Avons-nous besoin de nous former aux histoires de vie en formation ?

Martine Lani-Bayle

Description

Ce numéro questionne le besoin de formation nécessaire à la mise en œuvre de la démarche des Histoires de vie en formation. Il propose un retour sur expérience à partir de sa pratique dans différents cadres d'exercice. Y ont été invités ses principaux pionniers Gaston Pineau, Pierre Dominicé, Guy de Villers et des acteurs actuels. Tous s'avèrent ouvreurs de chemin d'une professionnalisation émergente, organisant son activité dans le respect d'une charte (posée par l'Association internationale des histoires de vie en formation) et en accompagnement réflexif permanent.

Sujets

• Formation
• Éducation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 2015
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782336373270
• Langue: Français

Extrait

Couverture
4e de couverture
Titre



CHEMINS DE FORMATION au fil du temps...

Avons-nous besoin de nous former aux Histoires de vie en formation ?
CHEMINS DE FORMATION au fil du temps...
ISSN : 0760-0070 ISBN : 978-2-343-05227-4

Édité par
Éditions L’Harmattan
7, rue de l’École Polytechnique 75005 PARIS

Université de Nantes – Université permanente
2 bis, boulevard Léon Bureau B.P. 96228
44262 Nantes Cedex
Tél. : [phone]

Université Catholique de l’Ouest
3, place André Leroy
B.P. 10808 49008 Angers Cedex 01

Direction scientifique de la publication
Martine Lani-Bayle
www.lanibayle.com/
[e-mail]

Bertrand Bergier
[e-mail]

Comité de rédaction

Université Catholique de l’Ouest
Département Facultaire de Recherche Éducation
B.P. 10808 49008 Angers Cedex 01

Université de Nantes
Département des Sciences de l’éducation
CREN axe 4
BP 81227 44312 Nantes Cedex 3

Crédits illustrations
Couverture :
– titre de la photographie : « Pensées »
– illustratrice : Adélaïde Ronxin.



COMITÉ SCIENTIFIQUE



Mesdames et messieurs les professeurs

• Au plan international
Maria Elisabeth Blank Miguel (Parana, Brésil), Mireille Cifali (psychologie et sciences de l’éducation, Genève, Suisse), Olga Czerniawska (théorie de l’éducation, Lodz, Pologne), Guy De Villers (psychanalyse, Louvain, Belgique), Pierre Dominicé (sciences de l’éducation, Genève, Suisse), Ettore Gelpi (politique internationale et formation des adultes, Italie, 1933-2002), Makoto Suemoto (sciences de l’éducation, Kobe, Japon).

• Au plan national, en dehors des sciences de l’éducation
Boris Cyrulnik (neurologie, psychiatrie, éthologie clinique), David Le Breton (sociologie), Jean-Louis Le Moigne (sciences des systèmes), Jacques Lévine (psychanalyse, 1923-2008), Edgar Morin (sociologie), Jacques Nimier (mathématiques et psychologie clinique).

• Au plan national, en sciences de l’éducation
Jacques Ardoino, Hélène Bézille, Françoise Cros, Nelly Leselbaum, Philippe Meirieu, Gaston Pineau, André de Peretti.

• De l’université de Nantes
Daniel Briolet (lettres, 1933-2003), Agnès Florin (psychologie du développement), Philippe Forest (lettres), Olga Galatanu (linguistique), Catherine Sellenet (sciences de l’éducation).
Table des matières
Couverture
4e de couverture
Titre
Éditorial Marie-Anne Mallet
1 – FONDEMENTS
Avons-nous besoin de nous former aux « histoire de vie en formation » ? Martine Lani-Bayle
Vous avez dit « formation » ? Bizarre ! Comme c’est bizarre ! Mais qui connaît encore la réplique de « Drôle de drame » (1937) ? Catherine Schmutz-Brun
S'initier aux Histoire de vie Gaston Pineau
L'histoire de vie comme processus de formation biographique Pierre Dominicé
Le récit autobiographique, témoin opérateur de transformation identitaire Guy de Villers
Moments significatifs de la fonction d’accompagnant Guy de Villers
Kairos, sens de l’occasion et fil de la trame dans les histoires de vie Emmanuel Nal
2 – RECHERCHE
Le savoir existentiel. Un impensé de la formation à la recherche Jean-Yves Robin
Hisse toi (re), deux vies, en forme « ah ! si on... » Félicie Boulard
Histoire d’un cheminement Youen Cariou
L’histoire de vie comme chemin de professionnalisation des personnels de l’éducation Bruno Hubert
Du récit de formation de l’installation professionnelle d’une jeune professeure des écoles ou d’une exigence formative primordiale chez le chercheur Agnès Guillot
3 – EN PRATIQUE
L’Expérience suisse du troublant récit de vie Catherine Schumtz-Brun
Se former aux histoires de vie en formation. Quelle idée ! Marie-Anne Mallet et Michel Bouchet
Journal réflexif d’une recueilleuse de Récits de quartier : les fonctions de la formation au recueil Pauline Roy
Ma mémoire s’est envolée, mes souvenirs sont restés Chantal Moisy
À la recherche de ses traces Joëlle Sanchez
La place du récit chez les pompiers France Cwiok-Gregori
4 – AUTREMENT
Recherche avec la démarche des histoires de vie : une aventure humaine à inventer Michel Rival
Récits de pratique : cas de figures en pédagogie universitaire Marie-Claude Bernard
Orthodoxie et hétérodoxie en récits de formation : une expérience brésilienne auprès d’adultes en reprise d’études Sandra Vasconcelos
Effets et enjeux des mobilités internationales pour études : histoire de vie d’un recueil de récits de voyage Corinne Chaput-Le Bars, Martine Duperré, France Nadeau, Eugénie Terrier
5 – LECTURES / DÉCOUVERTES
Ouvrages
6 – ANNEXES
Charte de l'ASIHVIF
Présentation d'HIVIFOR
Présentation du DUHIVIF
Le prochain numéro
Adresse
Éditorial - Marie-Anne Mallet


ÉDITORIAL


AVONS-NOUS BESOIN DE NOUS FORMER AUX HISTOIRES DEVIE EN FORMATION ?
La démarche des histoires de vie est entrée en Sciences humaines à la fin du XIX e siècle. Tout d’abord en sociologie (École de Chicago), puis en Sciences de l’éducation avec des visées formatives voire auto-formatives.
De la Sociologie aux Sciences de l’éducation, en passant ensuite par la Psychologie, cette démarche est depuis peu sortie des sentiers scientifiques pour se retrouver banalisée, voire vulgarisée (Rosenvallon).
Quasiment toute personne a les capacités de raconter, de se raconter. Pour autant, pouvoir ne signifie pas vouloir et encore moins devoir (Lani-Bayle). Dans notre société biographique (Delory-Momberger), cette démarche semble se développer à tout va en lui accordant toutes sortes d’effets, sinon bénéfiques, tout au moins sans danger. Le récit de soi est aujourd’hui une démarche préconisée, avec effet automatique attendu, qui est censée faire du bien alerte Martine Lani-Bayle.
Les nouveaux outils mis à notre disposition peuvent, en effet, faciliter la démarche dans sa mise en œuvre. Toutefois, ils débordent sur d’autres dangers non négligeables que les nouveaux professionnels du domaine, qui pour beaucoup s’auto-déclarent compétents, voire experts, ne mesurent pas nécessairement d’entrée de jeu – souvent par manque de formation.
La mise en récit d’une vie, même apparemment sans « histoire », n’est jamais neutre, ni pour le narrateur ni pour le recueilleur et les effets produits ne sont pas systématiquement au rendez-vous, encore moins là où on les attendait (Lani-Bayle). Pour baliser éthiquement et déontologiquement cette démarche, une charte fut élaborée dès les années 80 : celle de l’ASIHVIF (Association internationale des histoires de vie en formation). Document de référence et toujours d’actualité, elle est présentée dans son intégralité en fin de numéro. Un des éléments majeurs de celle-ci préconise que tout praticien-chercheur souhaitant travailler avec cette démarche doit avoir au préalable expérimenté, sur lui-même et sur les autres, cette démarche en coconstruction.
Gaston Pineau, Pierre Dominicé et Guy de Villlers, initiateurs de cette charte et par-là même de cette pratique en France au début des années 80 nous rappellent ainsi les fondamentaux de la démarche dans ce numéro qui prend ainsi une dimension toute particulière, au regard de la rétrospective proposée. En effet, trente ans après avoir introduit cette notion d’histoire de vie dans notre pays, ils nous proposent l’évolution de leur réflexion sur cette démarche et sur la nécessité de s’y former.
Martine Lani-Bayle ouvre la thématique du dossier en abordant la question fondamentale de la formation et de la professionnalisation qui doit être antérieure à toute mise en usage de la démarche des histoires de vie, quel qu’en soit le motif ou le moteur. Et pour répondre à cette nécessité éthique, tout en ouvrant vers la mise en œuvre de tels projets à titre professionnel, elle présente comment l’Université de Nantes a ouvert, depuis 2001, un DU histoires de vie en formation (DUHIVIF) qui forme à un tel usage (plaquette du diplôme présentée en fin de revue). À l’instar de ce qui s’est mis en place à Nantes, Catherine Schmutz-Brun a créé une formation