On ne se sépare pas dans le village Et à chaque fois que nous nous retrouvons C’est entre nous un amour nouveau. ». * Extrait de poésie Hain Teny recueilli par Jean Paulhan

TESTAMENT MALGACHE "De mes coutumes, je n’ai aucune honte, ni aucune crainte. Toute sagesse et toute connaissance pouvant faire le bien de ce pays, je les accepte. Mais toucher aux coutumes de mes ancêtres serait vain car je m’y opposerais". ère Ranavalona 1 Reine de Madagascar e (XIX siècle) TESTAMENTRebelle de Anthropologique MADAGASCARrassemble d’abord des carnets d’ethnographie rédigés lors d’études de terrain réalisées sur la "grande île" depuis 1989, notamment lors de recherches menées dans le cadre du Laboratoire d’ethnologie générale & de sociologie comparative- CNRS/Université de Paris X et du Laboratoire d’ethno-scénologie de l’Université de Paris VIII). Etudiés selon la méthode de l’ « observation participante » (cf. Marcel Mauss), les cultes de possessiontromba,les rituels d’invocation thérapeutique des grands-ancêtres vazimba, la relation entre l’art funéraire sacré, l’amour et la mort sont les trois principaux champs de recherches explorés. Ces études font suite aux longues recherches menées sur l’opéra Hira Gasy. Les textes publiés dans ce livre ne cachent pas les influences des travaux de Georges Balandier, de Pierre Bourdieu, de Claude Lévy-Strauss, et d’Herbert Marcuse. Ce livre propose notamment une approche atypique de la pensée mythique malgache dont les signes e influencent tous les actes de la vie sociale du XXI siècle. Puis le livre propose une approche de Madagascar via l’anthropologie visuelle. Enfin il intègre des textes portant sur le développement de l’éducation, sur le Professeur Ratsimamanga, sur le Rock ‘n’ roll à Madagascar. La lecture fait apparaître qu’une notion conceptuelle traverse les textes et revient avec récurrence, celle deculture de corruption. Nous l’avons élaborée et définie en immersion dans le social malgache, et nous invitons celles et ceux qui la trouvent pertinente à en faire usage et à la développer théoriquement depuis cette sinistre réalité criminelle qui représente un véritable sida pour le développement. Tous les textes procèdent d’unepraxis: les éléments théoriques ont été (cf. Karl Marx) pensés en parallèle à des actions qui ont été réalisées. Puis la théorie a de nouveau été repensée au regard des éléments critiques constatés.