近思錄

De
Publié par

The Project Gutenberg EBook of Jin Si Lu, by Xi ZhuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Jin Si LuAuthor: Xi ZhuRelease Date: December 13, 2007 [EBook #23840]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JIN SI LU ***Produced by Wan-Tien Ho《 近 思 錄 》 《 近 思 錄 》 卷 一· 道 體 1 , 濂 溪 曰 : 無 極 而 太 極 。 太 極 動 而 生 陽 , 動 極 而 靜 。 靜 而 生 陰 , 陰 極 複 動 。 一 動 一 靜 , 互 爲其 根 。 分 陰 分 陽 , 兩 儀 立 焉 。 陽 變 陰 合 , 而 生 水 火 木 金 土 。 五 氣 順 布 , 四 時 行 焉 。 五 行 , 一 陰 陽 也 。 陰 陽 , 一 太 極 也 。 太 極 本無 極 也 。 五 行 之 生 也 , 各 一 其 行 。 無 極 之 真 , 二 五 之 真 , 妙 合 而 凝 。 乾 道 成 男 , 坤 道 成 女 , 二 氣 交 感 , 化 生 萬 物 。 萬 物 生 生 ,而 變 化 無 窮 焉 。 惟 人 也 得 其 秀 而 最 靈 。 形 既 生 矣 , 神 發 知 矣 。 五 性 感 動 , 而 善 惡 分 , 萬 事 出 矣 。 聖 人 定 之 以 中 正 仁 義 而 主靜 , 立 人 極 焉 。 故 聖 人 與 天 地 合 其 德 , 日 月 合 其 明 , 四 時 合 其 序 , 鬼 神 合 其 吉 凶 。 君 子 修 之 吉 , 小 人 悖 之 凶 。 故 曰 :" 立 天 之道 , 曰 陰 與 陽 。 立 地 之 道 , 曰 柔 與 剛 。 立 人 之 道 , 曰 仁 與 義 。" 又 曰 :" 原 始 反 終 , 故 知 生 死 之 說 。" 大 哉 易 也 , 斯 其 至 矣 ! 2 ,濂 溪 曰 : 誠 無 爲 , 幾 善 惡 。 德 愛 曰 仁 , 宜 曰 義 , 理 曰 禮 , 通 曰 智 , 守 曰 信 。 性 焉 安 焉 之 謂 聖 , 複 焉 執 焉 之 謂 賢 。 發 微 不 可 見 ,充 周 不 可 窮 , 之 謂 神 。 3 , 伊 川 曰 :" 喜 怒 哀 樂 之 未 發 謂 之 中" , 中 也 者 , 言" 寂 然 不 動" 者 也 , 故 曰" 天 下 之 大 本" 。" 發 而 皆 中 節謂 之 和" , 和 也 者 , 言" 感 而 遂 通" 者 也 , 故 曰" 天 下 之 達 道" 。 4 、 心 一 也 , 有 指 體 而 言 者 , 有 指 用 而 言 者 , 惟 觀 其 所 見 何 如耳 。 5 、 乾 , 天 也 。 天 者 , 乾 之 形 體 ...
Publié le : mercredi 8 décembre 2010
Lecture(s) : 41
Nombre de pages : 84
Voir plus Voir moins
The Project Gutenberg EBook of Jin Si Lu, by Xi Zhu
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org
Title: Jin Si Lu
Author: Xi Zhu
Release Date: December 13, 2007 [EBook #23840]
Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JIN SI LU ***  
Produced by Wan-Tien Ho
《近思錄》  《近思錄》卷一 · 道體  1,濂溪曰:無
" " 又曰: " 原始 " 2 反 , 濂溪曰:誠無 3 伊川曰: " " ,中也者,言 " 然不動 " 者也,故曰 " 天下之大本 " " 發而皆中節謂之 " ,和也者,言 " 感而遂通 " 者也,故曰 " 天下之達 " 4 5 " 天且弗違 " 是也。分而言 6 、四德之 7 、天所賦 命,物所受 性。 8 也。 9 、剝之  " 剝盡則 純坤,豈複有陽 乎? " 陽剝 坤,陽來 10
11  仁者,天下之 公,善之本也。 12 感,感 13 、天下之理, 14 、人 自棄者絕之以不  非性之罪也。 15 、在物 理,處物 義。 16 、動靜無 17 、仁者, 18 、明道先生 19 " 忠信所以進 " " 終日乾乾 " 。君子當終日 " 對越在天 " 也。蓋 " " " " 。大 小大事而只曰 " 誠之不可掩如此 " 如此。 " 形而上 道,形而下 器。 " 20 天地萬物
言,故止曰 " " 體。 21 " 人生而靜 " 便只是說 " 繼之者善也 " " 之者善也 " 水也。如此則人 兩物相 " " 者也。 22 23 " 元者善之長也 " 。斯可謂仁也。 24 、滿腔子是惻 隱之心。 25 之蹈之也。 26 " 敬而無失 " 盡。 27 " 人心不 同如面 " ,只是私心。 28 兩斷事。 " 灑掃應對 " 29 楊子拔一毛不 之,此皆是不得 得?  30 、問時中如何? 中央
而國之中 " 三過其門不入 " 在禹稷之世 中,若 " 居陋巷 " ,則非中也。 " 居陋巷 " 子之時 中,若 " 三過其門不入 " ,則非也。 31 、無妄 32 只是一個途轍。 33 息。如複卦言 " 七日來複 " 生。 " 物極必返 " 便便 有終。 34 35 來。孟子曰: " " 後人遂以愛 仁。 仁?孟子言: " " 便仁。退之言: " 博愛之謂仁。 " 便以博愛 仁則不可。 36 便37 之未晚也。 38 39 命,在物 理,在人 性, 主於身 西謂之流也。 40 41
信。 42 43 感遇聚結 風雨, 44 天地之大義。 45 也。 " " " " 無一物 之不體也。 46 47 、物之 48 能盡 矣。 49 使" 感而遂 " " " 也。 50 、心,統性情者 也。 51  
《近思錄》卷二 · 1 " 不遷怒,不貳 " " 三月不違仁 " 子之所學, 2 、聖人 德行,行之 事業。彼 以文辭而已者陋 ? 矣! 3 、或問: " 千,獨稱 也,然則 " 伊川先生曰: " " " " 曰: " 然。 "
Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.