L'art de la nouvelle entre Occident et Orient

Naïma Rachdi

Description

Guy de Maupassant (1850-1893) s'illustre en France comme étant le maître de la nouvelle classique. Il est moins connu comme ayant joué indirectement un rôle dans le développement de la littérature arabe moderne et comme ayant inspiré l'un des tout premiers nouvellistes : Mahmûd Taymûr (1894-1970), surnommé le "Maupassant égyptien". Cette étude comparative s'intéresse particulièrement à l'analyse des nouvelles réalistes et fantastiques de ces deux auteurs.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Littérature
• Afrique subsaharienne

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 novembre 2015
• Nombre de lectures: 54
• EAN13: 9782336396613
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Naïma R a c h d i

L’artde lanouvelle entreOccidentetOrient Guy de Maupassant et l’Égyptien Mahmûd Taymûr

Inuence de la littérature française sur la littérature arabe moderne

Espaces E EL Littéraires

L’art de la nouvelle entre Occident et Orient

Espaces Littéraires Collection fondée par Maguy Albet Dernières parutions Augustin COLY,Duplications et variations dans le roman francophone contemporain, 2015. Marie-Denis SHELTON,Eloge du séisme, 2015. Marie-Antoinette BISSAY et Anis NOUAIRI,Lorand Gaspar et la matière-monde,2015. Thierry Jacques LAURENT, Le roman français au croisement de l’engagement et du désengagement,2015. Moussa COULIBALY et Damien BEDE, L’écriture fragmentaire dans les productions africaines contemporaines,2015. Jean Xavier BRAGER, De l’autre côté de l’amer, Représentations littéraires, visuelles et cinématographiques de l’identité pied-noir, 2015. Isabelle CONSTANT,Le Robinson antillais. De Daniel Defoe à Patrick Chamoiseau, 2015. Tiannan L IU ,L’image de la Chine chez le passeur de culture François Cheng, 2015. Jakeza LE LAY, Le Parnasse breton. Un modèle de revendication identitaire en Europe, 2015. Servilien UKIZE,La pratique intertextuelle d’Alain Manbanckou. Le mythe du créateur libre, 2015. Elena BALZAMO,« Je ». Dix essais sursuis un vrai diable Strindberg, 2014. Fatima AHNOUCH,Littérature francophone du Maghreb. Imaginaire et représentations socioculturelles, 2014. Céline BRICAIRE,Une histoire thématique de la littérature e russe du XX siècle. Cent ans de décomposition, 2014. Elisabeth SCHULZ,Identité séfarade et littérature francophone e au XX siècle, 2014. Jelena NOVAKOVIû,Ivo Andriü. Lalittérature française au miroir d’une lecture serbe,2014. Przemyslaw SZCZUR,Produire une identité,le personnage homosexuel dans le roman français de la seconde moitie du XIXe siècle (1859-1899),2014.

Naïma RACHDI

L’art de la nouvelle entre Occident et Orient

Guy de Maupassant et l’Égyptien Mahmûd Taymûr

Influence de la littérature française sur la littérature arabe moderne

© L'H ARM ATTAN , 2015 5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-06746-9 EAN : 9782343067469

INTRODUCTION GÉNÉRALE

Tout le monde emprunte à tout le monde : ce grand travail de sympathies est universel et constant Philarète Chasles (1835) L’image de l’Orient dans la littérature occidentale a longtemps tenu du mythe.Qu’il s’agisse d’images littéraires ou de considérationsphiloso- phiques, cet Orient invoqué correspond à une vision magnifiée d’un Orient lointain et exotique. Celuique nous décrivons ici est le véritable Orient, ce- lui de l’Égypte modernequi s’ouvre sur l’Occident à l’époque de laNahda, la renaissance culturelle arabe, qui s’étend de la fin du XVIIe siècle jusqu’au milieu du XXe siècle. Par cette étude comparative, nous mettrons en lumière ceque deux sociétés et deux littératures bien distinctes ontpartagé et qu’ellespossèdent aujourd’hui en commun, mais également cequi les diffé- rencie. Les rapprochements que nous effectuons nous serviront à mieux connaître et comprendre à la fois l’Occident si attrayantpour lespionniers de la renaissance culturelle arabe et l’Orientqu’on seplaisait en Occident à imaginer comme étant mystérieux et lointain. Depuis l’expédition de Bonaparte en 1798 etjusqu’au milieu du XXe siècle, le monde arabo-musulman a connu unepériode sansprécédent d’ouverture vers l’Occident. Cette rencontre, qui fut au début plutôt une confrontation, a donné lieu dans l’Orient arabe à un désir deprendre exemple sur l’Occidentqui aprouvé sa supériorité dans unpremier temps par sa force militaire. Cette intrusion de la France en Égypte a amené cepays à prendre conscience de sa vulnérabilité face à l’Occident. L’organisation de missions scientifiques et culturelles àpartir de 1826 vers l’Occident etplus particulièrement vers la France avaitpour but de former des cadres dans les domaines scientifique, économique et politique, mais aussi des gens de lettres. Ces hommes devaient ensuite servir l’État et contribuer ainsi à ré- duire l’écartqui séparait l’Égypte despays développés. Cesprojets se concrétisèrent et servirentpar la suite le domaine culturel. Durant cettepé- riode, l’Occident constitua laplus importante source d’inspirationpour l’Égypte etpour le monde arabe notamment dans le domaine culturel où on érigea souvent la littérature occidentale en modèle et où l’on se consacra à la traduction et à l’adaptation de ses œuvres les plus connues.

L’exemple de Mahmûd Taymûr(1894-1973)qui adopta legenre occiden- tal de la nouvelle, suivit les théories du réalisme et s’inspira de Guy de Maupassant(1850-1893)est l’un des auteurs lesplus représentatifs de cette démarche d’ouverture vers la littérature occidentale. L’étude de sesœuvres en comparaison avec celles de Maupassant nouspermettra de mieux appré- hender laquestion de l’influence et de l’adoption des techniques et théories littéraires européennes par les pionniers de la littérature arabe moderne. Nouspourrons ainsi comprendre,grâce à l’étude approfondie de ces écrits, comment un auteurpeut s’inspirer d’un autrequ’ilperçoit comme unprédé- cesseur et un modèle, et comment toute une littérature peut se renouveler grâce à l’emprunt étranger. Les nouvelles que nous avons choisi d’aborder ici nous offrent un large éventail de thèmes et de procédés d’écriture ; elles vont de la nouvelle réa- liste à la nouvelle fantastique ; le choix effectué est fonction des parallélismes intéressants qu’on peut établir entre elles. Cette étude compa- rative nous amène à porter un autre regard sur l’œuvre de Maupassant qui est connu en France comme étant le grand maître de la nouvelle classique, mais moins comme ayant joué indirectement un rôle important dans la littérature arabe moderne; aborder son œuvre par le biais de la comparaison avec celle d’un auteur égyptien, c’est à la fois la redécouvrir autrement, et en même temps connaître celle de Mahmûd Taymûr, le pionnier de la nouvelle arabe surnommé dans son pays le « Maupassant égyptien ».

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PREMIÈRE PARTIE

LA RENCONTRE DE L’ORIENT ET DE L’OCCIDENT