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Christophe Balaÿ
LACRISEDELACONSCIENCEIRANIENNE Histoire de la prose persane moderne (18001980)
la crise de la conscience iranienne
HIStOIRé Dé Là pROSé péRSàNé mODéRNé (1800-1980)
ColleCtion l’iran en transition
Dirigée par Ata Ayati
lES dERNIèRES pàRuTIONS faridesmaeelpour,La genèse du cînéma d’auteur îranîen :Ebrahîm Goestan. Préface de Serge Le Péron et postface de Jean Douchet, 2017. léliarousselet,Les États-Unîs et es négocîatîons de ’accordNégocîer ’atome. sur e nucéaîre îranîen.Préface de Clément Therme et postface d’Annick Cizel, 2017. rezarokoee,L’Iran autrement. Des conîts phîosophîques à ’îconophobîe,2017. carolmann,De a burqa aghane à a hîjabîsta mondîaîsée. Une brève socîoogîe du voîe aghan et ses încarnatîons dans e monde contemporaîn. Préface de Catherine Millet. 2017. e e parvizmohebbi,Les mots et es choses de ’Europe en persanpayssîèces. Le (12 -15 des Francs, pîerres précîeuses et ines, pîerrerîes, métaux,2016. mohammadalimerati,Lesmaqâmsancîens et es înstruments de a musîque kurde d’Iran et d’Irak.Y. Mohamad, 2016.Préface de Barzan rouhollahrezapour,Le bîînguîsme en néoténîe înguîstîque. Aspects socîoînguîstîque et psychoînguîstîque du bîîngue rançaîs-persande. Préface Samir Bajric, 2016. chahabsarrafian,Troîs igures de a poésîe rancophîe persane.Esâmî-e Nodouchane, Honarmandî et Nâderpour.Préfaces de Michèle Finck et Danielle Wieckowski, 2016. nasrollahnejatbakhshe,Ses ondements théorîques d’après esJîhâd ofensî. théoogîens shï‘îtes,2016. baghermomeni,Le casLa îttérature de a Révoutîon constîtutîonnee de ’Iran. de Fath Aî Akhound-zadéde Ata Ayati et Pierre Chardin, 2016.. Préface hamèdfouladvind,La Perse à travers acamera obscuraoccîdentae. Préface de Daryush Shayegan, 2016. pirouzéftékhâri,désîr et cîvîîté,Poètes persans, 2016. alirezakhoddami,Dîscours reîgîeux des jeunes en Iran. Les nouveaux vîsages de a reîgîon.2016.Préface de David Rigoulet-Roze, ataayati -mohsenmottaghi,Farhad Khosrokhavar : un socîoogue, une révoutîon, ’hîstoîre tourmentée de ’Iran.2015.javadzeiny,Un cînéma sous înleunces.Le cînéma îranîen. Préface de Jean-Luc Godard, 2015.
Christophe Balaÿ
LA CRISE DE LA CONSCIENCE IRANIENNE
Histoire de la prose persane moderne (18001980)
© L’HARMATTAN, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris www.harmattan.fr diffusion.harmattan@wanadoo.fr ISBN :9782343117799 EAN :9782343117799
Avant-propos
EN hOmmàgé àu COmpàRàtISté PàuL HàzàRD, NOuS àvONS vOuLu INtItuLéR Cétté hIStOIRé Dé Là pROSé péRSàNé mODéRNé éN y INCLuàNt Lé CONCépt Dé « crîse de conscîence » , partîcuîèrement bîen adapté à a prose persane moderne quî annonce, subît, accompagne a grande crîse de conscîence du e e monde îranîen entre e début du 19 sîèce et a fîn du 20 . C’est précîsément ’îdée de crîse quî a serî de fî conducteur. Dans e cas de ’ïran, cette étroîte reatîon entre e système îttéraîre et e système poîtîque, socîa et îdéoogîque, deîent une spécîfîcîté cuturee et presque anthropoogîque. a îttérature persane représente et confîgure es trans-formatîons majeures du poysystème. C’est que pour es ïranîens, tout est îttéraîre. Toute epérîence humaîne prend tôt ou tard une forme îttéraîre. Tout phénomène appee sa représentatîon. Sans doute, peu de cîîîsatîons du monde ont aussî oîn dans cette mîse en forme, au poînt même que a forme sembe précéder a pensée, a submerger, et fînîr parfoîs par a faîre oubîer. Dans a ongue tradîtîon îttéraîre îranîenne, c’est bîen sûr a forme poétîque quî assume ce rôe, occupe e centre, constîtue ’ae autour duque e e s’enroue ’ensembe du système. Maîs a grande crîse des 19 et 20 sîèces opère un décentrement, un dépacement de ’ae. a forme prosaque, toujours contenue à a marge, à a pérîphérîe, entreprend a conquête du centre canonîque, par étapes, ponctuées par de grands éènements comme a naîssance de ’împrîmerîe, cee de a presse, a transformatîon du système pédagogîque et e déeoppement întensîf de a traductîon îtté-raîre. Cette pace nouee au seîn du système, a prose a conquîert dans un échange permanent aec ’îdéoogîe poîtîque et socîae. Ee partîcîpe au même combat quî aboutît à a réoutîon constîtutîonnee de 1906, au coup d’État de 1921, à ceuî de 1953, au mouements suscîtés par a réoutîon banche des années 60 et pour fînîr à a réoutîon de 1978-9. ’engagement est e traît spécîfîque du prosateur persan moderne, des
Pau Hazard est né à Noordpeene e 30 août 1878 et mort à Parîs e 12 arî 1944. Après des études à ’Écoe Normae Supérîeure et ’agrégatîon de ettres, î est nommé professeur au coège de France en 1925 à a chaîre d’hîstoîre des îttératures comparées de ’Europe mérîdîonae et de ’Amérîque atîne. Deu de ses œures marquent e comparatîsme euro-e péen au 20 sîèce :La crîse de a conscîence européenne : 1680-1715;(1° éd. 1935) La e pensée européenne auXVIIIsîèce, de Montesquîeu à Lessîng(1° éd. 1946).
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orîgînes jusqu’à nos jours, bîen souent à ses dépens, c’est-à-dîre au prî de a censure, de a prîson et de ’eî. Voîà pourquoî ce parcours des grandes étapes de ’éoutîon de a prose persane moderne a été pensé et réaîsé en îen étroît aec ’hîstoîre poîtîque et socîae de ’ïran pendant ces deu sîèces. Bîen éîdemment, î ne s’agît pas îcî d’écrîre ’hîstoîre de ’ïran moderne ; cea a été faît et très bîen faît par de nombreu hîstorîens modernes quî seront abondamment cîtés dans es îgnes quî suîent. ï s’agît seuement de mettre en perspectîe e phénomène de a naîssance et du déeoppement de cette prose îttéraîre en montrant à que poînt son destîn est întîmement îé à ceuî de ’ïran poîtîque, socîa, écono-mîque et cuture. On a donc, pour respecter ce prîncîpe d’organîsatîon, défînî La crise de la conscience iranienne pusîeurs grandes pérîodes hîstorîques où e champ îttéraîre croîse ces autres champs. Cea se traduît par des întroductîons et des concusîons, des sortes de « pauses » întermédîaîres déîmîtant un cadre hîstorîque et conceptue : - es Qadjars (1788-1925) - a réoutîon « constîtutîonnaîste » (1905-6) - a Premîère Guerre mondîae et e coup d’État de 1921. - a chute des Qadjars et e règne de Reza Shah Pahaî (1925-1941) - a décennîe întermédîaîre (1941-1953). - a prîse de pouoîr de Mohammad-Reza Pahaî (1953-1955). - a montée de ’absoutîsme et a « réoutîon banche » (1965-1970). - a fascîsatîon du pouoîr împérîa (1970-1978). - a réoutîon debahman(1978-1979). ’hîstoîre de a prose croîse aec ces repères hîstorîques tous es éènements quî marquent sa propre éoutîon. Qu’on ne s’étonne donc pas des aers et retours nombreu entre e champ îttéraîre et e champ poîtîque et socîa. e nombre consîdérabe d’auteurs et d’œures de prose, sur une durée aussî ongue, a contraînt d’opérer des choî. Certaîns auteurs sont partîcuîèrement prîîégîés, certaînes œures pus onguement anaysées. Cea tîent non seue-ment à eur împortance maîs aussî au goûts de ’auteur, part de subjectîîté qu’on ne peut îgnorer. On n’oubîera pas non pus que ’auteur, bîen que famîîer de cette îttérature, restera toujours un étranger, toujours soumîs à « ’épreue » dont pare Antoîne Berman. Pourtant, autant qu’î se pouaît, a paroe a été surtout donnée au ïranîens, à eurs crîtîques îttéraîres quî ont donné depuîs des décennîes, des œures tout à faît remarquabes, et fournî a pupart des ééments nécessaîres à ’anayse du phénomène. Dans e même ordre d’îdée, autant que possîbe, on a tenu à s’éoîgner d’une certaîne forme de néo-coonîaîsme înteectue, îdéoogîe répandue en Occîdent dans es études sur ’Orîent, quîtte parfoîs même à s’éoîgner de certaînes prîses de posîtîon îranîennes atteîntes par ce fameu et probématîque syndrome défînî comme « ’occîdentaîte » dans ’ïran des années 60. ï faudra érîfîer sî tout cea reste une pétîtîon de prîncîpe ou sî réeement, un décentrement du regard a pu saînement s’opérer.
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Queques înde de noms et de tîtres et une bîbîographîe îennent, en fîn de oume, aîder e ecteur moîns înîtîé à cette îttérature et à cette cuture encore peu connues en France magré a céébrîté acquîse par ’ïran depuîs a réoutîon de 1979 et a guerre 1980-8. a pupart des noms et des tîtres persans ont été sîmpîfîés dans eur transcrîptîon orthographîque, maîs chaque foîs que nécessaîre, îs ont été donnés en caractères persans et pour es tîtres, en traductîon. Cea permettra au ecteur un repérage pus aîsé dans a junge de ces mots étrangers. Que es spécîaîstes euîent bîen nous ecuser pour ce choî de a sîmpîfîcatîon. Pour fînîr ce trop ong préambue, qu’î nous soît permîs de remercîer coectîement a foue des amîs, coaborateurs, chercheurs françaîs, îranîens et d’autres natîonaîtés, sans oubîer tous es étudîants, pour ’aîde qu’îs nous ont apportée par eurs ourages ou eurs conseîs. On ne pourraît es nommer tous îcî personneement tant îs sont nombreu, maîs parmî eu, on peut faîre deu eceptîons : ’une pour sauer Chares-Henrî de Fouchécour, quî fut dès ’orîgîne de ces recherches, ’amî, ’appuî et e conseî précîeu; ’autre pour Homa Nategh, ’amîe quî m’a ouert es yeu sur a rîchesse de ’ïran ancîen et a compeîté de ’ïran contemporaîn.
Avant-ProPos
1 I - La naissance du récit persan moderneOu la conquête du centre par la périphérie
a naîssance de a prose îttéraîre moderne en angue persane pose une ques-tîon pus générae, cee de a transformatîon du système îttéraîre persan. Ce phénomène s’înscrît dans une pérîode de ’hîstoîre de ’ïran moderne quî e e s’étendgrosso mododu début du 19 sîèce de ’ère chrétîenne au début du 20 . ’enjeu est de défînîr a îttérature comme un système, mîeu comme un poy-système (Een-Zohar) ; pour comprendre et décrîre ce surgîssement de a prose îttéraîre dans a îttérature persane moderne, î est préférabe d’enî-sager a îttérature persane non comme un phénomène hîstorîque maîs putôt comme un phénomène systémîque. ï conîent, pour ce faîre, de préférer à a dîachronîe, sans pour autant a négîger, a synchronîe. En effet, en s’appuyant sur a théorîe du poysystème, on peut înscrîre ’émergence de a prose îttéraîre moderne dans un cadre cuture pus aste quî permet de comprendre ’éoutîon progressîe des condîtîons de productîon des tetes comme cee de eur statut au yeu des ïranîens. es deu questîons que pose a défînîtîon d’un système sont : Qu’est-ce que e centre canonîque ? Qu’est-ce que a pérîphérîe ? Autrement formuée, a questîon est de saoîr ques types de dîscours/ tetes e système défînît comme fondamentau – constîtutîfs du système- et ques types de dîscours/tetes î consîdère comme secondaîres. ï s’agît encore de précîser sur que genre de crîtères cette éauatîon est aînsî faîte. e système de a îttérature persane une foîs défînî, on pourra en obserer ’éoutîon dans ’hîstoîre. On en anaysera a composîtîon et a recomposîtîon dans sa reatîon au systèmes oîsîns : ïnde, Grèce, ïsam arabe, Europe. Sî ’on défînît e cerce e pus arge, ceuî du système cuture îranîen (perse, moyen perse et persan pour reprendre une catégorîe înguîstîque), on constate que e système îranîen est en constante éoutîon depuîs e premîer mîénaîre aant J.-C. du faît des contacts qu’î entretîent (ou parfoîs subît) aec ses oîsîns îndîens, grecs, arabes, turcs et enfîn européens (pour ne cîter que es pus marquants). e système cuture îranîen est en perpétuee sîtuatîon d’échange.
Cf. Chrîstophe Baaÿ, « Naîssance du récît persan moderne ou a conquête du centre par a pérîphérîe », pubîé dansCIPOAï, p. 251-261, Parîs, Maîsonneue, 2009.
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