Han shi wai chuan, complete

3rd Cent. B.C. Song Yu

Description

The Project Gutenberg EBook of Han Shi Wai Chuan, Complete, by Song YuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Han Shi Wai Chuan, CompleteAuthor: Song YuPosting Date: May 8, 2009 [EBook #7290] Release Date: January, 2005 First Posted: April 7, 2003Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HAN SHI WAI CHUAN, COMPLETE ***Produced by Nicole LaiVolume 1-2卷 一曾 子 仕 于 莒 ， 得 粟 三 秉 ， 方 是 之 時 ， 曾 子 重 其 祿 而 輕 其 身 ； 親 沒 之 后 ， 齊 迎 以 相 ， 楚 迎 以 令 尹 ， 晉 迎 以 上 卿 ， 方 是 之 時 ， 曾子 重 其 身 而 輕 其 祿 。 怀 其 寶 而 迷 其 國 者 ， 不 可 與 語 仁 ； 窘 其 身 而 約 其 親 者 ， 不 可 與 語 孝 ； 任 重 道 遠 者 ， 不 擇 地 而 息 ； 家 貧 親老 者 ， 不 擇 官 而 仕 。 故 君 子 橋 褐 趨 時 ， 當 務 為 急 。 傳 云 ： 不 逢 時 而 仕 ， 任 事 而 敦 其 慮 ， 為 之 使 而 不 入 其 謀 ， 貧 焉 故 也 。 詩云 ：“ 夙 夜 在 公 ， 實 命 不 同 。” 傳 曰 ： 夫 行 露 之 人 許 嫁 矣 ， 然 而 未 往 也 ， 見 一 物 不 具 ， 一 禮 不 備 ， 守 節 貞 理 ， 守 死 不 往 ， 君 子 以為 得 婦 道 之 宜 ， 故 舉 而 傳 之 ， 揚 而 歌 之 ， 以 絕 無 道 之 求 ， 防 污 道 之 行 乎 ！ 詩 曰 ：“ 雖 速 我 訟 ， 亦 不 爾 從 。” 孔 子 南 游 ， 适 楚 ，至 于 阿 谷 之 隧 ， 有 處 子 佩 而 浣 者 。 孔 子 曰 ：“ 彼 婦 人 其 可 與 言 矣 乎 ！” 抽 觴 以 授 子 貢 ， 曰 ：“ 善 為 之 辭 ， 以 觀 其 語 。” 子 貢曰 ：“ 吾 、 北 鄙 之 人 也 ， 將 南 之 楚 ， 逢 天 之 暑 ， 思 心 潭 潭 ， 愿 乞 一 飲 ， 以 表 我 心 。” 婦 人 對 曰 ：“ 阿 谷 之 隧 ， 隱 曲 之 泛 ， 其 水 載 清載 濁 ， 流 而 趨 海 ， 欲 飲 則 飲 ， 何 問 婦 人 乎 ？” 受 子 貢 觴 ， 迎 流 而 挹 之 ， 奐 然 而 棄 之 ， 促 流 而 挹 之 ， 奐 然 而 溢 之 ， 坐 、 置 之 沙上 ， 曰 ：“ 禮 固 不 親 受 。” 子 貢 以 告 。 孔 子 ...

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• Publié par: chiep
• Publié le: 08 décembre 2010
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Extrait

The Project uGetbnre gBEoo k Hof San Whi CainauhoC ,elpm ,etong by S is e Yu Thi  soBkoht eof r aofe usane onnya erehwysoc on thta mlso tna diwtrictiont no resreveoY .hw sosta ipy gi t,mau coy   reryao  twaevi r thunde it -useP eht fo smret ergbeenut Gctjeroiw dt ht sihooBeic Lseennc idelu .wugetbnre.gent k or online at ww 其身而輕沒之；親，齊后   相，迎以令以迎楚迎晉，尹，卿上以時之是方 卷一 曾子仕于莒得，三粟，秉是方時之曾，重子祿其 者遠道重   任；孝語與可不，者親其 擇官，不老者 貧親；家而息擇地，不其怀而寶祿其。   身其輕而 曾， 重子其身而約語仁；窘，不可與迷其國者 焉貧，謀。也   故使之為，其入不而 命不，實 ”  同。： “ 詩 云在公夙夜 時趨當，務   急為仕而故。子君褐橋仕，任事而敦其慮。傳云：不逢時而 傳而，之，宜舉故以，   絕而揚之歌 死不往，貞理，守 得婦道之 君子以 為 ，具不物一見，也節   守，備不禮一之人行露：夫傳曰未往然而矣，許嫁 者浣孔。曰子 “ ：婦彼人   可其言與 ，适楚， 至于阿谷之隧，有處子佩而 訟我速雖爾不亦，  ” 。從游南子孔之求無道污道，防乎！之行： “ 詩曰 表我心。飲，以   ，愿乞一思心潭潭之天，暑楚之逢，，也南將鄙北人之吾、： “ 貢 曰 ” 子語。觀其，以之辭為善 “ ：曰，貢子授以觴抽 ” ！乎矣 棄之，促流   而挹流而挹之，奐然而 ” ？子受觴貢迎，飲則何，婦問乎人趨海流而欲飲   ， 水載，其 濁， 清 載 ，隧之谷泛之曲隱對人婦 ” 阿 “ ：曰 言，穆如 “ 向子 之 子貢曰：其語。 ” 于。有此暢和心我我悖，語風清不， ” 婦音。調其子以愿借軫，而無   琴而陋僻，也人之鄙野，吾 “ ：曰對人 坐、置之沙 上，曰 之，奐然而溢之， 子 ” 以貢。告孔  “ ：固禮親不。受抽琴。 ” 軫，去其： “ 子曰之矣丘知辭之為善   觀以，貢子授以 “ ：曰， 將，之南人之   也五有，兩。楚此于當子身，吾不敢以浦。 ” 婦敢置之水之客 “  ：曰對人分，人乖遲差，行野鄙棄之財，其資 何敢少，年甚 。 吾   無，心 音五知不安，調能。琴子 ” 貢以告。孔子曰： “ 丘知之矣。 ” 抽，   兩五貢子授以 “ ：曰，辭之為善觀其，以 ” 子語。： “ 貢曰北鄙吾、 不食飲，理不處居：也之取自，者也非命死而有三。人然   ： “ 子曰 ” 孔 ，者共刑索求止不不欲，厭上干嗜， 居 下而好   殺之。者，病共節，勞過 木喬有南休可不， ” 。矣者 “ ：曰詩竊有，今守之狂夫，子受子早去不   ：曰有 “ 壽智？乎 也謂 哀 。 問公子孔 不可求思。 ” 此之思。漢有游女   ， 乎   莫明者、在人不 高 日月。故禮儀地在，月日乎明莫，火水于明莫、者 不加乎國博：禮義功名不白   家，則遠不水；則，照所光則不炎不火，積 者，量力殺之兵共有三。故非命死而少。之殺，眾敵以侮以   弱不忿，強 儀，不死何為！ ”  傳曰：在天者、 ，者取自 也之 ” 。云詩：   人 “ 無而 處，窮則者也信禮時則宜于厄于達，達理則禮   由不，心用凡。由，術之 以治气養性，則身君子有辯善之度， 則，配名禹堯；   彭后；祖身修強自 。詩而亡傾覆權謀危，詐而利多，好  ” ！死遄   不胡，禮無而人 “ ：曰 禮。君人國之命在命在天，。故人之 民愛霸而   ，法重 賢尊 王而 、者禮降 不：曰傳忽至之仁不，親其倍至之忠，不其君至欺信之 。此其友   、三者   禮不則，宁無王則禮亡死日無。矣詩曰： “ 人而無禮，胡不遄死！ ”  步移退進，度態   政。國夷則禮由，王事行，則不無禮國 無 成，則不無禮 飲。衣食則禮亂悖 處居由，，服靜動，不由禮禮則知節疾。容貌則墊陷生 天；下   忠舉士而窮貧非，之士也恥。由是觀之，卑賤 ，故殺身以遂其 行 ，顯   不之恥士則不之義夫之名，立愛其豈不！為身哉下之皆天也，通士子三，者廉   此，以身其成叔 夷 殺齊 其信，伯殺身以成，柳下惠以成其忠身殺干比子王  ” ！為何死不，禮無人而： “ 詩曰也。不赦殺而之所圣王 為之。 ” 故甋窮而不憫，勞辱而   不曰子 “ ：而富求可雖，鞭執士之亦吾 ，尊其理 己而 貴 及不辭仕也。孔也   樂而生惡惡，也死貧好貴富由，也賤之世不之，當桀紂   然則非能污也，息而天，日與并月不地生能能不，殺 存乎三者焉，不與 世， 傳于名   身，士而信舉，焉與不士而廉舉，焉與不 而應之曰： “ 憲聞何病也！ ” 原憲仰   曰 “ ：！嘻生先履納踵則。決貢子

Title: Han Shi Wai Chuan, Complete Author: Song Yu Posting Date: May 8, 2009 [EBook #7290] Release Date: January, 2005 First Posted: April 7, 2003 Language: Chinese

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HAN SHI WAI CHUAN, COMPLETE ***

病

Volume 1-2

Produced by Nicole Lai

憲、病。，非貧也不   而學謂之行能財無：之，貧謂之 ，石可不也轉我，匪心，席可不   卷 苟，然后能有致也。詩曰： “ 我心 匪茨，室之，萊蒿以牖瓮戶蓬而桑桷， ” 此也。也。之謂憲居   原環堵魯， 衣，裘輕乘貢馬肥素表軒，中，而紺 漏下濕   無樞，上 弦歌。子 ， 匡坐而纓則冠正，門應而，見肘則襟振，絕見之而往巷，不容黎杖楮冠原憲   。

也。若夫希世而行，比周而友，學以為人   之麗衣裘不忍，憲也。為之飾，馬之，車之匿仁義己，以為，教 ” 子貢逡   巡，面有慚 色，不辭而去。原憲乃徐步曳杖，歌商頌而反，聲淪于天地，   。故友也得而侯不者忘養身出如石金天。不子而得也臣諸， 家，養志者忘   曰：不且身，身詩。之忝能孰，愛 “ 琱葹磪菕不不，可我心匪席可轉也；   卷也。 ” 能不雖，乎備盡謂所者士傳：曰 道術，必有由也；雖不能盡乎美者，   處也必有不務。言行，已既之尊言，，多審務行所已而既已由之，若肌膚   性命之不可 易也。詩曰： “ 我；也轉可不，石匪心我。卷也不可席，心匪 ” 傳曰：君子洁而音者類，焉其善同而合者身其鳴而馬應應焉。馬 之，   者浴振必冠彈新，，衣莫也鳴，而其牛勢應之，非知牛新沐者必然也。故   能以己之，容人之混污然。詩曰： “ 我心匪鑒， 不可以茹 ” 坏門西陳，陳伐荊貢子轡執問而，因其降民使修之，孔子過而不式。   曰： “ 、禮三過則人二人下，。今則式陳之 。   修門者眾矣，夫子不為式，何   也？ ” 孔子曰： “ 而不死，忠也；亡爭不非，；也而知，知智不亡國弗而   。修門者非勇也不，眾雖 能行一于此，吾故弗式也。 ” 詩曰： “ 憂心悄悄   ，慍于群小。 ” 小人成群，何足禮哉！   者必多辱，唯名者必多怨，好與曰傳喜： 滅跡于人，能隨天地自然，   為能胜用，道不則人道行愛名而無興則；名，理為害夫利矣。無位而本，   福為禍先，唯不求利 者為無害，不求福者為無禍。詩曰 “ 不忮不求，何   用不臧。 ” ：曰者聰傳自者，見聞自明，則仁聰明而廉愛著矣。恥分故非 ： 道而行   雖強不得。故智者不為非其事，廉者求不，之至不勞雖有其非；，之求而   ：云詩非有其是，害以而遠彰名。也 “ 不忮 不求，何用不臧。 ” ；顯勢待而位者世不，號名乎傳富；委而待積，不性者命養：安傳曰   德！賢者也。信哉而無外求義暢乎中 之不以天下為名利者也。詩曰： “ 不   忮不求，何用不臧。 ” 黃撞，鐘右而鐘五五左，鐘出將則，皆應之，馬鳴中古天子者、 律，   后然規中折，中旋，矩，拱駕則者抱有鼓文，，行御步者有數，立則磬折   太奏師車升蕤賓則撞治，以，告之樂。入出也 容貌，容貌得則顏色齊，顏   在，頸延听以，虫不無，及介之鵠震馬鳴賓有聲，膚安，蕤肌則齊色內者   皆玉色，在外者皆金 聲，然后少師奏升堂之樂，即席告入也。此言音樂有   ，和類物感相同，相聲之應也義詩。：云 “ 鐘鼓樂之。 ” 此之謂也。   枯魚 銜索，几何不蠹！二親之壽，忽如過；樹木欲茂，霜露不凋使；   而仕。詩欲成賢士不親。待名其二，不，官擇貧家老親 曰： “ 雖則如毀，   父母孔邇。 ” 此之謂也。   孔子曰： “ 無憂，可學與！，可弗知憂：有三不學知而與！無憂子君   而不行，可無憂 與！ ” 詩曰： “ 未見君子，憂心！   不哭也。季孫聞之公甫文伯死，其母魯曰，： “ 公甫文伯之母、貞女   。也有方，必不哭子死 矣。 ” 使人問焉。對曰： “ 事之使吾，也子是、昔   仲魯郊，贈之，不出去魯，送尼，仲尼視之者不、士見珍家病。，之與不   ；死、 不見士之流淚者；死之日，宮女而從者，十人。此不足于士，而有   余婦于也人吾。以是哭不。也 ” 詩曰： “ 乃如之人兮，德音無 良 ” 。   ，合有地天：曰傳陰；矣精有气生則化有則變息，陽消得則；時時矣   。亂人故時，則失五者目：而生具不能無見，不治 食，不能行，不能言，   ，就后而；食髑年而，能后而月齒生能見；七的，而后。三月微不能施化   言；后能，而腦合三年行；能 十六精通，而后能施化。陰陽相反，陰以陽   八，。故男、八月生齒變，陽以陰變歲而六化精通小女。而齒齠十，、七   月生 齒，七歲，變陰以變陽以陰通小化精陽故是。齔齒而四而，十故。不   縱欲，反動，触情施化，是者肖精、生而感气始化，具 以年壽亟夭，而性   不長也。詩曰： “ 乃如之人兮，怀也，婚姻知命，不信也太無。也 ” 賢者   傷時不可過然不精，闐气，溢后而 也。不見道端，乃陳情欲，以歌道義。   詩曰： “ 乎城俟我愛而隅，，搔不見躕。首踟靜，姝其女悠，悠日月瞻彼   我思，道之云 遠，曷云能來。 ” 月也。日之稱故是，也辭時急   之善者，難，有仕楚白公之母其：曰死將。君其辭，母 “ 棄母而死君   ，可 乎？ ” 曰： “ 聞事君者、內君之祿以所之今，者母養而祿其。身其外   也，請往死之。 ” 比至朝，：廢三中車其。曰仆 “ 子懼、何不 反也？ ” 曰   ： “ 懼、君死，也私吾、君子吾聞也。吾公公。私害不以 ” 遂死之。君子   聞之曰： “ 濟矣夫！哉義必！好 ” 詩云： “ 深則 厲，淺則揭。 ” 此之謂也   。   靈。曰公：公靈晉宋，時之昭公人殺宣子。趙于靈請師救之公而 “ 非   晉國之急也。 ” 宣子曰： “ 不然。 夫大者天地，其次君臣，所以為順也。   而主盟為天，救不罰今其殺，君以所反天地、逆人道也，天必加災焉。晉   懼及矣。詩 云： ‘ 凡民有喪，匍匐救之。 ’ 而況國君乎！ ” 于是靈公乃與   從而。之師，儼然感宋人聞之說存逆誅其以？則何國日昌，，而晉 順。詩   曰： “ 凡民有喪，匍匐救之。 ” 。謂也子之趙宣   魚喁，令苛則民亂傳曰：水濁則陂則故。城，則削，崩削岸吳起削刑   而 車裂，商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然，大弦急，則小弦絕矣。   御也。有非千里之轡御者、故急，過不里百之聲，聲 無聲之聲，延及四海   其實名過削，功者過其故祿。詩。矣至虛不福禍，名合行情，損者：云 “ 久也處其何與有必？其何。也 也？必有以也。 ” 生長視久惟其故，能無為   ，而無累于物矣。   ：衣服容貌者，所以曰傳說以所、者語目也，應對言說耳，好 惡去就   者、所以說矣悅言；民則目之對遜語應，君子。故心也得，容貌中，衣服   悅矣；就則民之耳，則民之仁去不仁心，給 悅矣。三者存乎身，雖不在位   形。詩曰：何其獨居而樂，德充而日而善存雖，之新行素之謂心中故。，   處也？必有与也。何 其久也？必有以也。 ” 。上者仁慨有，者仁德有、者仁智有，者圣仁。有為下：慨有四仁道   其用知地，能其時；下天，能用知 財；中知人，能安樂之；是圣仁者也。   亦上天知；時知下能，其用其財；中地、能用使人肆之知人，能仁智是；   也。寬而容 眾，百姓信之；道所以至，弗辱以時；是德仁者也。廉洁直方   疾，不亂、治邪惡匡不；雖居鄉赴如里，若坐涂炭；命入朝廷， 湯火；非   ，比于以法度之其使不、民食其非，嘗；、弗世而疾亂，弗輕死兄，顧弟   慨仁者也不詳，是山傳。：曰銳則不高，水 徑則不深，仁慨則其德不厚，   、子推、原憲、鮑焦者、地擬與天志介、隨卞、齊叔、夷伯是，祥不人其   袁旌目、申徒狄之行 也，其所受天命之度，適至是而亡，弗能改也，雖枯   稿弗舍也。詩云： “ 為實天！之！謂哉，之何哉焉己亦 ” 慨仁雖下，然圣 人不廢者、匡民隱括，有在是中者也。   ，曰：徒狄申自將于投其非，世而聞之止。河嘉崔 “ 吾聞圣人仁士之   ，也間于天地之 民之父母也，今為儒雅之故，不救溺人，可乎？ ” 申徒狄   曰： “ 而亡天下。然不桀。關殺逢龍紂、王殺比子，干吳殺子胥，陳 殺泄   。也故用不冶，、智也無圣，非殘家亡國。故其國而滅 ” 河于沉而石抱遂   。君子聞之，曰： “ 仁歟？則廉矣！如未吾見之 也。 ” 詩曰： “ 天實為之   ，謂之何哉！ ” 貢子。道：曰，蔬持畚于貢子遇衣弊鮑焦，挈膚見 “ 吾子何以至于此   也？ ” 鮑焦曰： “ 天下 之遺德教者、眾矣，吾何以不至于此也！吾聞之：   毀是、者行。也廉不世知己行而不之不己用而干之不止已者、爽行也；上 爽毀廉，然且弗舍，惑于利者也。 ” 子貢曰： “ 聞之吾、者生不非：世其   其利；污其者君蔬，詩世而持其土。非其、不履其 曰： ‘ 溥 天之下，莫非   王土。 ’ 此誰 有之哉？ ” 鮑焦曰： “ 于戲 ！吾聞賢者重進而輕退，廉者易   愧 而輕死。 ” 于是棄其蔬而立槁 于 洛 水之上。君子聞之，曰： “ 廉夫！剛   哉！夫山銳高不則則徑水，行，深不不德者慨天地擬者厚，志与，其為人   不祥。鮑焦 可謂不祥矣！其節度淺深，适至于是矣！ ” 詩云： “ 亦已焉哉   哉何之謂，之為實！天！ ” 昔者、周道之盛 ，邵 伯在朝，有司 請 營 邵 以居。邵 伯曰： “ 嗟 ！以吾   一身勞百，而之王也志。，姓非此先吾文君 ” 于是，出而就蒸 庶 于阡 陌 隴   畝 之間，而听斷 焉。 邵 伯暴 處遠野，廬 于樹下，百姓大悅，耕 桑者倍力以   勸 ，于是歲大稔 ，民給家足。其后在位者驕 奢 ，不恤 元 元 ，稅賦 繁 數， 百   姓困 乏 ，耕 桑失時。于是詩人見召 伯之所休息樹下，美而歌之。詩曰： “ 蔽 甘 棠 ，勿 剪 勿 伐，召 伯所茇 。 ” 此之謂也。 卷二   楚庄 王圍 宋，有七日之糧 ，曰： “ 盡此而不克 ，將去而歸 。 ” 于是使   司 馬子反乘闥 而窺 宋城，宋使華 元 乘闥 而應之。子反 曰： “ 子之國何若矣  ” 華 元 曰： “ 憊 矣！易子而食之，骸 而爨 之。 ” 子反曰： “ 嘻！甚矣憊   。雖然，吾聞圍 者之國，箝 馬而抹 之， ？ 使肥者應客。今何吾子之情也？ ” 華 元 曰： “ 吾聞君子見人之困 則矜 之，小人見人之困 則幸 之。吾望 見吾子   似 于君子，是以 情也。 ” 子反曰： “ 諾 。子其勉 之矣！吾軍 有七日糧 爾！ ” 揖 而去。子反告庄 王，庄 王曰： “ 若何？ ” 子反曰： “ 憊 矣！易子而食 之，遂骸 而爨 之。 ” 庄 王曰： “ 嘻！甚矣憊 。今得此而歸 爾。 ” 子反曰： “ 不可。吾已告之矣，曰：軍 亦有七日糧 爾。 ” 庄 王怒 曰： “ 吾使子視之   ，子曷為而告之？ ” 子反曰： “ 區 區 之宋，猶 有不欺之臣，何以楚國而無   。也是之吾告？以乎 ” 庄 王曰： “ 雖 然，吾子今得此而歸 爾。 ” 子反曰： “ 王請處此，臣請歸 耳。 ” 王曰： “ 子去我而歸 ，吾孰与處乎此？吾將從   子而歸 。 ” 遂師而 歸 。君子善其平 已也，華 元 以誠 告子反，得以解圍 ，全   二國之命。詩云： “ 彼姝者子，何以告之。 ” 君子善其以誠 相告也。   魯 監 門之女嬰 相從績 ，中夜而泣 涕 。其偶 曰： “ 何謂而泣 也？ ” 嬰 曰   ： “ 吾聞衛 世子不肖，所以泣 也。 ” 其偶 曰： “ 衛 世子不肖，諸侯 之憂也   ，子曷為泣 也？ ” 嬰 曰： “ 吾聞之异 乎子之言也。昔者、宋之桓 司 馬得罪   于宋君，出于魯，其馬佚 而從吾園 ，而食吾園