Instruire et éduquer avec la sophrologie

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Le système éducatif traditionnel n'intervient pas sur l'appropriation des connaissances, c'est-à-dire sur les mécanismes internes qui doivent en organiser l'intégration personnelle. La sophrologie est un recours précieux pour combler ce manque ; elle favorise la construction progressive de la personnalité de l'enfant élève et facilite ses différents apprentissages. Voici un argumentaire énonçant toutes les possibilités offertes par la sophrologie pour un changement radical du système éducatif.
Publié le : vendredi 1 avril 2011
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EAN13 : 9782296805149
Nombre de pages : 126
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Instruire et éduquer avec la sophrologie
































© LHarmattan, 2011
5-7, rue de lEcole polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr

ISBN : 978-2-296-54558-8
EAN : 9782296545588



Yves Lambert







Instruire et éduquer
avec la sophrologie

Demain, deux maîtres





















LHarmattan

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V H (R

AU TABLEAU

PRESENTATIONS

Yves LAMBERT

Parcours pédagogique :

1-10 : Ecole Normale dInstituteurs

10-1 : Instituteur
Activités péri et post-scolaires,
Education Populaire.
Multiples stages de pédagogie du sport.

1 : Certificat dAptitude à lEducation
de lEnfance Inadaptée
(option : Rééducation en Psycho Pédagogie)

1-1 : Sur-Spécialisation en Rééducation
Psycho-Motrice.
RPM dans un Groupe dAide
Psycho-Pédagogique.

Parcours sophrologique :

1-1 : Formation initiale en Sophrologie
Caycédienne®.

1-00 : Réactualisations successives au fil de
lévolution de la méthode.

1 et depuis :
Directeur de lécole de Sophrologie
Caycédienne® dAix-en-Provence.

Animations de séances de groupe et individuelles
(prévention du stress).

Applications spécifiques :

- Education : 1 stages MAFPEN
« é claà é itivatrégal eDtivisser».

- Sport : avec différentes équipes de sportifs
professionnels.

- Art : stages «Art et sophrologie»
(Florence, Salzbourg, Sidi Bou Saïd, Ardèche)
Interventions avec divers artistes professionnels :
sculpteurs, peintres, musiciens, chanteurs.

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Toute une carrière dans lEducation nationale noctroie
pas le privilège de détenir la vérité quant à lanalyse
du système éducatif et des changements qui lui sont
nécessaires.
Toutefois, lexpérience, le recul permis par une retraite
professionnelle et la persistance de lintérêt pour cet acte
social déterminant, peuvent contribuer à nourrir un point de
vue sur la question.

Jajoute que, encore en activité, jai eu la possibilité de
rencontrer la sophrologie, vécue depuis comme le véritable
pivot qualitatif de ma vie en général, professionnelle en
particulier.

Depuis 0 ans, sest renforcée ma conviction quil sagit
dune méthode que toute situation éducative devra tôt ou tard
intégrer. Je vais donc démontrer le bien-fondé du recours à
un outil à la disposition de tous les pédagogues, au service
de lélève, de létudiant, de la personne en reconversion et
du citoyen.

Si le sujet de léducation me tient définitivement à
cur, ma position sest éclaircie après de longues années
dobscures insatisfactions. Vers 10, une sorte de « grand-
messe pédagogique » consacrée à la question de lintégration
a sans doute déclenché ma prise de conscience car jécrivis
aussitôt après à mon supérieur hiérarchique (extraits) :

« Je ne suis pas persuadé que notre école remplisse un
rôle éducatif mais plutôt quelle vise à sacquitter dune
fonction dinstruction, donc réductrice, en utilisant trois
armes : rétrécissement, répression, normalisation.
Dans léventail des potentialités de chaque enfant, elle
ne sadresse quà un faible secteur pour privilégier une
relative maîtrise du code langagier et mathématique. Ici ou
là, les activités dexpression, déveil..., il y a des exemples
remarquables cest vrai, mais ce qui est important cest
que, globalement, sont négligées léducation physique,

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léducation artistique, léducation alimentaire, léducation à
la santé, léducation sexuelle, léducation à la différence.
La répression est largement utilisée par le personnel,
soit à son corps défendant, soit par manque de conscience
claire, soit encore par perversion ou désespoir. Qui peut
nier que nous iromrpé aessnl ité xualagret létivisse ne
ce quelle a de positif, lénergie vitale ? Et que fait-on du
plaisir indispensable à toute acquisition ?

Normalisation enfin, dans le but dobtenir un retour
conforme à lémission et gare à ce qui dépasse ! Par le
haut (surdoués) cest si rare, par le bas (sous doués) ou
les côtés (marginaux) cest si gênant ! Lécole, travaillant
prioritairement au niveau du savoir, oublie lêtre ;
elle sadresse non à des sujets mais à des objets. Quils
soient réfléchissants, mais au sens du renvoi dune image
gra pour la société docilestifiante pour lenseignant,
préparant les moules dans lesquels devront se couler les
futurs adultes.
Si lon accepte lidée quau lieu dadapter « lenfant »,
lécole doit sadapter elle-même aux enfants, peut-on
encore parler dintégration ? »

Que le ton bouillonnant ne laisse pas croire que jaie voulu
donner la leçon à des enseignants ou à une hiérarchie ! Mais
dinnombrables personnes de valeur, de multiples actes de
bonne intention et une incroyable dépense dénergie ne
sauraient empêcher de sinterroger sur la situation et le rôle
de lEducation : tout le monde en réclame un changement,
certains le souhaitant historique.
Les moyens pour y parvenir sont probablement variés et
complémentaires ; en voici un, la Sophrologie Caycédienne®
qui, sans bouleverser les structures du système, sy adapterait
pour optimiser les pratiques existantes, pour transformer lart
pédagogique en rendant le système éducatif digne dêtre le
premier artisan de lamélioration de la société.

1

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