墨子

De
Publié par

The Project Gutenberg EBook of Mozi, by Zi MoThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: MoziAuthor: Zi MoRelease Date: January 11, 2008 [EBook #24240]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK MOZI ***Produced by Lu-Tin Lee《 墨 子 - Mozi 》《 卷 一 》《 親 士 》1 親 士: 入 國 而 不 存 其 士 , 則 亡 國 矣 。 見 賢 而 不 急 , 則 緩 其 君 矣 。 非 賢 無 急 , 非 士 無 與 慮 國 , 緩 賢 忘 士 而 能 以 其 國 存 者 , 未曾 有 也 。 2 親 士: 昔 者 文 公 出 走 而 正 天 下 , 桓 公 去 國 而 霸 諸 侯 , 越 王 句 踐 遇 吳 王 之 醜 , 而 尚 攝 中 國 之 賢 君 。 三 子 之 能 達 名成 功 於 天 下 也 , 皆 於 其 國 抑 而 大 醜 也 。 太 上 無 敗 , 其 次 敗 而 有 以 成 , 此 之 謂 用 民 。 3 親 士: 吾 聞 之 曰 :“ 非 無 安 居 也 , 我 無 安心 也 。 非 無 足 財 也 , 我 無 足 心 也 。” 是 故 君 子 自 難 而 易 彼 , 眾 人 自 易 而 難 彼 , 君 子 進 不 敗 其 志 , 內 究 其 情 , 雖 雜 庸 民 , 終 無怨 心 , 彼 有 自 信 者 也 。 是 故 為 其 所 難 者 , 必 得 其 所 欲 焉 , 未 聞 為 其 所 欲 , 而 免 其 所 惡 者 也 。 是 故 偪 臣 傷 君 , 諂 下 傷 上 。 君 必有 弗 弗 之 臣 , 上 必 有 詻 詻 之 下 。 分 議 者 延 延 , 而 支 苟 者 詻 詻 , 焉 可 以 長 生 保 國 。 4 親 士: 臣 下 重 其 爵 位 而 不 言 , 近 臣 則 喑 ,遠 臣 則 噤 , 怨 結 於 民 心 , 諂 諛 在 側 , 善 議 障 塞 , 則 國 危 矣 。 桀 紂 不 以 其 無 天 下 之 士 邪 ? 殺 其 身 而 喪 天 下 。 故 曰 :“ 歸 國 寶 , 不若 獻 賢 而 進 士 。” 5 親 士: 今 有 五 錐 , 此 其 銛 , 銛 者 必 先 挫 。 有 五 刀 , 此 其 錯 , 錯 者 必 先 靡 , 是 以 甘 井 近 竭 , 招 木 近 伐 , 靈 龜近 灼 , 神 蛇 近 暴 。 是 故 比 干1 之 殪 , 其 抗 也 ; 孟 賁 之 殺 , 其 勇 也 ; 西 施 之 沈 , 其 美 也 ; 吳 起 之 裂 , 其 事 也 。 故 彼 人 者 , 寡 不 死 其所 長 , 故 曰 :“ 太 盛 難 守 也 。” 1. 干 : 原 ...
Publié le : mercredi 8 décembre 2010
Lecture(s) : 83
Nombre de pages : 190
Voir plus Voir moins

The Project Gutenberg EBook of Mozi, by Zi Mo
This eBook is for the use of anyone anywhere at
no cost and with almost no restrictions whatsoever.
You may copy it, give it away or re-use it under the
terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org
Title: Mozi
Author: Zi Mo
Release Date: January 11, 2008 [EBook #24240]
Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG
EBOOK MOZI ***
Produced by Lu-Tin Lee
《 墨 子 - Mozi 》
《 卷 一 》
《 親 士 》
1 親 士: 入 國 而 不 存 其 士 , 則 亡 國 矣 。 見 賢 而 不 急 ,
則 緩 其 君 矣 。 非 賢 無 急 , 非 士 無 與 慮 國 , 緩 賢 忘 士
而 能 以 其 國 存 者 , 未 曾 有 也 。 2 親 士: 昔 者 文 公 出 走
而 正 天 下 , 桓 公 去 國 而 霸 諸 侯 , 越 王 句 踐 遇 吳 王 之
醜 , 而 尚 攝 中 國 之 賢 君 。 三 子 之 能 達 名 成 功 於 天 下
也 , 皆 於 其 國 抑 而 大 醜 也 。 太 上 無 敗 , 其 次 敗 而 有
以 成 , 此 之 謂 用 民 。 3 親 士: 吾 聞 之 曰 :“ 非 無 安 居
也 , 我 無 安 心 也 。 非 無 足 財 也 , 我 無 足 心 也 。” 是 故
君 子 自 難 而 易 彼 , 眾 人 自 易 而 難 彼 , 君 子 進 不 敗 其
志 , 內 究 其 情 , 雖 雜 庸 民 , 終 無 怨 心 , 彼 有 自 信 者
也 。 是 故 為 其 所 難 者 , 必 得 其 所 欲 焉 , 未 聞 為 其 所
欲 , 而 免 其 所 惡 者 也 。 是 故 偪 臣 傷 君 , 諂 下 傷 上 。
君 必 有 弗 弗 之 臣 , 上 必 有 詻 詻 之 下 。 分 議 者 延 延 ,
而 支 苟 者 詻 詻 , 焉 可 以 長 生 保 國 。 4 親 士: 臣 下 重 其
爵 位 而 不 言 , 近 臣 則 喑 , 遠 臣 則 噤 , 怨 結 於 民 心 ,
諂 諛 在 側 , 善 議 障 塞 , 則 國 危 矣 。 桀 紂 不 以 其 無 天
下 之 士 邪 ? 殺 其 身 而 喪 天 下 。 故 曰 :“ 歸 國 寶 , 不 若
獻 賢 而 進 士 。” 5 親 士: 今 有 五 錐 , 此 其 銛 , 銛 者 必
先 挫 。 有 五 刀 , 此 其 錯 , 錯 者 必 先 靡 , 是 以 甘 井 近
竭 , 招 木 近 伐 , 靈 龜 近 灼 , 神 蛇 近 暴 。 是 故 比 干1 之
殪 , 其 抗 也 ; 孟 賁 之 殺 , 其 勇 也 ; 西 施 之 沈 , 其 美
也 ; 吳 起 之 裂 , 其 事 也 。 故 彼 人 者 , 寡 不 死 其 所
長 , 故 曰 :“ 太 盛 難 守 也 。” 1. 干 : 原 錯 為“ 于” 。 自 孫
詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 6 親 士: 故 雖 有 賢 君 , 不 愛 無
功 之 臣 ; 雖 有 慈 父 , 不 愛 無 益 之 子 。 是 故 不 勝 其 任
而 處 其 位 , 非 此 位 之 人 也 ; 不 勝 其 爵 而 處 其 祿 , 非
此 祿 之 主 也 。 良 弓 難 張 , 然 可 以 及 高 入 深 ; 良 馬 難
乘 , 然 可 以 任 重 致 遠 ; 良 才 難 令 , 然 可 以 致 君 見
尊 。 是 故 江 河 不 惡 小 谷 之 滿 己 也 , 故 能 大 。 聖 人
者 , 事 無 辭 也 , 物 無 違 也 , 故 能 為 天 下 器 。 是 故 江
河 之 水 , 非 一 水 之 源 也 。 千 鎰 之 裘 , 非 一 狐 之 白
也 。 夫 惡 有 同 方 取 不 取 同 而 已 者 乎 ? 蓋 非 兼 王 之 道
也 。 是 故 天 地 不 昭 昭 , 大 水 不 潦 潦 , 大 火 不 燎 燎 ,
王 德 不 堯 堯 者 , 乃 千 人 之 長 也 。 7 親 士: 其 直 如 矢 ,其 平 如 砥 , 不 足 以 覆 萬 物 , 是 故 溪 陝 者 速 涸 , 逝 淺
者 速 竭 , 墝 埆 者 其 地 不 育 。 王 者 淳 澤 不 出 宮 中 , 則
不 能 流 國 矣 。
《 修 身 》
1 修 身: 君 子 戰 雖 有 陳 , 而 勇 為 本 焉 。 喪 雖 有 禮 , 而
哀 為 本 焉 。 士 雖 有 學 , 而 行 為 本 焉 。 是 故 置 本 不 安
者 , 無 務 豐 末 。 近 者 不 親 , 無 務 來 遠 。 親 戚 不 附 ,
無 務 外 交 。 事 無 終 始 , 無 務 多 業 。 舉 物 而 闇 , 無 務
博1 聞 。 1. 博 : 原 錯 為“ 傳” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》
改 。 2 修 身: 是 故 先 王 之 治 天 下 也 , 必 察 邇 來 遠 , 君
子 察 邇 而 邇 脩 者 也 。 見 不 脩 行 , 見 毀 , 而 反 之 身 者
也 , 此 以 怨 省 而 行 脩 矣 。 譖 慝 之 言 , 無 入 之 耳 , 批
扞 之 聲 , 無 出 之 口 , 殺 傷 人 之 孩 , 無 存 之 心 , 雖 有
詆 訐 之 民 , 無 所 依 矣 。 3 修 身: 是 故 君 子 力 事 日 彊 ,
願 欲 日 逾 , 設 壯 日 盛 。 君 子 之 道 也 , 貧 則 見 廉 , 富
則 見 義 , 生 則 見 愛 , 死 則 見 哀 。 四 行 者 不 可 虛 假 ,
反 之 身 者 也 。 藏 於 心 者 , 無 以 竭 愛 。 動 於 心 者 , 無
以 竭 恭 。 出 於 口 者 , 無 以 竭 馴 。 暢 之 四 支 , 接 之 肌
膚 , 華 髮 隳 顛1 , 而 猶 弗 舍 者 , 其 唯 聖 人 乎 ! 1. 顛 :
原 錯 為“ 巔” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 4 修 身: 志
不 彊 者 智 不 達 , 言 不 信 者 行 不 果 。 據 財 不 能 以 分 人
者 , 不 足 與 友 。 守 道 不 篤 , 偏 物 不 博 , 辯 是 非 不 察
者 , 不 足 與 游 。 本 不 固 者 末 必 幾 , 雄 而 不 脩 者 , 其
後 必 惰 , 源 濁 者 流 不 清 , 行 不 信 者 名 必 秏1 。 名 不 徒
生 而 譽 不 自 長 , 功 成 名 遂 , 名 譽 不 可 虛 假 , 反 之 身
者 也 。 務 言 而 緩 行 , 雖 辯 必 不 聽 。 多 力 而 伐 功 , 雖
勞 必 不 圖 。 慧 者 心 辯 而 不 繁 說 , 多 力 而 不 伐 功 , 此
以 名 譽 揚 天 下 。 言 無 務 多 而 務 為 智 , 無 務 為 文 而 務
為 察 。 故 彼 智 無 察 , 在 身 而 情 , 反 其 路 者 也 。 善 無
主 於 心 者 不 留 , 行 莫 辯 於 身 者 不 立 。 名 不 可 簡 而 成也 , 譽 不 可 巧 而 立 也 , 君 子 以 身 戴 行 者 也 。 思 利 尋
焉 , 忘 名 忽 焉 , 可 以 為 士 於 天 下 者 , 未 嘗 有 也 。 1.
秏 : 原 錯 為“ 耗” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。
《 所 染 》
1 所 染: 子 墨 子 言 見 染 絲 者 而 嘆 曰 :“ 染 於 蒼 則 蒼 , 染
於 黃 則 黃 。 所 入 者 變 , 其 色 亦 變 。 五 入 必 而 已 , 則
為 五 色 矣 。 故 染 不 可 不 慎 也 。” 2 所 染: 非 獨 染 絲 然
也 , 國 亦 有 染 。 舜 染 於 許 由1 、 伯 陽 、 禹 染 於 皋 陶 、
伯 益 , 湯 染 於 伊 尹 、 仲 虺 , 武 王 染 於 太 公 、 周 公 。
此 四 王 者 所 染 當 , 故 王 天 下 , 立 為 天 子 , 功 名 蔽 天
地 。 舉 天 下 之 仁 義 顯 人 , 必 稱 此 四 王 者 。 1. 由 : 原
錯 為“ 山” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 3 所 染: 夏 桀
染 於 干 辛 、 推 哆 , 殷 紂 染 於 崇 侯 、 惡 來 , 厲 王 染 於
厲 公 長 父 、 榮 夷 終 , 幽 王 染 於 傅 公 夷 、 蔡 公 穀 。 此
四 王 者 所 染 不 當 , 故 國 殘 身 死 , 為 天 下 僇 。 舉 天 下
不 義 辱 人 , 必 稱 此 四 王 者 。 4 所 染: 齊 桓 染 於 管 仲 、
鮑 叔 , 晉 文 染 於 舅 犯 、 高 偃 , 楚 莊 染 於 孫 叔 、 沈
尹 , 吳 闔 閭 染 於 伍 員 、 文 義 , 越 句 踐 染 於 范 蠡 大 夫
種 。 此 五 君 者1 所 染 當 , 故 霸 諸 侯 , 功 名 傅 於 後 世 。
1. 者 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 5 所 染: 范 吉 射
染 於 長 柳 朔 、 王 胜 , 中 行 寅 染 於 籍 秦 、 高 彊 , 吳 夫
差 染 於 王 孫 雒 、 太 宰 嚭 , 智 伯 搖 染 於 智 國 、 張 武 ,
中 山 尚 染 於 魏 義 、 偃 長 , 宋 康 染 於 唐 鞅 、 佃1 不 禮 。
此 六 君 者 所 染 不 當 , 故 國 家 殘 亡 , 身 為 刑 戮 , 宗 廟
破 滅 , 絕 無 後 類 , 君 臣 離 散 , 民 人 流 亡 。 舉 天 下 之
貪 暴 苛 擾 者 , 必 稱 此 六 君 也 。 1. 佃 : 原 錯 為“ 伷” 。
自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 6 所 染: 凡 君 之 所 以 安
者 , 何 也 ? 以 其 行 理 也 , 行 理 性 於 染 當 。 故 善 為 君
者 , 勞 於 論 人 , 而 佚 於 治 官 。 不 能 為 君 者 , 傷 形 費
神 , 愁 心 勞 意 , 然 國 逾 危 , 身 逾 辱 。 此 六 君 者 , 非
不 重 其 國 , 愛 其 身 也 , 以 不 知 要 故 也 。 不 知 要 者 ,所 染 不 當 也 。 7 所 染: 非 獨 國 有 染 也 , 士 亦 有 染 。 其
友 皆 好 仁 義 , 淳 謹 畏 令 , 則 家 日 益 , 身 日 安 , 名 日
榮 , 處 官 得 其 理 矣 , 則 段 干 木 、 禽 子 、 傅 說 之 徒 是
也 。 其 友 皆 好 矜 奮 , 創 作 比 周 , 則 家 日 損 , 身 日
危 , 名 日 辱 , 處 官 失 其 理 矣 , 則 子 西 、 易 牙 、 豎 刀1
之 徒 是 也 。 《 詩 》 曰 :“ 必 擇 所 堪 。” 必 謹 所 堪 者 , 此
之 謂 也 。 1. 刀 : 原 錯 為“ 刁” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒
詁 》 改 。
《 法 儀 》
1 法 儀: 子 墨 子 曰 :“ 天 下 從 事 者 , 不 可 以 無 法 儀 , 無
法 儀 而 其 事 能 成 者 無 有 也 。 雖 至 士 之 為 將 相 者 , 皆
有 法 , 雖 至 百 工 從 事 者 , 亦 皆 有 法 。 百 工 為 方 以
矩 , 為 圓 以 規 , 衡 以 水 ,1 直 以 繩 , 正 以 縣 。 無 巧
工 、 不 巧 工 , 皆 以 此 五 者 為 法 。 巧 者 能 中 之 , 不 巧
者 雖 不 能 中 , 放 依 以 從 事 , 猶 逾 己 。 故 百 工 從 事 ,
皆 有 法 所 度 。” 1. 衡 以 水 , : 舊 脫 。 吳 毓 江 《 墨 子
校 注 》 2 法 儀: 今 大 者 治 天 下 , 其 次 治 大 國 , 而 無 法
所 度 , 此 不 若 百 工 辯 也 。 然 則 奚 以 為 治 法 而 可 ? 當
皆 法 其 父 母 , 奚 若 ? 天 下 之1 為 父 母 者 眾 , 而 仁 者
寡 , 若 皆 法 其 父 母 , 此 法 不 仁 也 。 法 不 仁 不 可 以 為
法 , 當 皆 法 其 學 , 奚 若 ? 天 下 之 為 學 者 眾 , 而 仁 者
寡 , 若 皆 法 其 學 , 此 法 不 仁 也 。 法 不 仁 不 可 以 為
法 , 當 皆 法 其 君 , 奚 若 ? 天 下 之 為 君 者 眾 , 而 仁 者
寡 , 若 皆 法 其 君 , 此 法 不 仁 也 。 法 不 仁 不 可 以 為
法 。 故 父 母 、 學 、 君 三 者 , 莫 可 以 為 治 法 而 可2 。 1.
之 : 舊 脫 。 吳 毓 江 《 墨 子 校 注 》 2. 而 可 : 刪 除 。
由 王 校 改 。 3 法 儀: 然 則 奚 以 為 治 法 而 可 ? 故 曰 莫 若
法 天 。 天 之 行 廣 而 無 私 , 其 施 厚 而 不 德 , 其 明 久 而
不 衰 , 故 聖 王 法 之 。 既 以 天 為 法 , 動 作 有 為 , 必 度
於 天 , 天 之 所 欲 則 為 之 , 天 所 不 欲 則 止 。 然 而 天 何欲 何 惡 者 也 ? 天 必 欲 人 之 相 愛 相 利 , 而 不 欲 人 之 相
惡 相 賊 也 。 奚 以 知 天 之 欲 人 之 相 愛 相 利 , 而 不 欲 人
之 相 惡 相 賊 也 ? 以 其 兼 而 愛 之 , 兼 而 利 之 也 。 奚 以
知 天 兼 而 愛 之 , 兼 而 利 之 也 ? 以 其 兼 而 有 之 , 兼 而
食 之 也 。 4 法 儀: 今 天 下 無 大 小 國 , 皆 天 之 邑 也 。 人
無 幼 長 貴 賤 , 皆 天 之 臣 也 。 此 以 莫 不 犓 羊 牛1 、 豢 犬
豬 , 絜 為 酒 醴 粢 盛 , 以 敬 事 天 , 此 不 為 兼 而 有 之 ,
兼 而 食 之 邪 ? 天 苟 兼 而 有 食 之 , 夫 奚 說 以 不 欲 人 之
相 愛 相 利 也 ? 故 曰 :“ 愛 人 利 人 者 , 天 必 福 之 , 惡 人
賊 人 者 , 天 必 禍 之 。” 曰2 :“ 殺 不 辜 者 , 得 不 祥 焉 。
夫 奚 說 人 為 其 相 殺 而 天 與 禍 乎 ? 是 以 知3 天 欲 人 相 愛
相 利 , 而 不 欲 人 相 惡 相 賊 也 。” 1. 牛 : 舊 脫 。 孫 詒
讓 《 墨 子 閒 詁 》 2. 曰 : 原 錯 為“ 日” 。 自 吳 毓 江 《 墨
子 校 注 》 改 。 3. 知 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 5
法 儀: 昔 之 聖 王 禹 、 湯 、 文 、 武 , 兼 愛1 天 下 之 百
姓 , 率 以 尊 天 事 鬼 , 其 利 人 多 , 故 天 福 之 , 使 立 為
天 子 , 天 下 諸 侯 皆 賓 事 之 。 暴 王 桀 、 紂 、 幽 、 厲 ,
兼 惡 天 下 之 百 姓 , 率 以 詬 天 侮 鬼 。 其 賊2 人 多 , 故 天
禍 之 , 使 遂 失 其 國 家 , 身 死 為 僇 於 天 下 。 後 世 子 孫
毀 之 , 至 今 不 息 。 故 為 不 善 以 得 禍 者 , 桀 、 紂 、
幽 、 厲 是 也 。 愛 人 利 人 以 得 福 者 , 禹 、 湯 、 文 、 武
是 也 。 愛 人 利 人 以 得 福 者 有 矣 , 惡 人 賊 人 以 得 禍 者
亦 有 矣 ! 1. 愛 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 2. 其
賊 : 原 錯 為“ 賊 其” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。
《 七 患 》
1 七 患: 子 墨 子 曰 : 國 有 七 患 。 七 患 者 何 ? 城 郭 溝 池
不 可 守 而 治 宮 室 , 一 患 也 。 邊 國 至 境 四 鄰 莫 救 , 二
患 也 。 先 盡 民 力 無 用 之 功 , 賞 賜 無 能 之 人 , 民 力 盡
於 無 用 , 財 寶 虛 於 待1 客 , 三 患 也 。 仕 者 持2 祿 , 游
者 愛 佼3 , 君 脩 法 討 臣 , 臣 懾 雨 不 敢 拂 , 四 患 也 。 君自 以 為 聖 智 而 不 問 事 , 自 以 為 安 彊 而 無 守 備 , 四 鄰
謀 之 不 知 戒 , 五 患 也 。 所 信4 不 忠 , 所 忠 不 信 , 六 患
也 。 畜 種 菽 粟 不 足 以 食 之 , 大 臣 不 足 以5 事 之 , 賞 賜
不 能 喜 , 誅 罰 不 能 威 , 七 患 也 。 以 七 患 居 國 , 必 無
社6 稷 ; 以 七 患 守 城 , 敵 至 國 傾 。 七 患 之 所 當 , 國 必
有 殃 。 1. 待 : 原 錯 為“ 持” 。 自 清 畢 沅 《 墨 子 注 》
改 。 2. 持 : 原 錯 為“ 待” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》
改 。 3. 佼 : 原 錯 為“ 反” 。 自 吳 毓 江 《 墨 子 校 注 》
改 。 4. 信 : 原 錯 為“ 言” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》
改 。 5. 以 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 6. 社 : 原
錯 為“ 杜” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 2 七 患: 凡 五
穀 者 , 民 之 所 仰 也 , 君 之 所 以 為 養 也 。 故 民 無 仰 則
君 無 養 , 民 無 食 則 不 可 事 。 故 食 不 可 不 務 也 , 地 不
可 不 力 也 , 用 不 可 不 節 也 。 五 穀 盡 收 , 則 五 味 盡 御
於 主 , 不 盡 收 則 不 盡 御 。 一 穀 不 收 謂 之 饉 , 二 穀 不
收 謂 之 旱 , 三 穀 不 收 謂 之 凶 , 四 穀 不 收 謂 之 餽 , 五
穀 不 收 謂 之 饑 。 歲 饉 , 則 仕 者 大 夫 以 下 皆 損 祿 五 分
之 一 。 旱 , 則 損 五 分 之 二 。 凶 則 損 五 分 之 三 。 餽 ,
則 損 五 分 之 四 。 饑 , 則 盡 無 祿 , 稟 食 而 已 矣 。 故 凶
饑 存 乎 國 , 人 君 徹 鼎 食 五 分 之 三1 , 大 夫 徹 縣 , 士 不
入 學 , 君 朝 之 衣 不 革 制 , 諸 侯 之 客 , 四 鄰 之 使 , 雍
飧2 而 不 盛 , 徹 驂 騑 , 塗 不 芸 , 馬 不 食 粟 , 婢 妾 不 衣
帛 , 此 告 不 足 之 至 也 。 1. 三 : 原 錯 為“ 五” 。 自 孫 詒
讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 2. 飧 : 原 錯 為“ 食” 。 自 孫 詒 讓
《 墨 子 閒 詁 》 改 。 3 七 患: 今 有 負 其 子 而 汲 者 , 隊 其
子 於 井 中 , 其 母 必 從 而 道 之 。 今 歲 凶 , 民 饑 道 餓 ,
重 其 子 此 疚 於 隊 , 其 可 無 察 邪 ? 故 時 年 歲 善 , 則 民
仁 且 良 ; 時 年 歲 凶 , 則 民 吝 且 惡 。 夫 民 何 常 此 之
有 ? 為 者 疾 , 食 者 眾 , 則 歲 無 豐 。 故 曰 :“ 財 不 足 則
反 之 時 , 食 不 足 則 反 之 用 。” 故 先 民 以 時 生 財 , 固 本
而 用 財 , 則 財 足 。 故 雖 上 世 之 聖 王 , 豈 能 使 五 穀 常
收 而 旱 水 不 至 哉 ? 然 而 無 凍 餓 之 民 者 , 何 也 ? 其 力
時 急 而 自 養 儉 也 。 故 《 夏 書 》 曰 :“ 禹 七 年 水 。” 《 殷
書 》 曰 :“ 湯 五 年 旱 。” 此 其 離 凶 餓 甚 矣 。 然 而 民 不 凍餓 者 , 何 也 ? 其 生 財 密 , 其 用 之 節 也 。 4 七 患: 故 倉
1 無 備 粟 , 不 可 以 待 凶 饑 ; 庫 無 備 兵 , 雖 有 義 不 能 征
無 義 ; 城 郭 不 備 全 , 不 可 以 自 守 ; 心 無 備 慮 , 不 可
以 應 卒 。 是 若 慶 忌 無 去 之 心 , 不 能 輕 出 。 夫 桀 無 待
湯 之 備 , 故 放 ; 紂 無 待 武 之 備 , 故 殺 。 桀 、 紂 貴 為
天 子 , 富 有 天 下 , 然 而 皆 滅 亡 於 百 里 之 君 者 , 何
也 ? 有 富 貴 而 不 為 備 也 。 故 備 者 , 國 之 重 也 ; 食
者 , 國 之 寶 也 ; 兵 者 , 國 之 爪 也 。 城 者 所 以 自 守
也 。 此 三 者 國 之 具 也 。 1. 倉 : 原 錯 為“ 食” 。 自 孫 詒
讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 5 七 患: 故 曰 : 以 其 極 賞 , 以 賜
無 功 , 虛 其 府 庫 , 以 備 車 馬 、 衣 裘 、 奇 怪 , 苦 其 役
徒 , 以 治 宮 室 觀 樂 ; 死 又 厚 為 棺 槨 , 多 為 衣 裘 。 生
時 治 臺 榭 , 死 又 脩 墳 墓 。 故 民 苦 於 外 , 府 庫 單 於
內 , 上 不 厭 其 樂 , 下 不 堪 其 苦 。 故 國 離 寇 敵 則 傷 ,
民 見 凶 饑 則 亡 , 此 皆 備 不 具 之 罪 也 。 且 夫 食 者 , 聖
人 之 所 寶 也 。 故 《 周 書 》 曰 :“ 國 無 三 年 之 食 者 , 國
非 其 國 也 ; 家 無 三 年 之 食 者 , 子 非 其 子 也 。” 此 之 謂
國 備 。
《 辭 過 》
1 辭 過: 子 墨 子 曰 : 古 之 民 , 未 知 為 宮 室1 時 , 就 陵
阜 而 居 , 穴 而 處 , 下 潤 濕 傷 民 , 故 聖 王 作 為 宮 室 。
為 宮 室 之 法 , 曰 : 室 高 足 以 辟 潤 濕 , 邊 足 以 圉 風
寒 , 上 足 以 待 雪 霜 雨 露 , 宮 牆 之 高 , 足 以 別 男 女 之
禮 , 謹 此 則 止 。 凡2 費 財 勞 力 , 不 加 利 者 , 不 為 也 。
役 , 脩 其 城 郭 , 則 民 勞 而 不 傷 ; 以 其 常 正 , 收 其 租
稅 , 則 民 費 而 不 病 。 民 所 苦 者 非 此 也 , 苦 於 厚 作 斂
於 百 姓 。 是 故 聖 王 作 為 宮 室 , 便 於 生 , 不 以 為 觀 樂
也 。 作 為 衣 服 帶 履 , 便 於 身 , 不 以 為 辟 怪 也 , 故 節
於 身 , 誨 於 民 , 是 以 天 下 之 民 可 得 而 治 , 財 用 可 得
而 足 。 1. 室 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 2. 凡 :舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 2 辭 過: 當 今 之 主 , 其
為 宮 室 則 與 此 異 矣 。 必 厚 作 斂 於 百 姓 , 暴 奪 民 衣 食
之 財 , 以 為 宮 室 , 臺 榭 曲 直 之 望 , 青 黃 刻 鏤 之 飾 。
為 宮 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 象 之 , 是 以 其 財 不 足 以 待
凶 饑 、 振1 孤 寡 , 故 國 貧 而 民 難 治 也 。 君 實 欲 天 下 之
治 , 而 惡 其 亂 也 , 當 為 宮 室 不 可 不 節 。 1. 振 : 原 錯
為“ 賑” 。 自 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 改 。 3 辭 過: 古 之
民 , 未 知 為 衣 服 時 , 衣 皮 帶 茭 , 冬 則 不 輕 而 溫 , 夏
則 不 輕 而 凊 。 聖 王 以 為 不 中 人 之 情 , 故 作 誨 婦 人 治
絲 麻 , 梱 布 絹 , 以 為 民 衣 。 為 衣 服 之 法 : 冬 則 練 帛
之 中 , 足 以 為 輕 且 暖 ; 夏 則 絺 綌 之 中 , 足 以 為 輕1 且
凊 , 謹 此 則 止 。 故 聖 人 之 為 衣 服 , 適 身 體 和 肌 膚 而
足 矣 。 非 榮 耳 目 而 觀 愚 民 也 。 當 是 之 時 , 堅 車 良 馬
不 知 貴 也 , 刻 鏤 文 采 , 不 知 喜 也 。 何 則 ? 其 所 道 之
然 。 故 民 衣 食 之 財 , 家 足 以 待 旱 水 凶 饑 者 , 何 也 ?
得 其 所 以 自 養 之 情 , 而 不 感 於 外 也 。 是 以 其 民 儉 而
易 治 , 其 君 用 財 節 而 易 贍 也 。 府 庫 實 滿 , 足 以 待 不
然 。 兵 革 不 頓 , 士 民 不 勞 , 足 以 征 不 服 。 故 霸 王 之
業 , 可 行 於 天 下 矣 。 1. 且 暖 ; 夏 則 絺 綌 之 中 , 足 以
為 輕 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 4 辭 過: 當 今 之
主 , 其 為 衣 服 則 與 此 異 矣 , 冬 則 輕 煥 , 夏 則 輕 凊 ,
皆 已 具 矣 。 必 厚 作 斂 於 百 姓 , 暴 奪 民 衣 食 之 財 , 以
為 錦 繡 文 采 靡 曼 之 衣 , 鑄 金 以 為 鉤 , 珠 玉 以 為 珮 ,
女 工 作 文 采 , 男 工 作 刻 鏤 , 以 為1 身 服 , 此 非 云 益 煥
之 情 也 。 單 財 勞 力 , 畢 歸 之 於 無 用 也2 , 以 此 觀 之 ,
其 為 衣 服 非 為 身 體 , 皆 為 觀 好 , 是 以 其 民 淫 僻 而 難
治 , 其 君 奢 侈 而 難 諫 也 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 妤 淫 僻
之 民 , 欲 國 無 亂 , 不 可 得 也 。 君 實 欲 天 下 之 治 而 惡
其 亂 , 當 為 衣 服 不 可 不 節 。 1. 為 : 舊 脫 。 孫 詒 讓
《 墨 子 閒 詁 》 2. 也 : 舊 脫 。 孫 詒 讓 《 墨 子 閒 詁 》 5
辭 過: 古 之 民 未 知 為 飲 食 時 , 素 食 而 分 處 , 故 聖 人 作
誨 男 耕 稼 樹 藝 , 以 為 民 食 。 其 為 食 也 , 足 以 增 氣 充
虛 , 彊 體 適 腹 而 巳 矣 。 故 其 用 財 節 , 其 自 養 儉 , 民
富 國 治 。 今 則 不 然 , 厚 作 斂 於 百 姓 , 以 為 美 食 芻

Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.