H.D. and Modernity

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En 1912, sous l’impulsion d’Ezra Pound, Hilda Doolittle devient « H.D. Imagiste », et son nom, l’éternelle pierre de touche d’un des mouvements fondateurs du premier modernisme. Pourtant, Hilda Doolittle est, dans la durée, l’auteur d’une œuvre riche et diversifiée (poésie, essais, fiction, traduction, écrits autobiographiques), qui traverse un demi-siècle chaotique, de son entrée sur la scène littéraire dans les pages de la revue Poetry en janvier 1913 à sa mort en 1961.
Comment cerner les rapports ambivalents qui s’établissent entre la fascination qu’entretient H.D. pour les cultures antiques et sa confrontation quotidienne avec une modernité déroutante, quand elle n’est pas radicalement déstabilisante ?
Helléniste accomplie, traductrice d’Euripide, passionnée de religion et de mythologie, H.D. situe l’ensemble de son œuvre sous l’égide d’Hermès, le dieu messager cryptique. De « Hermes of the Ways » (1913) à Hermetic Definition et à Helen in Egypt (1961), H.D. compose des textes complexes où la modernité se donne à comprendre entre les lignes (entre les signes) de l’atavisme archaïque, livrant une nouvelle lecture du monde, à la fois révélatoire et médusante.

In 1912, at Ezra Pound’s instigation, Hilda Doolittle became “H.D. Imagiste”, her name forever tied to one of the crucial, albeit short-lived aesthetic movements adumbrating High Modernism. Yet H.D. subsequently produced a rich and varied body of work comprising poetry, essays, translations, fiction and autobiographical writings, spanning an exceptionally chaotic half-century, from her first poems published in the January 1913 issue of Poetry until her death in 1961.
How should one appraise the ambivalence lying in H.D.’s fascination for ancient cultures and her daily struggle with a baffling, at times even deeply unsettling modernity ? A gifted classicist and translator of Euripides with a passion for religions and mythologies, H.D. places her whole literary production under the sign of Hermes, the cryptic god messenger. From “Hermes of the Ways” (1913) to Hermetic Definition and Helen in Egypt (1961), H.D. produces a whole range of complex writings, where modernity emerges between the lines (between the signs) of her atavistic archaism, thereby offering a new hermeneutics, both revelatory and mesmerizing

Publié le : vendredi 1 janvier 2010
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EAN13 : 9782728825103
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Mac Porée
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ThÈ ambïôn ôf hïs vôumÈ ïs a Èas wôfôd. Fôôwïn hÈh.D. and ModernitycônfÈÈncÈ, whïch ôôk pacÈ a hÈ ÉcôÈ nômaÈ supïÈuÈ ïn DÈcÈmbÈ 2013, ï aïms a bïnïn ôÈhÈ acadÈmïc wôk ha ÈvïdÈncÈs shaÈd ïnÈÈss ïn ïÈauÈ, hÈô, pôÈ, cômïn fôm a wïdÈ anÈ ôf côunïÈs, and a vas spÈcum ôf dïscïpïnÈs, and whïch addÈssÈs hÈ nÈÈds ôf Aaôn sudÈns whïÈ Èmïndïn hÈm ha hÈ wôks ôn hÈï sabus aÈ ôbÈcs ôf ÈsÈach and hÈôÈca ÈÈcôn wôd wïdÈ. Sô hÈ ïnÈÈs ïn H.D. and, môÈ spÈcïfïca ïnTrilogyïs, a hÈ samÈ ïmÈ, ôf a sômÈwha sÈf-sÈÈkïn and dïscïpïnaïan nauÈ, bu hÈ aïcÈs ahÈÈd ïn hïs vôumÈ dÈmônsaÈ ha hÈ ïmpac ôf H.D.’s pôÈn pôÈ ïs much fuhÈ Èachïn and dôÈs ÈsônaÈ wïh cuÈn ïssuÈs ïn cïïca and hÈôÈïca hïnkïn. Ma a fa fô “hÈ spÈ, fô ïnsancÈ, ïn ÈvÈ sÈa-shÈ,” (8) and pôckÈ hÈ nôn-uïïaïan “pÈa-ôf-Èa-pïcÈ.” (9) As hÈ hÈad ôf hÈ LILA (dpaÈmÈn LïauÈ È anaÈs), I fÈÈ as hÈ hïd MaÈ mus havÈ fÈ, ô ahÈ, I wôud ïkÈ ô ÈfÈ ô hÈ côsïn ïnÈs ôf “ThÈ FôwÈïn ôf hÈ Rôd”, whïch fÈauÈs hÈ Èas ôbusïvÈ and cônspïcuôus ôf hÈ hÈÈ Maï, Kaspa, hÈ as ô ÈnÈ hÈ ôxsa and push hÈ dôô, sô as ô aÈnd “Cava’s ubuÈncÈ” and wïnÈss “ThÈ uncônôabÈ msÈ ôn hÈ bÈsïa fôô” (YÈas). and Kaspa sôôd a ïÈ ô ônÈ sïdÈ ïkÈ an unïmpôan aa-sÈvan, and pacÈd hïs ït, a ïÈ pa fôm hÈ Ès, ô shôw b ïnfÈÈncÈ ïs unïmpôancÈ ïn cômpaïsôn; and Kaspa sôôd hÈ ïncïnÈd hïs hÈad ôn sïh as ïf ô shôw, ôu ôf ÈspÈc ô hÈ ôhÈs,
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h.D. and Modernity
hÈsÈ ôdÈ, ÈxcÈÈdïn hônôuÈd ônÈs, ha hïs pa ïn hïs ïua was amôs nÈïïbÈ, fô hÈ ôhÈs had bôwÈd ôw. (170-171) ThÈ ït ôf LILA (lilas, ïac) ïs nÈïïbÈ ïndÈÈd. Fô a ïs smbôïc pôpÈÈs ha havÈ a ô ô dô wïh hÈ sÈasôn ôf Spïn and hÈ mÈ ôf EasÈ ïn whïch ï bÈÈds “ôu hÈ dÈad and,” ïac, bÈ ï ha ôf Whïman (“WhÈnLilacsLas ïn hÈ Dôô-ad Bôôm’d,”) ô ôf Eïô (“mïxïn mÈmô and dÈsïÈ”), wôn’ and can’ cômpaÈ ô mh, hÈ supÈmÈ Chïsmas ït, aôn wïh fankïncÈnsÈ and ôd. Mh ïs, sô ô spÈak, hÈ as wôd ôf hÈ pôÈm: “hÈ dïd nô knôw whÈhÈ shÈ knÈw/ hÈ faancÈ camÈ fôm hÈ bundÈ ôf mh/ ShÈ hÈd ïn hÈ ams.” Such caÈfu datÈd and au sïtÈdulîma verbasôund ïkÈ an ïnvïaôn ô ô fômore, b wa ôf an ïmpïcï haf-hmÈ, and accôdïn ô hÈ hôusand and ônÈ ÈsôucÈs ôf paônômasïa, a îuÈ ôf spÈÈch whïch H.D. Èxpôïs ô hÈ fu. And nÈvÈ môÈ fu, abÈï ôbïquÈ, han whÈn shÈ uns hÈ whôÈ amu ôf sÈmanc dÈïvaôns, nô a ôf whïch aÈ as bïÈ as hÈ acïdmaraH, hÈ bïnmar, à a bÈau amèÈ: “mÈ, mÈÈ, mèÈ, maÈ, Maïa, Ma / Sa ôf hÈ SÈa, MôhÈ.” (71) Mh, môs în hÈÈfôÈ, cômpÈÈs and fuhÈ fuÈs hÈ ccÈ, b pôvïdïn hÈ as ôuch bu ônÈ. PôÈ ïs nÈvÈ mÈÈ pôÈ, hÈÈ’s awas môÈ/ mh ô hïs ïnÈxhausbÈ GôdÈn TÈasu ôf Sôns and Lïcs. A fÈw as wôds ôf ïnôducïôn wï bÈ dïÈcÈd ôwads H.D. whôm I wï vÈnuÈ ô ÈfÈ ô, fô hÈ sakÈ ôf ÈxpÈdïÈnc, as hÈ Lad’s nô fô Bunïn. ThÈ phasÈ Èads as hÈ ïÈ ôf a pa b ChïsôphÈ F, wïÈn ïn 1948, a ômanïc cômÈd ïn hÈÈ acs and ïn vÈsÈ, sÈ ïn hÈ MïddÈ AÈs, bu ÈfÈcïn hÈ wôd’s Èxhausïôn and dÈspaï fôôwïn Wôd Wa II, wïh a wa-wÈa sôdïÈ whô wans ô dïÈ and an accusÈd wïch whô wans ô ïvÈ. I suppôsÈ hÈ as ïmÈ ha pa madÈ hÈ nÈws was ïn OcôbÈ 1980, a hÈ CônsÈvaïvÈ Pa CônfÈÈncÈ, whÈn MaaÈ ThachÈ, hÈn PïmÈ MïnïsÈ, dÈïvÈÈd ha Èa ïnÈ: “Tô hôsÈ waïïn wïh baÈd bÈah fô ha favôuïÈ mÈdïa cachphasÈ, hÈ U-un, I havÈ ôn ônÈ hïn ô sa: Yôu un ïf ôu wan ô. ThÈ ad’s nô fô unïn.” WhÈhÈ Ms ThachÈ knÈw abôu hÈ pa ô nô, ïs ôf côusÈ ïÈÈvan ô ôu pÈsÈn côncÈns— nÈÈdÈss ô sa, shÈ dïd nô, sïncÈ ï was hÈ spÈÈch-wïÈ whô ïnspïÈd ha cÈvÈ paaphasÈ—; bu wha dôÈs maÈ, and cucïa sô, ïs hÈ faÈ ha bÈfas and aÈnds upôn wômÈn whô wïÈ, and whô ïnvaïab sand accusÈd ôf wïchcaf. H.D. was ÈxpôsÈd ô pubïc ïdïcuÈ, scôn and abusÈ, and shô ôf bÈïn ïÈa bun a hÈ sakÈ shÈ, hÈ wôud-bÈ ôffÈndÈ, was ÈpÈaÈd pu ïn hÈ sôcks.
Introducîon
HÈncÈ a pôssïbÈ Èadïn ôfTrilogyas a dÈcônsucïôn ôf hÈ Pïô, as wÈ as a Èwïïn ôf hÈ Cava, ïn whïch shÈ Ènacs a pôcÈss b whïch hÈ ôun ï—nô a “hacïnh ï,” ï wï bÈ nôÈd—suppans JÈsus Chïs, a hÈ ïmÈ ôf hïs wôndôus bïh. Whïch ansaÈs as a dÈfïan côunÈïn ô Èfuaïôn ôf hôsÈ ïnfamôus chaÈs aïd a hÈ dôô. A pôcÈss whïch I sÈÈ as fôôwïn a wôfôd mÈamôphïc paÈn. ThÈ fïs akÈs hÈ fôm ôf acaduceus, ÈnwïnÈd wïh snakÈs, nôÈd fô ïs hÈaïn pôwÈs, a smbô pôssïb sôÈn ô pundÈÈd fôm DÈ QuïncÈ—“sÈa hÈn, O ôaô, / pundÈ, O pôÈ.” (63) Fôm DÈ QuïncÈ’sSuspiria De Profundis, and fôm hïs ôwn schôa usÈ ôf hÈ hÈmÈïc smbô whÈÈb hÈ Rôd—hÈ RôôdÈ—ïs madÈ fô FôwÈïn. ThÈ sÈcônd ïnsïss ôn sôïca undÈôïn ÈxpôsuÈ ô hÈ sïnÈïn ava ôf PômpÈï ô hÈ cÈansïn famÈs ôf “Apôcpha fïÈ,” whïÈ Èmaïnïn ïmmunÈ ô fïÈ, ïkÈ sô man ÈÈnda cÈauÈs. ThÈ Èsu ôf such a dÈfïan pôÈïc achÈm ïs ha, “UnïnïmïdaÈd b muïpïcï,” Ou Lad ôf hÈ Gôdfïnch, Ou Lad ôf hÈ CandÈaba, Ou Lad ôf hÈ PômÈanaÈ, Ou Lad ôf hÈ Chaï (93) —nôÈ hÈ cônasïvÈ Èchô, aaïn wïh DÈ QuïncÈ’s Levana and Our Ladies of Sorrow(1821)—ïs môÈ ïmpÈnabÈ han ÈvÈ, “È hÈ famÈ hÈd” (4). HÈ passïn hÈ famÈs hus pôvÈs hÈ nÈïhÈ a Lad fô Bunïn nô fô Môunïn. Bu a Lad fô mhïn.
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H.D.’sTrilogy: How to Connect
HènÈ Aji
Fôm Eza Pôund’s Èssa “Hôw ô RÈad,” ô GÈudÈ SÈïn’s “Hôw ô WïÈ,” hôw-ô’s abôund ïn hÈ hïsô ôf môdÈnïsm, ô hÈ ÈxÈn ha ïs pÈscïpvÈ, pôssïb dômac, ÈndÈncïÈs cannô bÈ ôvÈsÈÈn. Man ôf hÈ maô, and h mïnô aÈns ôf hÈ îs haf ôf hÈ 20 cÈnu’s “Èvôuôn ôf hÈ wôd” aÈ ïndÈÈd ïn dÈspÈaÈ sÈach ôf a wô-fôdÈd mÈhôd: hôw ô Èad a wôd and Èxs ha sÈÈm ô havÈ bÈcômÈ baÈ ÈïbÈ ô manaÈabÈ; hôw ô wïÈ “abôu” (and aôund) hïs wôd and “abôu” hÈsÈ Èxs whïÈ Èmaïnïn faïhfu ô hÈ ÈaïÈs ôf ïndïvïdua ÈxpÈïÈncÈ as wÈ as hÈ Èhïca dÈmands ôf côÈcvÈ hïsô. I ïs nô nôvÈ ha sômÈ wôks, amôn whïch H.D. ’s, akÈ hïs aÈnda môÈ sÈïôus han ôhÈs, and, ïkÈ Pôund’s, ô fuhÈ ÈxÈmÈs han ôhÈs, nôab bÈcausÈ ôf hÈ cônnÈncïÈs ôf hïsôïca ÈvÈns, and hÈï wïïn ô unwïïn pacïpaôn ïn hÈsÈ ÈvÈns. As undÈïnÈd b Hannah AÈnd ïn hÈ bïôaphïca Èssa ôn WaÈ BÈnamïn, sômÈ ïvÈs fôôw a aÈcô whïch cônnÈcs mômÈns accôdïn ô a ÈÈôô ha ÈudÈs hÈ ïndïvïdua ïvïn hôuh hÈm, sô ha dÈcïsïôns aÈ madÈ unawaÈs and a ôdds wïh ôïc, chôïcÈs aÈ akÈn ha ïnsÈad ôf côunÈïn dïsasÈ pu ônÈ ôn ïs môs dïÈc pah, and ônÈ’s ÈxïsÈncÈ appÈas ô ônÈ “as a pïÈ ôf ubbÈ,” fôm whïch makïn sÈnsÈ ïs, ô sa hÈ Èas, a 1 chaÈnÈ . In a sïmïa fashïôn ô hÈ Pôus dÈscïbÈd b BÈnamïn, and ïn a sïmïa fashïôn ô hÈ BÈnamïn dÈscïbÈd b AÈnd, hÈsÈ ïndïvïduas aÈ “uÈ unabÈ ô chanÈ hÈ ïfÈ côndïïôns whïch dÈsô hÈm.” ThÈ dïÈ fôm 2 “nô knôwïn hôw ô ïh a fïÈ, ô hôw ô ôpÈn a wïndôw.” I wï nô bÈ ôu cônÈnïôn hÈÈ ha H.D. dïd nô knôw hôw ô ïh a fïÈ ô ôpÈn a wïndôw, bu wÈ wï akÈ hÈsÈ sïmpÈ ÈsuÈs as aÈôïca ÈpÈsÈnaïôns ôf a ÈnÈa dïffïcu ôf dÈaïn wïh ÈvÈns, Èxs and ïdÈôôïÈs. Thïs dïffïcu ïnfôms hÈ
1 H. AÈnd,Walter Benjamin (1892-1940),p. 18. 2 Ibid.
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cônnÈcïôns, dônÈ ô undônÈ, ïnTrilogy, sômÈhïn whïch appÈas sïkïn ïn AdaaïdÈ Môïs’s bôôkHow to Live/What to Do, H.D.’s Cultural Poetics. Trilogycan ïndÈÈd bÈ sÈÈn as wïÈn a hÈ côssôads ôf sÈvÈa môdÈs ôf Èadïn hÈ wôd: ïmaïsm, pschôanasïs, môdÈnïsm, fÈmïnïsm— cônsïsÈn ïn ÈïcÈncÈ, and ïn ÈsïsancÈ ô mônôïhïc ÈpÈsÈnaïôns and ïnÈpÈaïôns (ôn hïs sÈÈ Guba, “ThÈ Echôïn SpÈ ôf H.D.’sTrilogy,” ïn FïÈdman and DuPÈssïs). Bu hÈ pôÈms asô ÈvïdÈncÈ hÈ cômpÈx nÈôïaïôn bÈwÈÈn hïsô and vïsïôn, and hÈ aÈmp b hÈ pôÈ ô cônnÈc hÈm, ô cônnÈc wïh hÈm, and ô cônnÈc hôuh hÈm ô a ÈadÈ, ïn a môvÈmÈn cômmïÈd ô hÈ cÈaïn ôf bôh hÈ aavïsïc nauÈ ôf hïs Èffô, and ïs ïnhÈÈn nÈwnÈss. Thïs dupïcï ôf hÈ wôk aôws fô AdaaïdÈ Môïs’s fôôwïn saÈmÈn abôu hÈ pôÈms:
Each ôf Trilogy’s hÈÈ pas ïs dôub makÈd; b a daÈ ha pacÈs hÈ pôÈm ïnsïdÈ hÈ chônôô ôf Wôd Wa II and b a vïsïôn ha ïts ï up ôu ôf ha chônôô. LïkÈ hÈ paôns, hÈ mÈssÈnÈ-ôds Thôh, HÈmÈs, MÈcu, and S. MïchaÈ, hÈ pôÈ pïÈs bÈwÈÈn hÈ Èams H.D. caÈd “ïn mÈ” and “ôu-ôf-mÈ,” ïnscïbïn ïn hïs ôscïaôn hÈ pôÈm’s man ïnuïôns and ïônïÈs. Pa I, wïÈn ïn 1942, a Èa ôf unÈmïn wôdwïdÈ aÈssïôn, ôÈs a vïsïôn ôf a sÈndÈ and bÈadÈss “wôd-fahÈ”; Pa II, cômpôsÈd ïn “a wôndÈfu pausÈ us bÈfôÈ D-Da,” ôÈs hÈ dÈam ôf a Lad caïn “hÈ bank paÈs / ôf hÈ unwïÈn vôumÈ ôf hÈ nÈw”; and Pa III, cômpôsÈd ïn 1944 duïn hÈ côss-cu bÈwÈÈn HïÈ’s AdÈnnÈ campaïn and hÈ cÈÈmônïÈs ôf Chïsmas, ôÈs Kaspa’s vïsïôn ôf “hÈ whôÈ scôpÈ and pan // ôf ôu and hïs cïvïïzaôn ôn hïs, / hïs and ôu Èah.” LïkÈ hÈ nïnÈÈÈnh-cÈnu Afïcan-AmÈïcan wômÈn mscs whô pÈcÈdÈd hÈ, H.D. usÈs hÈ vïsïôns ha ïtÈd hÈ ôu ôf hïsô ô caïm a pubïc pôwÈ and pÈsÈncÈ wïhïn ï. ThÈï msca fôcÈ uaanÈÈd hÈ sauÈ 1 as a cuua spôkÈspÈsôn and auhôïzÈd hÈ ansïôn fôm ïc ô Èpïc pôÈ.
SômÈ Èas atÈ hïs anasïs côud bÈ madÈ hôuh, ï mïh havÈ bÈcômÈ môÈ cômpïcaÈd ô assÈ ha hÈ înaï ôf H.D.’s wïn ïnTrilogyïs ïndÈÈd ô “caïm a pubïc pôwÈ,” and ïndÈÈd hÈ côsÈ Èadïn ôf hÈ pôÈms hÈps ôuïnÈ Èss ôf an aÈnda and môÈ ôf a sÈïÈs ôf pôÈc ÈsuÈs aïmïn a cïcumscïbïn (ïn a sômÈhôw Dïckïnsônïan fashïôn) hÈ dÈsucôn spÈad b hÈ unnÈvïn dïscôvÈ ïn wa ôf hÈ hôôw côÈ ôf humanï. Tô cônnÈc bÈcômÈs hÈn an ïmpÈavÈ ô côunÈ hÈ dïscônnÈcôn whïch hÈ pôÈ wï-nÈssÈs—a dïscônnÈcôn a wôk ïn ÈvÈ aspÈc and dïmÈnsïôn ôf human ÈxïsÈncÈ. CônsÈquÈn, and wïhôu an ambïôn ôf Èxhausn hÈ ôpïc and ïs man-facÈÈd cônsÈquÈncÈs, hïs papÈ bïÈ fômuaÈs a sÈïÈs
1 A. Môïs, “Sïnaïn: FÈmïnïsm, Pôïcs, and Mscïsm ïn H.D.’s Wa Tïô”, p. 121-133. hp://www.Ènïsh.ïïnôïs.Èdu/maps/pôÈs/_/hd/ïô.hm
h.D.’sTrilogy: how to Connect
ôf hÈÈ hpôhÈsÈs abôu hÈ sïnïîcancÈ ôfTrilogyas a pôÈ’s Èfusa ô pÈsïs ïn dïscônnÈcÈdnÈss.
How to Connect (1): a-Chronological History
ThÈ vÈ Èxpïcï usÈ ôf hÈ mh ôf Isïs and Osïïs ïnTrilogysÈms fôm hÈ aÈôïzaôn ôf hïs Èfusa ô pÈsïs ïn dïscônnÈcÈdnÈss: Susan Guba hus anazÈs hÈ Ènd ôf “ThÈ Was Dô nô Fa” as succÈÈdïn ô Èsabïsh a cônnÈcôn bÈwÈÈn hÈ namÈ ôf “Osïïs” and hÈ “z-hïss” ôf wa bômbïn. Ahôuh hÈ was s dô nô fa, cônnuïn ô Èsf ô hÈ dïvïsïôns and baïÈs bÈwÈÈn pÈôpÈ, bÈwÈÈn hïsôïca pÈïôds, wïhïn cônscïôusnÈss ïsÈf, hÈ asô pÈsÈvÈ Èmnans ôf wïÈn mÈssaÈs—anaams and cpôams—whïch, b pôvïdïn hÈ ïnk fôm hÈ pÈsÈn back ô hÈ pas, aôw H.D. ô ÈvadÈ hÈ dÈsucvÈ dÈînïôns ôf Èaï pôvïdÈd b hôsÈ whô uïzÈ hÈ wôd fô 1 môdÈn masÈ. BÈônd hïs sakÈ ôf môdÈn ïdÈôôïca masÈ, and asô bÈônd hïs sakÈ ôf hÈ “sÈach fô hïsôïca paaÈs,” whïch accôdïn ô H.D. hÈsÈf “has bÈÈn dônÈ ô dÈah bÈfôÈ” (38, 51), hÈ ïnvÈsïôns, ô, môÈ ÈnÈa, hÈ È-shuÈ ôf chônôôïca mÈs pÈfôm a adïca quÈsônïn ôf Èmpôaï and hÈ wôkïns ôf mÈmô. ThÈ È-mÈmbÈïn ôf Osïïs’s bôd ïs ÈmÈmbancÈ bu Èmaïns a païaïvÈ, a ÈmÈd bu nô a cuÈ ô a dïs-mÈmbÈïn ha cannô ÈvÈ bÈ fu mÈndÈd. ThÈ mÈaphô ôf hÈ “spïa upôn spïa ôf hÈ shÈ / ôf mÈmô ha È cônnÈcs us” (“ThÈ FôwÈïn ôf hÈ Rôd,” 33, 156) pôïns a hïs Èvïsïôn ôf Èmpôaï accôdïn ô hÈ môdÈs ôf mÈmô, as wÈ as accôdïn ô an apôcapïc pÈcÈpïôn ôf a ïmÈs, bôh pas and fuuÈ, as côapsïn ônô hÈ pÈsÈn. ThÈ usÈ ôf ammaïca ÈnsÈs ïn hÈ pôÈms, ÈspÈcïa ôf hÈ pÈsÈn pÈfÈc, sÈas hïs ïmpïsônmÈn ôf hÈ subÈc ïn hÈ pÈsÈn (hÈ pÈsÈn ôf hÈ Bïz and hÈ Hôôcaus), and hÈ cônsÈquÈn dÈ-maÈïaïzaïôn, as ÈvôkÈd ïn sÈcïôn 14 ôf “TïbuÈ ô hÈ AnÈs” (77): “ï I shïnk, / dÈmaÈïaïzÈ.” If pônôuns, and hÈ pÈsïsÈncÈ ôf hÈ pôÈïc “I,” sÈÈm ô cônsuc a sabÈ pôÈïc pÈsôna, hÈ aÈ asô a wa ôf undÈïnïn hÈ suÈ aaïns wha ÈmÈÈs as a ÈnÈa pôcÈss ôf Ènôp. In sÈcïôn 40 ôf “ThÈ Was Dô nô Fa,” hÈ acïôn ïmïs ïsÈf ô “ÈvÈa[ïn] hÈ ÈÈabÈ chasm,” and “côÈa[ïn] faïh ô faïh,” ïnkïn mïnds ïn an aÈmp ô ansfïuÈ hÈ dïvïdÈdnÈss (“ThÈ Was Dô Nô Fa,” 40, 54).
1 SÈÈ S. FïÈdman and R. B DuPÈssïs,Signets: Reading h.D., p. 305-306.
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h.D. and Modernity
How to Connect (2): the Self and Others
In hïs ÈspÈc, hÈ Èvïsïôn ôf hÈ ÈnÈaô ôf humanï, and hÈ ïnsïsÈncÈ ôn cuua and mhïca îïaôns, as ïn sÈcôn 33 ôf “ThÈ FôwÈïn ôf hÈ Rôd,” (157) cônïbuÈ ô Èsabïsh a hïh amïîÈd nÈwôk ôf îuÈs ha aÈ, hôwÈvÈ, shôwn as dïscÈpan a hÈ samÈ mÈ as hÈ ÈmÈÈ as ÈaÈd. ThÈ ïnsancÈs ôf hÈ mÈssÈnÈ, fôm Thôh ô HÈmÈs and MÈcu (“ThÈ Was Dô nô Fa,” 10, 17) hus cômbïnÈ ïnô a ÈcônîuÈd pôÈc ïnsancÈ, bu hÈ asô, hôuh hÈï ïÈaôns and vaïaôns, bÈcômÈ ÈvïdÈncÈ ôf hÈï ïnadÈquac ô pÈfôm hÈ vÈ ask ôf ansmïssïôn fô whïch hÈ wÈÈ dÈvïsÈd. ThÈ dïffïcu ô cômmunïcaÈ, and hÈ ÈpÈaÈd ÈfÈÈncÈs ô ÈvÈaïôns, hÈ ôpÈnïn ôf sÈcÈ bôxÈs ô sÈaÈd as, ÈassÈ as hÈ  ô cïcumvÈn hÈ ïÈdÈÈmabÈ ôpaquÈnÈss ôf bôh sÈf and ôhÈs. Nô ôn dô hÈ pôÈms pôpôsÈ mÈhôds ô cônnÈc wïh ônÈsÈf, ïn sÈf-knôwÈdÈ, and wïh ôhÈs, ïn ÈxpÈssïôn, bu hÈ asô akÈ sôck ôf hÈï ôwn shôcômïns. ThÈ ÈfÈxïvÈnÈss ôf man passaÈs, as ïn hÈ dïsamïn sïmpÈ quÈsïôn “wha can wÈ sa?” ïn sÈcïôn 40 ôf “TïbuÈ ô hÈ AnÈs,” (106) ô hÈ Ènsïôn bÈwÈÈn hÈ pôÈ and hÈ addÈssÈÈ ïn hÈ amÈ bÈwÈÈn “I” and “ôu” Èsïf ô hÈ uncômfôabÈ aïancÈ ôf hÈ undïn dÈsïÈ ô sa, and hÈ quasï WïÈnsÈïnïan assÈssmÈn ôf anuaÈ’s ïmïaïôns and ônÈ’s ÈnapmÈn bÈwÈÈn ïs was. ThÈsÈ ïmïaïôns add ôn ô hÈ ïdïôsncasïÈs ôf hÈ ïndïvïdua ô ÈnÈaÈ hÈ paadôxïca ÈpÈïïôn ôf adïca dïffÈÈncÈs, hÈ “SamÈ-fôÈvÈ,” ïdÈnïca and muabÈ ôf sÈcïôn 40 ôf “ThÈ Was Dô Nô Fa” (55) ô hÈ snôw-fakÈ ô Èaf ôf sÈcïôn 38: bu m mïnd (ôus) has ïs pÈcuïa Èô-cÈnïc pÈsôna appôach ô hÈ ÈÈna ÈaïÈs, and dïÈs fôm ÈvÈ ôhÈ ïn mïnuÈ pacuas, as hÈ vÈïn-pahs ôn an Èaf dïÈ fôm hôsÈ ôf ÈvÈ ôhÈ Èaf ïn hÈ fôÈs, as ÈvÈ snôw-akÈ has ïs pacua sa, côa ô pïsm shapÈ. (“ThÈ Was Dô Nô Fa,” 38, 51-52) ThÈ pôÈms côud bÈ Èad as saïn hÈ faÈfu, ïf nô faa, pôcÈss ôf mÈdïaôn, ÈmÈd and ÈapsÈ whïch ÈnÈaÈs hÈ vÈ dnamïc ôf wïn: hïs pôcÈss ïs Èxpôaô, abÈï bôundÈd, ïfÈ-savïn ïn hÈ vÈ fac ha ï
h.D.’sTrilogy: how to Connect
faïs and fôcÈs hÈ pôÈ ô ÈnduÈ. ThÈ achÈôô ôf wôds hÈn bÈcômÈs hÈ ÈndÈss ask ôf a pôÈ much akïn ô hÈ Sïb ôf Eïô’sWaste Land(61), and ôf H.D.’s ôwn sÈcôn 38 ïn “TïbuÈ ô hÈ AnÈs” (103).
How to Connect (3): Words
IndÈÈd, hÈ pïma assumpôn fô H.D. ïs ha wôds hôd sÈcÈ mÈanïns fô hÈ pôÈ ô uncôvÈ hôuh vaïôus saÈïÈs (Èmôô, hômôphôn, snônm, anaô, assôcïaôn, Èc.). Thôuh ïss, hÈ pôÈms Ècôd hÈ dnamïcs ôf an ïnÈÈcua and mÈna pôcÈss, pÈfômïn cômbïnaôns ha daw a nÈw mappïn ôf mÈanïn, aÈcôïÈs ôf hôuh ha ÈdÈînÈ hÈ mÈanïns ôf wôds hôuh hÈï côhabïaôn ïn a sïnÈ ïnÈ, ïn a côupÈ ô ôvÈ hÈ bank spacÈ bÈwÈÈn wô sanzas. Ahôuh Èadïn hÈ pôÈms ïn a ïnÈa mannÈ ïs pa ôf hÈ ïmpïcï môdÈ ôfTrilogy, hÈ saÈ ôf akïn ïnvÈnô ôf wôds ïn hÈ pôÈm ÈnÈaÈs Èxïca sÈïÈs aÈïn mÈanïn pôÈssïvÈ, and ÈnÈan hÈsïaôn as wÈ as ôdÈ. And an ôdÈ ha dôÈs nô nÈcÈssaï fôôw ôïc, as can bÈ sÈÈn ïn man ôf hÈ sÈïÈs ha ïn fac usÈ subÈ pÈmuaïôn as ïn sÈcïôn 9 ôf “ThÈ Was Dô Nô Fa” (16): hÈÈ hÈ pÈn ôccus bÈfôÈ hÈ quï, buïdïn a côunÈ-hïsô ôf wïïn ïn hÈ vÈ pa ôn Èxïca vaïaïôn, and hÈ wa hÈsÈ wôds aÈ cônnÈcÈd—ammaïca as wÈ as sÈmanïca—ô uncônnÈcÈd. IndÈÈd, païn ôn hÈ fôms ôf côôdïnaïôn (ô ack hÈÈôf) aôws hÈ pôÈ ô ïnsïs ôn hÈ amÈs ôf subsïuïôn and uxapôsïïôn, and hÈï cônsÈquÈncÈs ôn hÈ pôcÈss ôf undÈsandïn and sÈnsÈ-makïn. Nôïôns happÈn as much ïn succÈssïôn as hÈ dô sïmuanÈôus: whÈÈ ônÈ dÈfïnïïôn côud ÈpacÈ (côÈc) hÈ pÈvïôus ônÈ, ï côud us as wÈ côÈxïs wïh ï ïn wha can bÈ dÈÈmÈd a dïscôusÈ ôf “and/ô”. ThÈ aumÈnaïvÈ hÈôïc ôf caïfïcaïôn, as ïn sÈcïôn 39 and 40 ôf “ThÈ Was Dô Nô Fa,” ïs undÈmïnÈd b hÈ fïuÈ ôf a pôÈ ha côvÈs “hÈ cankÈôus ôwhs” ôf Èaï wïh hÈ wôds as much as shÈ ÈvÈas hÈm. ThÈ “ÈsuÈcïôn mh”, and “ÈsuÈcïôn Èaï” can bÈ “ÈaÈd” (ïnkÈd/ÈcôunÈd) ïn “ThÈ Was Dô Nô Fa” (40, 54), bu hÈ cannô bÈ bôuh ô hÈï fu cômpÈïôn. ThÈ pôÈm ôffÈs a unïfïÈd vïsïôn as a hôïzôn, an ïdÈa, an ôbÈc ôf dÈsïÈ, bu wha ï acua ÈnfôcÈs ïs hÈ dïspÈsa ôf mÈanïn mÈaphôïzÈd ïn hÈ hachïn ôf buÈfïÈs fôm hÈ cônaïnÈd unïs ôf wôds. Wha hÈ anasïs ôf wôds bïns abôu, mabÈ, ïs hÈ caï ôf hÈ “dïm,” whÈn hÈ pôÈm’s ôn cÈa ÈvÈaïôn ïs a ÈvÈaïôn ôf cônfusïôn.
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h.D. and Modernity
IndÈÈd whÈn hÈ ôn hïn ha can bÈ “namÈd” ïs hÈ “un-namÈd,” hÈ pôÈïc acïvï uns ïnô ônÈ ôf “un-namïn” (“TïbuÈ ô hÈ AnÈs,” 41, 107). ThÈ pôssïbïï ôf nô savaïôn hÈncÈ (ahÈ han hÈ ïmpôssïbïï ôf savaïôn) Èuns (“I saw no temple,” “TïbuÈ ô hÈ AnÈs,” 41, 107) ïn hÈ dÈbacÈ ôf a pôÈïc ÈnÈpïsÈ undÈmïnÈd b hÈ vÈ maÈïa ôf ïs Èabôaïôn. ThÈ funcïônïn ôf H.D.’s mÈaphôïzaïôns susaïns hÈ pôssïbïï ôf an Èmp “bôx” ô “bôw”, as wôds mïh un ôu ô bÈ “shÈs” wïhôu cônÈn. (“ThÈ Was Dô Nô Fa,” 17, 26).
Conclusion
ThÈ sïvÈ fô cônnÈcôn Èmps hÈ pôÈ ïnô dÈvïsïn sômÈ pÈ ôf naavÈ ha côud anscÈnd hÈ ïmïaôns ôf ônÈ’s capabïï ô fusÈ hÈ famÈn-a, hÈ scaÈÈd, hÈ dïsôcaÈd ïnô a sïnÈ côhÈÈn “vïsïôn.” ThÈ Èna sucuÈ ôfTrilogy, hôwÈvÈ, dôÈs nô côhÈÈ môÈ han Eza Pôund’s ïancCantos, hôuh H.D. sÈÈms Èss wïïn ô admï ha shÈ “cannô makÈ ï côhÈÈ,” sô ha “ThÈ FôwÈïn ôf hÈ Rôd” Èsôs ô a ansîuÈd vÈsïôn ôf ônÈ ôf hÈ maô WÈsÈn masÈ naavÈs. Wha hïs ÈsuÈ achïÈvÈs ahÈ han hÈ fanasïzÈd unï ïs ô sÈa “fôÈvÈ” ïn hÈ Èx hÈ aïc dïscÈpanc bÈwÈÈn hÈ dÈam “ô bÈ ônÈ” and a pôÈc paccÈ ôf puaï and dïssÈmïnaôn. ThÈ pôÈm ÈvÈas, ïf anhïn, hÈ wôkïns ôf nôsaïa as ï sïvÈs ô “bïdÈ” aps and ÈsôÈ a fanasïzÈd pas unï ïnô hÈ pÈsÈn and fô hÈ fuuÈ. HôwÈvÈ hÈ bïna andscapÈ ôf hÈ as wô ïnÈs ôf sÈcôn 40 ôf “ThÈ Was Dô Nô Fa” (“ïn hÈ papus-swamp / ïn hÈ JudÈan mÈadôw,” 55) ÈmphasïzÈs hÈ paaÈ wôkïns ôf hÈ ïmaïnaôn and ïs faïuÈ ô acua fusÈ hÈ dïvÈsÈ vïsïôns ïnô hÈ pÈsÈn ôf a fu côhÈÈn ïmaÈ. ThÈ ôvÈa snacïc ôdÈ, hÈ fuïdï ïn hÈ usÈ ôf un-ôn-ïnÈs, hÈ appÈaancÈ ôf hamônïôus pôaphïc ôanïzaïôn dô nô quïÈ mask hÈ “chasm” ôf hÈ suspÈnsïôn maks ha sÈpaaÈ hÈ axïôm fôm hÈ ÈxampÈ, as ïf nÈïhÈ ôf hÈ wô côud acua pÈfÈc “côÈaÈ.” (“TïbuÈ ô hÈ AnÈs,” 40, 54) ThÈ pôÈm ÈnfôcÈs hÈ pôÈïc sïvÈ ô côhÈÈncÈ, bu ÈÈnacs a hÈ samÈ ïmÈ hÈ dïvôcÈ bÈwÈÈn anscÈndÈn aspïaïôn and ïmmanÈn ÈxpÈïÈncÈ. RahÈ han cônnÈcïôn, hÈn, hÈ pôÈms ÈvïdÈncÈ a côÈcïôn ôf ôbÈcs, fïuÈs, Èxua famÈns. As Èmnans ôf cïvïïzaïôn afÈ hÈ dïsasÈ, hÈ sÈnd hÈ ÈadÈ back ô hÈ païaïvÈ pôwÈ ôf côÈcïn ÈxÈmpïfïÈd ïn WaÈ
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