Contre Praxéas, ou sur la Trinité

Tertullien

Description

Tertullien Traduit par E.-A. de Genoude, 1852qI. uLeelq udeéfmoiosn d se' yla p dreénfedn ddree pplousuire murise umx al'néibèrraensl epr.o Iul rp rcêocnhtere ufani rsee ulal Dvéieriuté, .P Ièl raef fteocutte-upnuiitsés. aIln st,o Cutrieénatt,e puar rd eex el'um npivlee,r sq,u aef icn' edset les uPsècritee rq uuin ees ht édreéssciee nàd ul' odcacnass lieo ns edine dc'eutnteeVseierprgeen,t lsu'ie qsut im eiss t enné cdo'entllrea,d liucit iqouni aav seocu lfufei-rmt, êemn eu.n I l mouobt,l ileu i qquu'ai ue smt oJméseunst- Coùh riils tte. nLtaeJqéuseu sD -Ciehur isatv, aqitu eu nJ eFainls ,v ennea itf ûdt-ec eb aqputies epr,a irl ll'easb oErdcari tcuoremsm, ee nF ivlse rdtue dDeiesuq,u ceellertsa iniledsesvaieynanite ndte d lees t epnatienrs:; »« Seit evonucso rêet:e «sS lie v oFuilss êdtee sD liee uF,i lcso dmem Daiendu,e jze tqeuze-v ocuess epnie brraess,vcoaur sil peosrtt eénctr idt aqnus'i ll evuoruss m aa cinosn,f ieét àd es epse uarn qguees ,v»o tlere P pèiered anep phaeruermtem ceonntt,r e« plao puire qrrue'i.l»s«OQu u'bimiepno, rtpee Muta-êttthreie uq!u q'iul 'iam preoprtreo cLhuéc ! aQuuxa nEt vàa nm goilie, sc 'elesut rD imeue nlusio-mngêem, ee qnu ed ijs'aallnati:tl'raobuovredra; ic; 'epsot ulreq uTooui tj-eP uleis tseanntat ie. nD p'aeirllseounrsn,e sqi uDei ejeu teanvataiti eunn fFaiclse, . jeV onil'àa upraoiusr qjaumoia jiesld'haoigm nmé el eq ute'iln itnefre.»c teC d'ees ts olen pdoéimsoonn, tpellu qtôute qPuria «xéeasst ,m ...

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Extrait

Tertullien Traduit par E.-A. de Genoude, 1852
qI. uLeelq udeéfmoiosn d se' yla p dreénfedn ddree pplousuire murise umx al'néibèrraensl epr.o Iul rp rcêocnhtere ufani rsee ulal Dvéieriuté, .P Ièl raef fteocutte-
upnuiitsés.a Iln st,o Cutrieénatt,e puar rd eex el'um npivlee,r sq,u aef icn' edset les uPsècritee rq uuin ees ht édreéssciee nàd ul' odcacnass lieo ns edine dc'eunttee
sVeierprgeen,t lsu'ie qsut im eiss t enné cdo'entllrea,d liucit iqouni aav seocu lfufei-rmt, êemn eu.n I l mouobt,l ileu i qquu'ai ue smt oJméseunst- Coùh riils tte. nLtea
qJéuesu sD -Ciehur isatv, aqitu eu nJ eFainls ,v ennea itf ûdt-ec eb aqputies epr,a irl ll'easb oErdcari tcuoremsm, ee nF ivlse rdtue dDeiesuq,u ceellertsa inil
edessvaieynanite ndte d lees t epnatienrs:; »« Seit evonucso rêet:e «sS lie v oFuilss êdtee sD liee uF,i lcso dmem Daiendu,e jze tqeuze-v ocuess epnie brraess,
vcoaur sil peosrtt eénctr idt aqnus'i ll evuoruss m aa cinosn,f ieét àd es epse uarn qguees ,v»o tlere P pèiered anep phaeruermtem ceonntt,r e« plao puire qrrue'i.l»s
«OQu u'bimiepno, rtpee Muta-êttthreie uq!u q'iul 'iam preoprtreo cLhuéc ! aQuuxa nEt vàa nm goilie, sc 'elesut rD imeue nlusio-mngêem, ee qnu ed ijs'aalnlat:i
lt'raobuovredra; ic; 'epsot ulreq uTooui tj-eP uleis tseanntat ie. nD p'aeirllseounrsn,e sqi uDei ejeu teanvataiti eunn fFaiclse, . jeV onil'àa upraoiusr qjaumoia jeis
ld'haoigm nmé el eq ute'iln itnefre.»c teC d'ees ts olen pdoéimsoonn, tpellu qtôute qPuria «xéeasst ,m peanr teexuer m dpèles .l'origine,» lui est
Praxéas, en effet, transporta le premier de l'Asie à Rome ce genre de perversité,
mhoomm meent sd d'u'enn ncuair daactnèsr eu nien qpuriiseot,n ednef léq ueplaqru els'o rjoguuresi,l ad luo rsm marêtymree, qpuoeu, rs 'iql ueeûltq luiverés
isl oan cdoértprusi ta ulex sfl admomnse. sL, i'él nv'êaquuraei t driee nR goamgneé ,r epcuoisnqnua'iisl ns'aai tp adsé jlà'a mleosu rp droep Dhéietiue,s d odnet
aMuoxn tEagnl,i sdees Pdr'Aissciae eett ddee MPahxryimgiiella, ,l oerst qpuaer cPerattexé raesc,o ennn aluisi sraanpcpeo ritl adnot ndneasit clah opsaeisx
lc'aounttororiutév édees sesusr prleésd éPcerospsheèutress, lee ufoxr-çmaê dm ee rsé veotq uleeur rlse sé lgeltitsreess ,d ee tp aeinx qduéi féentadieanntt
Pdérajàx épaasr tàie sR,o em t ele r ednédtoit udronanc d uun ddeosusbelein sqeurv'iil caev aauit ddéem reocne; ivl ocihr alesss ad loan ps ronopuhvéetiaeu ex.t
il introduisit, l'hérésie; il mit en fuite le Paraclet, et il crucifia le Père. L'ivraie semée
lpea gr rParnadx énaosm abvraei td forurcm tiafiiét,;» c daar n«se lllae asivmaipt léictiété je dtéee l aic di oocùt rnioneus; dséonm omnceése p eennsduaintet qpuaer
lc'heéluréi qtiqu'uile p lust' éàt aDiti eup rdé'cya eumtiopnlonyée r,c eolnletr ep arlaei spsaaist seén;t ièilr edm eevnint ta rdraocchteéuer. Eanp urèns m osat,
dréetvraacntta qtiuoin l;a l'cahcotes eq euui t lalie uc;o dnsetpauteis essilet necnec oarbes oelun.t rQe ulaenst àm anoinuss ,d lae sc oPnsnyacishisqaunecse,
aevt al'ait dmréipsasniodnu dsua P agrraacinleet. nAoupsrè ssé psa'êratr ed ecpaucish édee sp Pesnydcahnitq uqeuse. lqM uaei s tceem ttpes ,i vrpaaier
il'nhvyapsoicornis diee, nsoouuvse auun.e M vaitiasl iteél leq usie réac hdaep npoauitv eàa uto dusé ralecsin éreeg, asr'dil sp, lalaît avoui lSà eqiguni efuari,t
edna nlse uler tjeomur,p se tp rbérsûelénet;s sidnaonns «dtoeuste fsla lmesm meso isinseoxntsin gaudiubllteèsre sa vseecr otnotu rsa slesse m abultéreess
scandales.»
lI'Io. Cn 'epsrtê dcohenc, lne' ePsèt rep aqsu i anuatqreu it cdhaonsse leq tueem pD si,e lue Pluèi-rme êqmuie s, oqufufreit . lJeé sS uesi-gC nheruisr t,t oquute-
spuuristosuat nqt.u Ae innsoiu lse svoemut mPerasx pélauss. éQ culaainrét às neonucso,r ed apnasr tloeu «sP leasr atecmletp qs,u mi eaniss eaiugjnoeu rtdo'uhtuei
cvéormitém ,»e nnoouuss lc'aropypoenlosn esn, quune sceeu lD Dieieuu u, nmiqauies aaivte ucn laF idlsi,s spoenn sVaetirobne ,o pur ol'éccéodnaonmt diee,
élutié-m eênmvoey, é« ppaarr qleu iP toèuret, ad aéntés flaei ts eeti ns adn'usn qeu Vi riieerng en,'a q éut'iél nfaaiqt.»ui tN do'ueslle c rtooyuot nàs lqau f'oil ias
shooum ffmrite, qeut 'Dil imeuo,u Fruilts, edte q lu'h'iol mfumt een seet vFeillsi, dsee loDnie leus, qEucer istuorne sn,o qm u 'eil sfut tJ réessussu-sCchitréis pt, aqru l'eil
uPnè rjeo,u re ta qfinu ed, ere jmugoenrt éle dsa vnisva lentss ceiet ulexs, ilm so'artsss. ieNdo uàs scar odyroonitse , qpuoeu rd ee nl àr eidl eas ecnevnodyreé
seannsucititefie, rc olan ffoorim déem ceenut xà qsuai cprrooimenet saseu , Pl'èErsep, riat us aFiinlst, elet àP al'rEascpleritt dsua inPtè. rQe,u ep ocuer
psyrem mbioelres nhoéursé taiqitu éetsé, tàra pnlsums fios rdteè sra leis ocon mavmaennt cPermaxeénat sd, eq ul'Ei evasnt gdi'hleie, mr, lêam peo satvéarniot rlietés
des hérétiques aussi bien que la nouveauté de Praxéas, qui est d'hier, va le
cpero uqvuei r.e Dste l elà pdroenmc ieil rs oerstitr av écroitnatbrele t;o quutees clees qhuéir éessiet sa lltaé rléég, icti'meset pleré sseocm opntdio. nM qauies
qinudeélqpueensd-aumnsm, eiln fta udt ee ncgeatgtee r plare dscisrciputsiosnio, n,p oneur fuitn-scteru qiruee cpoomurm eem ppêocuhr erp rdéem duinreir
aqpuerè sto uatveo idr oéctétr ineex aem rrionénéee, seusrtto ucto nlad admocntérien es uqru iu nsee svaimntpele d ep répsoosmsépdtieorn ,la e vt énriotén
dpeur eco, nefno nsd'imrea dgainnasn ut nqeu ese laul es eeut lem êm maeni èpreer sléognniteim eet ldee P cèrroeir eet àle l 'Funilisté e dt le'E Dspieriut ,s ca'einstt;
ncéoamnmmeo inssi ulen ssaecurle mn'eéntat it dep als'é ctoounto, m qieua nqdu i toduivti sdeé rl'iUven itéd 'uenn sTeruinl,i tée,n ogùa rndoaunst
edsissteinngcueo, nsm taroisis epne rdsoengnrée;s ,n loen P èpraes, lee nF ilssu ebts lt'aEnscperi,t sm aainist. Ielsn s ofonrtm treo;i sn, onon np paass eenn
speuuisles aentc me,ê mmaei sn aetnu rees, puènece s; etoulues ettr omisê mayea nptu uisnsea nsceeu,l ep aertc me êqmu'eil ns'uy bas tqaun'cuen, suenuel
PDèiereu , ddueq uFeill sp erot cdèed eS nat incte-Es sdpergit.r éCs,o mcemse fnotr madems eettt ecnet-si lse slep èncoemsb, rseo uesn lere jneotam n t dlee
partage? La discussion va le prouver à mesure qu'elle avancera.
iIInI.s tLruecst ioens, pqruitis fosrimmepnlet sto, upjoouurrs lnae p lpuas sg rdainrdee lepsa rtiigen doera cnetsu xe qt ulie csr ohieonmt,m eens v osyaannst
ulan irqèugele e dt ev élari tfaobi lfea,i roeu pbaliessnet rq lu'heo mnomn-es eduel elam em nut ltiilt ufaduet dlee sc rdoiiereux u dnuiq suieè,c mle aaisu Davieeuc
psorenn néecnotn poom uire lato duitv iesniotinè rdee, el'Ut nsieté dleé cnoonmcebrrtee nett àla l'daissppeocsti tidoen dceet tlea Tércinointéo,m taien.d Iilss
pqauer el'lUlen. iVtéo dusé rpivraêncth de'ze dllee-umx êemt me,ê lam eTr itnroitiés, Dloiienu dx,e n so'uasn écarinetnirt -ailsin; sqi,u aenstt àa demuxin, iislstr ésee
dtoisuteen tr aleisso and, onrea tceounrss tditu'uani ts peausl Dl'hieéur,é csoiem, mdee msiê l'mUeni tqéu, eré ldau Titrein àit ée, llrea-imsoênmnea bhloerms ednet
cvooimlàp prirsoen,o cnoçnasntti tucee lma ovté reitné .v éNroituasb lseosm Lmateinss p, oeunr vlaé rmitaobnleasrc hO iep,i qruéepsè,t eanfitn-i lsd.e E nt oleuss
convaincre sans doute qu'ils comprennent la monarchie aussi bien qu'ils l'articulent.
Mais, Latins, ils s'appliquent à prononcer monarchie; Grecs, ils ne veulent pas même comprendre le sens d'économie. Quant à moi, si j'ai recueilli quelque notion des deux langues, la monarchie, à mon sens, ne signifie pas autre chose que le commandement d'un seul. La monarchie, toutefois, n'exige pas impérieusement que, représentation du gouvernement d'un seul, celui auquel appartient le pouvoir n'ait pas de fils, ou devienne à soi-même son propre fils, ou enfin qu'il n'administre pas sa monarchie par qui bon lui semble. Il y a plus, j'affirme qu'aucune domination n'est tellement la domination d'un seul, tellement une domination singulière, tellement monarchie enfin, qu'elle ne soit administrée par d'autres personnes, rapprochées d'elle-même, et dont elle fait ses auxiliaires. Mais si le maître de la monarchie a un fils, la monarchie ne sera point divisée et ne cessera point d'être monarchie, parce qu'il aura associé ce même fils à son pouvoir. Loin de là; elle appartient avant tout &