日知錄

De
Publié par

The Project Gutenberg EBook of R Jr Lu, by Gu Yan-WuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: R Jr LuAuthor: Gu Yan-WuRelease Date: May 1, 2008 [EBook #25262]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK R JR LU ***Produced by Ching Yi Chang日 知 錄顧 炎 武 著序愚 自 少 读 书 , 有 所 得 辄 记 之 。 其 有 不 合 , 时 复 改 定 。 或 古 人 先 我 而 有 者 , 则 遂 削 之 。 积 三 十 余 年 , 乃 成 一 编 , 取 子 夏 之言 , 名 曰 《 日 知 录 》 , 以 正 后 之 君 子 。 东 吴 顾 炎 武● 卷 一 ○ 三 易 夫 子 言 包 羲 氏 始 画 八 卦 , 不 言 作 《 易 》 , 而 曰 :“ 《 易 》 之 兴 也 , 其 于 中 古 乎 ?” 又 曰 :“ 《 易 》 之 兴 也 , 其 当 殷 之末 世 , 周 之 盛 德 邪 ? 当 文 王 与 纣 之 事 邪 ?” 是 文 王 所 作 之 辞 始 名 为 《 易 》 。 而 《 周 官 》 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 也 》 ,二 曰 《 归 藏 》 , 三 《 易 》 之 名 以 名 之 也 。 犹 之 墨 子 书 言“ 周 之 《 春 来 》 , 燕 之 《 春 秋 》 , 宋 之 《 春 秋 》 , 齐 之 《 春 秋 》” 。 周 、 燕 、宋 、 齐 之 史 , 非 必 皆“ 春 秋” 也 , 而 云“ 春 秋” 者 , 因 鲁 史 之 名 以 名 之 也 。 《 左 传• 僖 十 五 年 》 : 战 于 韩 , 卜 徙 父 筮 之 曰 吉 , 其卦 遇 《 蛊 》 , 曰 :“ 千 乘 三 去 , 三 去 之 馀 , 获 其 雄 狐 。” 《 成• 十 六 年 》 : 战 于 鄢 陵 。 公 之 , 史 曰 吉 , 其 卦 遇 《 复 》 , 曰 :“ 南 国 戚 ,射 其 元 王 中 厥 目 。” 此 皆 不 用 《 周 易 》 , 而 别 有 引 据 之 辞 , 即 所 谓 《 三 易 》 之 法 也 。 ○ 重 卦 不 始 文 王 大 卜 裳 《 三 易 》 之 法 ,其 经 卦 皆 八 , 其 别 皆 六 十 有 四 。 考 之 《 左 传• 襄 公 九 年 》 : 穆 姜 迁 于 东 宫 , 筮 之 , 遇 《 艮 》 之 《 随 》 , 姜 曰 :“ 是 于 《 周 易 》” ,曰“ 《 随 》 , 元 亨 利 贞 , 无 咎 。” 独 言“ 是 于 《 周 易 》” , 则 知 夏 、 商 皆 有 此 卦 。 而 重 八 卦 为 六 十 四 ...
Publié le : mercredi 8 décembre 2010
Lecture(s) : 61
Nombre de pages : 142
Voir plus Voir moins
฀The Project Gutenberg EBook of R Jr Lu, by Gu Yan-Wu
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net
Title: R Jr Lu
Author: Gu Yan-Wu
Release Date: May 1, 2008 [EBook #25262]
Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK R JR LU ***
Produced by Ching Yi Chang
日知錄
顧炎武著
愚自少读书,有所得辄记之。其有不合,复改定。或古人先我而有者,遂削之。三十余年,乃成一,取子夏之 言,名曰《日知》,以正后之君子。炎武
● ○ “ ” 卷一 三易 夫子言包羲氏始画八卦,不言作《易》,而曰: 《易》之也,其于中古乎? 又曰 : 《易》之也,其当殷之 末世,周之盛德邪?当文王与之事邪? 是文王所作之 辞始名《易》。而《周官》大卜掌《三易》之法:一曰《也》,  “ 二曰《藏》, 三《易》之名以名之也。犹之墨子言 周之《春来》,燕之《春秋》,宋之《春秋》 ,之《春秋》 。周、燕、 “ ” “ ” 宋、之史,非必皆 春秋 也,而云 春秋 者,因史之名以名之也。《左僖十五年》:,卜徙父筮之曰吉,其  “ ” • 卦遇《》,曰 : 千乘三去,三去之其雄狐。 《成 十六年》:于鄢陵。公之,史曰吉, 其卦遇《复》,曰: 南国戚, 射其元王中厥目。 此皆不用《周易》,而有引据之 辞,即所大卜裳《三易》之法,《三易》之法也。 重卦不始文王 ” ○ • “ 卦皆八,其皆六十有四。考之《左襄公九年》:穆姜 迁于东宫,筮之,遇《艮》之《随》,姜曰: 是于《周易》 , “ ” “ ” 曰 《随》,元亨利,无咎。 独言 是于《周易》 ,知夏、商皆有此卦。而重八卦六十四者,不 始于文王矣。 朱子 周易本《周易》自伏羲画卦,文王作彖辞,周公作爻辞,分上下二篇。孔子作十翼 ,分十篇: 《彖》上下二篇,《系辞》上下二篇,《文言》、《》、《序卦》、《》各一篇。自以来,为费直、玄、王  • 弼所乱,取孔子之 言逐条附于卦爻之下。程正步因之。及朱元晦《本》,始依古文故于《周易 上》条下云: 中 ” 颇为诸儒所乱,近世晃氏始正其失,而未能尽合古文。氏又更定著为经二卷,十卷,乃复孔氏之旧云。 洪武初, 《五》天下儒学,而《易》兼用 程、失二氏,亦各自为书。永中修《大全》,乃取朱子卷次割裂,附之程之后。而 “ ” 朱子所定之古文仍复淆乱。 彖即文王所系之辞,者孔子所以释经之辞也,后凡言放此。 此乃《彖 上》条下今乃削 彖上三字,而附于 大哉乾元 之下 。 象者,卦之上下两象及两象之六爻,周公所系之辞也。 乃《象 上》条 “ ” “ ” “ ”  ‘ ’ “ ” , 今乃削 象上三字,而附于 天行健 之下。此篇申彖、象之意以尽《乾》、 《坤》二卦之,而卦之因可 ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” 以例推云。 乃《文言》条下,今乃削 文言 二 字,而附于 元者善之也 之下。其 彖曰 、 象曰 、 文言曰 字皆朱子本 所 无,复依程依添入。后来士子之多,弃去不用《本》。而《大全》之本 乃朝廷所,不敢改,遂即传义之本刊去程,而以程之次序朱之次序。相且二年矣。惜乎,朱子定正之竟不得于世,非此不幸也夫?朱子嵩山晁 氏《卦爻彖象: 古氏,而卒大乱于王弼。 此据孔氏正曰: 夫 子所作象  “ ” “ 辞,元在六爻辞之后,以自卑退,不敢干乱先圣正之辞。 王嗣之意,以象者本释经文,宜相附近,其易了, 故分爻之象辞各附其当爻下,如杜元注《左》,分之年与相附。故谓连经传始于嗣,不知其本于康成  “ 也。《魏志》: 高贵乡公幸太学,博士卛于后曰: 孔子作彖、象,玄作注,其释经义一也。今彖 、象不与文相而注之,也? 后曰:玄合彖、象于者,卝卞学者卟易了也。 占曰: 卡合之于学卢,孔子卣不合以 ” “ ” “ 了学者乎? 后曰: 孔 子卤其与文王相乱,是以不合。此圣人以不合为谦。 占曰: 圣人以不合为谦则郑玄独不 ” “ ” “ ” “ ” • 邪? 后人曰: 古卥,圣,非卨所能尽。 是康成之卩 先合之,不自嗣始矣。乃《汉书儒卪“ ” 云:直卫《易》,无卬卭,卮以彖、 象、系辞、文言卯上下又不自康成始。朱子晁氏: 初乱 古印,犹卡今之《乾卦》。 危自《坤》以下皆依此,后人又卲之各爻之下,而独 《乾》一卦以旧本相却卵。愚 “ ” “ ” 以其推之,今《乾卦》 彖曰一条, 象曰一条,卶此直所附之元本也。《坤卦》以象卲于各爻之下,其 “ ” “ ” 象曰 者八,则为象曰 者卸,此玄所,高贵乡公所之本也。程传虽嗣本, 亦言其非古《易》。 《卹》: 九三,卹其卺,亦不也。曰: 云 亦 者,危 象辞,本不与《易》相卻,自作一,故爻之象辞意有相者。 “ ” “ ‘ ’ ‘ ’ 此言 亦 者,卼上 爻辞也。 卽以卾而《五》卿,本朝以取士而《五》卿。今之之学者,大 厁皆厂厃厄言,不能厅知大者也。而《易》、《春秋》历为缪厇。以彖、合大 象,以大象合爻,以爻合象,二必卨,五必君,厈 卦必云人,厉卦必云君子,于是 此一,而《易》卿矣。取压氏一卭、两卭厌,而以事之相合 以为题传为厍,经为厎,有以厏经证,有用厏,于是此一射厐之,而《春秋》卿  ○ 矣。复程、朱之以《易》,《三》、厑、赵诸厒 之以《春秋》,必有厓于后之文厔者。 卦爻厕无象 圣人 象而系之辞,卡文王、周公是卩。夫子作中更无象。其 所言卦之本象,卡天、厖、厗、、厘、厙、山、 之厕,厚《》中有厛,本 之卦名厜有飞鸟之象,本之卦辞,而夫子未一象也。厞原、厠厡之卮,厢附厣,象 厕厤象:以厦相应为《厧》、《厨》,厩相厪《艮》、《》, 厘厫厬厙厭厮《厯》、《厰》,云厱龙则曰《乾》为龙曰《坤》厲。十翼之中,无不厪其象,而《易》之大厳厴矣。知圣人厵言取厶,厷与 后文人其厸例,厹厹于象哉。王弼之注厺于玄,厼卩一《易》厽 炎厾,而县之大叀矣。不有程子,大叁而参乎? 《易》之參
厸卦,《》之叄叅,《春秋》之例叆日,经说缭绕叇于 叉儒者多矣。《文中子》曰: 九师兴而《易》友,《三》作  “ ” ○ 而《春秋》卲。 卦,不始于孔子,公系《》之六三卩言之矣。曰: 三人行则损一人,一人行得其双。 是六子之皆反于《乾》、《坤》,无所自《复》、 《 后》、《》、《収》而来者,当厱程凡卦爻二叏四、三叏。 參厸 ” ฀  • 五,两厸叐參,各成一卦,先儒之參厸。其于 《左氏 发公二十二年》:叒筮,遇《》之《叓》,曰:风为天,于 叔上 山也。 注 自二叏四有艮象,艮山 是也。厼夫子未及之,后人以厛叕 德之当之,非也。其所二与四、  ” “ ” 三与五而受变,叙厭两爻相言之,初 有參厸之。 《叚》:厞叛尝难钟厣《易》无參厸,叜于世厜其文不 。叝叞王炎晦 叟尝问张曰: 叠叡叢学者先口王嗣、压翼之、王句三厒《易》,也? 南曰: 三厒不 “ ” “ 厸故朱子《本》不取參厸之,厚《大另》六五云: 卦厸叧《》,有叨象 叩。 不言 參 而言 叧 厜叧者,合两爻 “ ” “ ” “  ○ 一爻叧之也。厼此又先儒所 未有,不如言參厸矣。《大另》自三叏五成《》,《叨,故爻辞只言叨。 六爻言 变 《易》中言变者有二。叫贵贱者乎变,五君变,二三四卨变,故 皆曰而受变。而初上无变之爻,厶  “ ” “ 之于人,初未召之人,上则隐沦之士, 皆不卨也,故《乾》之上曰而无变 ,《叭》之上曰 不当变 。卡以一 卦之厸 “ ” “ ” 言之,之变,故曰 六变成 ,曰 《易》六变而成卬 ,是卦爻之变非取象于人之变矣。此意卩于王弼《叮 例》,必厏合此,而初 上无厈厉定变,不可厅矣。《》曰: 夫言一台而卩,夫各有所当也。 九二君德 “ ” ○ 人卨者必先叱有人君之德,而后可以其君。故叠右之言曰: 厚右叴暨汤,卹有一德。 武王之叵亦曰: 叶有乱卨十 “ ” 人,号德。反以司 以、武之叹义为号,以叺、文之用,叻之司。司即卦辞之所谓贞也,《论语》言 ” ○ 子之所叼者。战长叽以败齐,叾以不叿二吀而于吁,《春 秋》皆不叶之。故先不可,以厓之可三王 之吂,未有易此者也。 吃吃厈厉之吅著于夫,故爻辞以此言之。《吆》之厪如吇、之,二 南之不 可得矣。厈吆厉,印夫,其吆而不吊,犹可言也。三之吋目,同文占 之于独后也。吃吊而厚其所,不可言也。上 之吃,犹高之于武后也。 武人于大君 武人于大君,非武人大君也。如《》 叶卝吏吐四向,吒○ “ ” “ ” 六三,吓吔志卝有而不吕,以之吖厲,有 人之吗也。厚武人之吘吐 于其君,其济则君之吙了吚,不济则之,是当吜之而不可吝卵,故有吞吟吠,一吡而吢世不,不知所吣,以吤吥者,吅否大号是也。厺之  ○ “ ” “ ” 吗, 其咎哉。 自吧吨吩 人厍所吪之吧,《》曰: 商吧翼翼,四向之含。 《》曰: 厚右 叴先于听吧夏。 曰: 厚 曰: 作叝大吧于 : 》曰: 夏曰夏吧,商曰商吧,周曰吰卨附于大吧周。国吭。吮叶敢厪于天吧商。 《启厲厅“ ” ” “ 是也。《吱》之上六,吲厔陵吳之后,一人亦吵,而吶叢不反于国,于是 叩而用师则不可,君子此,当正以 而吸。叺王不知此也,故一用,而 吹吺之吻遂中王吼厜吽吾不知此也,故一用而 吿之吂直呀下。厼 ฀  ฀ “ ” “ ” 吱 者,可不呂哉。 《易》之言吧者,皆呃卫之事。《 》曰 吨自吧 ,如康王之吩公 呄 善瘅恶厦 者也。 “ ” “ ฀” 《叚》之上九曰用呅吧 ,如王国之大夫, 大车槛槛,呆呇如 ,国人呈之,而不敢呉者也。其自卫,皆圣人  ○ 之所取 也。 成有告无咎 呋穆王卝吮其号,周行天下,呌皆必有车辙马呍叩。呎公父作《呏呐》之,以呑王号,王 是以呒于。《》曰: 人而能改,善吅大 叩。 圣人人之有不能改之于初,且呌遂其非而不吋也, ฀ “ “ ” 厔之以 成,有告 无咎 ,呓之,放吮之呔,而呕厼自卟,犹可以不叏于卿。以夫呖 复之吗,不可年而矣。故曰: 厚呗吕员作圣。 其在吲厔不能是是行,以近天子之呚,而所兊者克之事厜其在学术则不能知 “ ” 厅兌,以免大学之,而所者兎之文。乐师兏乎厦,故児兑而兒厜 吹兏乎之兓,故后兔厜商吹兏乎兓,故后厍人。人无咎也。有大人 之事,有人之事,,必有可者叩 。 兕卤兖 ,故君子兗也  “ ” “ 复 《复》之初九,之初也。自此以兘,兙党兛之未也,叏一厉之厤而矣,故曰: 《复》,其天厖之号 ○ “ 乎?子厸此,故有不善未不知,知之 未复行,此叼独之学也。兜之人也,乎中兝厜夫亦之于叻而卩,是 以不 迁党,不贰过。 其在凡人,《复》之初九,日兞之所兟,兠兡之厩,其兢与人相近也者 免兣。兤其知之,则扩 “ ” ○ ฀ 而之矣。故曰: 《复》,而兏于厛。 不兦氏曰:初九之始,六二,是故初兦之,二之,初 之,二  ฀ ฀ 內之。 天下无不兦而,不 而內者。其曰不兦不 ,兦且 ,兘人之所卩也。呋 者周公殷吚,迁于吭吧,兩 兪王,吃,世变风。而康王作《吩》 之曰: 厚周公吕叼厥始,厚君吕吊厥中,厚公吕成厥。 是故有  “ 周之卫, 兮兯成而无所事矣。击监于二兰,共共乎文哉兲而孔子之圣,曰 关而不作 , 兴而兢古 ,又曰 文武之  “ ” “ ” “ 未于厖,在人 。是故《六》之,兵君圣 之大成,而无所矣。厼,卞有始之作之者,而无之关之者,是兦 而, 而內也,其竟矣。六二之具中正,是能能內者也,故利有典兹也。 未兺者因兘人之而不自 多也,犹 不兺以其之意。 天在山中兽兾无咎 君子兴养注《叫子》曰: 自厖以上皆天也。 故曰 天在山中 。 “ ” ○ “ ” “ ” ○ 而后,未兴为谤兿也,而冀初之吪下变,未吩于朝者乎兲 孔 子尝为冁冂矣,曰厣当而卩矣厜尝为乘冃矣,曰 冄叨内另,而卩矣。 此所兾无咎也。卡円君之吩而吇其事,有官者不得其职则去,有言者不得其言去矣。 有兽于人 君子之于人也,有知人冇之参,有去邪冈卶之吞,如冉冊,兴如四。 卞冋册之皆知上志之 “ ” 不可,有不再兑而厱君者乎?所有兽于人 者如此。其冎卞冏有兙不善而厱善者,吅冐乎,吅冑。初九曰 卩事冏兹 ,六四曰 卞 冏有兙 。四之所以能冏者,初之也。周公冒兼三王以冓四事,其有不合者, 兯 “ ” “ ” 而冒之,兞以吞日厜幸而得之,冔以厓兡。子叀有,未之能行,厚卤有。 其冏也叏矣。文王之冕日冖,大冗之惜冘 厈,皆是也。君子德修,卝及也。故吲者写日,卫不成厜学者日而叆冚,军呌农矣。 冝公之 冞成王曰: 冟叝吧,吮厚王其冎冠德。 冎之言,冏之也。故 曰:鸡鸣而冡,冢冢善。 上九吣之 有天下而 “ ” “ ” 卝冣吚之厤,正吚之德,必自以吣人哉。 不违农时,冤不可冥也厜冦冧不入冨,鱼鳖不可冥也厜冩冪以” “ ” “ ” “ 山卪,冫冬不可用也 , 所吣之 者也。 冭冮其有含,敛时五冯,用冰厥冱吚。 《》曰: 冲决无言,冴有 ” “ ” ○ 况。 是故君子不而吚,不党而吚冶于铁钺,所吣之 者也。以天下一厒,中国一人,其在是矣。 利 依迁国 在无事之国而迁,叚厱冷子之言,而迁于叝冃是也厜在有事之国而迁,吁 厱子听之言,而迁于卡冸是 ○฀ 也:皆中行、吨公之吣也。 后 天下之厤呔矣,一卫之乱。盛卫之含,而乱冹叩,此一厈遇五厉之卦也。孔 子之厀十冇,军厅六者卸十有二人,于是》、《》,定兓、《周易》,修《春秋》,盛矣,《农》、《发》之即反 于其。后厵冺 冻,冼三农,启厲,《五》,太学厤叏三吢人,而三君、八冽、八、 八及、八冾之叜冿, 、净、之注,经术为之大参,而凁、之厔即于其世。是知邪之作与世凂凃,圣人之所不能凄也。故 “ ” ○ “ 曰: 系于冉,具也。凅,独君子、人之兏而卩乎。 包无国犹厘也,吚犹也。准王之曰:在于凇,  ” 亦凈吕。凉伏矣,亦 孔之吾。号凊凊,员国之凋。 卽始冭八年,凌大上。《五行志》以为鱼厈,吚之象也厜 凍厫而上,言吚不厱君凍行也。自人君有厪,多于厛之号, 于是乱于下,乱于上,而人凎之所减必有冡而凐之 者矣。 以凑包凒 凓吾《五行志》曰: 凒者厕凔,厰本而,凕子厕凖之象。 一厈在下, 如凒之始厤,必凔凗而及于 ○ “  “ ” “ 上五,以厉吪凘,如凑厼,卞之无所而上, 故曰 以凑包凒 。孔子曰: 厚凕子与人为难冼也。凙有,凚, 凛卞有分,而国之大凜不可以凝,有厕戚、凞官之《再》: 卩日乃兽。六二,卩日乃再之。 朱子乎兲 卩日  ○ “ ” 发读凟兿 之兿。 天厖之,则变,日中冖,叆几冥,故《易》之所者中。十干凟兿中,叏于兿则过 “ ” 中,而呌矣,故円之以。者,更也,天下之事当中而呌,厼后再而人兴之矣。古人有以卩为变• “ ” “ 者,《兓 少凢冥兓》 日用凣吸 注: 呃事用具,日必凣吸者,取其叢名,自凣凤,自改, 皆为谨冠。 而《汉书 志》亦于兿,更于 是也。王弼以卩: 即日不兽,卩日乃兽。 改吩吉卩事冏兹 之卩,卤未厼。 • “ ” “ ” “ ” ○ 《再》之九四犹《乾》之九四,叒而乎天子,武再吩之爻也,故曰 改吩,吉。 放処于南凧,厚有德,是有凨 “ ” 也。天下兴之,其凨卿矣。 四凩之呃皆曰:非兺天下也,凪夫凪复凫也。故曰: 兴志也。 艮 凬意、凬必、凬厷、  “ ” ○ 凬我 , 艮其凭,不其军 也。 兺不能凮,贫贱不能,冶武不能凯 , 行其凰,不艮其凱 学者之凲其人 也。 ” “ ” “ ” “ ” ○ 吅凳乎一而不,及其冓之于事,有凴决而不厅,凵冋 厤而 五凎凶乱,与凷人之凸凹而卾吊者相去危无免也。 出敢而者,非独学亦厼。吨子不号之学,于不得于言,冈厪于,而子以其函必 呌如凾
孔子出敢而击者,非独事 也,学亦厼。吨子不号之学,叏于不得于言,冈厪于号,而凼子以其函必 呌如凾 “ ” 者之吋其号。此 艮其凱,叫其凿 之也。君子之学不厼,刀厼而 大公,厛来而顺应,故一善言、一善行,卡 吟刁凌,刂厼吅之能刃,而无刄 号之矣。 刅切氏《日》曰: 号者,刈军之厍刉,所以卫事而非卫于事,厚随事 “ ‘ ’ 号自,不厓卫之而后一也。孔子之厔人曰: 吪,事冠,与人 刋。 刌子曰: 刈日三卟刈军,而不  ’ 刋乎?与刍双叐而不兴乎?乎? 不厓言号而自厅于刎之者也。凼子不幸当人卝刏厫之,始反而 ,厼其言曰: 君子以叹号,以兓号。号有所厍,非刐以 卫之也。叏于号净刑之农、发,一‘ ’ 冔划厵刓之刔学,乃始吡目刎冔,日 兞凫其号而刕卫之。及卫之刖列而号刖乱,曰: 易伏刘凃冘号。 ‘  ” 凅兲人之有号,犹厒之有厍也。吋刕则之,卞不得有,其不能无者,也, 而凲号之凃刚? 又曰: 夫号之二,古人之所号者,此号于当用 之厖也厜后世之所号者,此号于刐创之刜也。厫行,无一兟不刞,人 得之以号,亦不刟一兟不刞,号刐创无用之厛哉兲世乃有删刡刢冥之卮,刣 冔员,亦曰号。而士大夫判于其 言,亦呌別世事,以独厪其所号。刦其 号呍刧刨,厛我商,所农子之函厫申、者。一人之军卩兼之,而  ” “ ” ○ “ 卝历 人之不我,得乎? 此皆刪以刄号 之,乃周公卩先系之于《易》 矣。鸿渐上九,鸿渐,其 别可用为仪,吉。 叞定压氏改陆 为刬 ,朱 子厱之,合叅,非也。《字凡十,皆刭冄吋,不得与 刬” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” 叄,而云叀亦非可刮之厖,仍当作陆 为是。叏于陵而呑矣,不可以更, 故吋而之。古之高士,不卨天子,不双 叒,而未不刯其叔、冥其吀也。其 行高于人君,而其军与一国之士到叩而卩。此所以吪九五之上,而与九三 为 陆象也。朱子曰: 上所兹也,所吋亦也。叏九五含矣,是以上吋而之 三。廷刱曰: 九三,下卦之含厜上  “ ” “ 九,上卦之含,故皆曰。自冬自陵, 而复叏于,以退为进也。 厨为进退,其只得之。 君子以永知函《叝  ”  “ 刲》、《刳中》、《呉》之,而知有刴《刵制》、 《东门》、《叆反》之冷冷刷,而券有冚刹之乱。书 齐刺姜氏于, 而卜叺公之所以刻厜夫人姜氏入 ,大夫妇觌,用,而刼子刽、公之所以刾。刿剀之,剁 ” “ ” “ ○ “ 凕之,君子可不其所哉兲卾其凧 人厍德吅大乎下人。吁发王之围郑也,而曰: 其君能下人,必能兴用其 吚矣。 故以冗之冚剂,而剃吣之,犹以円吣冞。剄也,用也。上九上,厰之含, ” “ ,亦于天者矣。吪号 以剅,而不闻谏况之,剆必則夫军者也。吾公之呅剈意如也,厓于剉上  “ 以券沃,沄于,以五乘卿,。于是叟氏之沅,而厉 沆次、乾叒沇矣。鸲鹆,兹沉来沊。 其此爻之兎乎? 厨在沋下 上九之 厨在沋下 ,而无兓则劳也。初六之退 ,叼而无兓沌也。 沍刭沎于天 ” ○ “ ” “ ” ○ 沍之刭沎于天,而非实际。其如发周《厛》之言,沏沐沑之兏,其 高于《大学》而无者乎?以视车于沒 子,兒沉沓于中,卡鹤鸣而子吊 者,沔沔兴?夫人而之矣。永沕之卿,太沖之乱,刐刐、沗玄玄者有 以 ○ “ 兕之哉。沍刭沎于天,中兽之吋也。 山上有厗山之高沘,云在其中,而不能叏其也。故《》曰: 殷其  ” “ ” 厗,在 南山之。 或高或下,在山之,而不必叏其,所以也。厼《大另》 言 厗在天上 也?曰:自厖以 沙 愚考古人自沜沛以上厅之沙,○ “ 上皆天也。沚》: 父曰考,沛曰沙。文多以 沙沜而只言之,卡《》之 云 叧沙沜 、 沝沜沙 ,《易》之云其沜,遇其沙 是也。《左吾十年》: 吧姜,叚之沙也。 兠公之去吧姜 危二十 “ ” “฀ ” “ ” • “ 世矣。其沜,遇其沙 ,据文,沙当在沜之上厜 不及其君,遇其卨 , 卨在君之下也。呋人未。周人以姜 沞 ” “ ” ฀  • “ ” 此,《周之冭沙太姜, 是以沙先乎沜。《周兓 大兊》沟先沙在沟先沜之兘。而《叻干》之曰: 叧沙沜。曰: 沙,先沙姜 沞也。沜,先沜也。 或乃谓变文以叅, 是不厼矣。或曰《易》爻得及此?夫占沠《没》,沢子之 “ ฀  “ 《参吳》,王用亨 于沣山,爻辞沤言之矣。 《易》本《周易》,故多以周之事言之。《吆》卦辞: 兩云不,自我 听沥。 ” “” ○下皆之卨厜失其,而沦吩《本》: 我者,文王自我也东邻 驭得其,天 者。卨哉、哉? • “ ” 哉、卨哉? 《汉书沥沧志》引此,古注:东邻谓也,听邻谓周文王也。 删沨为变沩厩厛,自无而之有也厜删 为变,自有而之无也。夫子之沪刉我曰: 沫沬于下,厈沭叔厜其厩发扬于上,吾参, 沮沯。 所删沨为变 “ ฀ “ ” 者,凎沰叱于是矣。凔陵剈子之沱其子也,曰: 沫沬复于叔,吩也。卡沨厩无不之也,无不之也。子《正沲》有 云: 太不能无厩,厩不能不河而吢厛,吢厛不能不卲而太。沴是反入,是皆不得卩而厼也。厼圣人尽 其 兼厸而不沵者,沶其叏矣,其沩矣乎兲 沷者,也,子曰: 厩之厛,卲入无刑,沸得刈厸,此之谓归” “ 吸以删沨为变为轮兜之,兏之曰:厤而不,人多,世以刟?而不,沷亦多矣。夫油沺而厼,非兘  ” 油也。云治而,非兘也。复 有厤,兘厤邪? 沼氏《》曰: 河而有厸之厛,卲而无刑。 沽厛也, 故卲必于其所河厜沽也,故河不必于其所卲。是故河以厩河,卲以厩 卲。沾于卲者,其也凁厜厴于河者,其沿。 几天厖之者,厩也。厩之盛者沶,沶者,天厖之厩而人之号也。故曰:之而,泀之而,厸厛而不 ” “  ” ,卞天下之人参盛净以卼呎沧,況 況乎如在其上,如在其左泂。 圣人所以知沷沶之凎沰者如此。泃凃沶, 厤句及申。 非有所泄而厤也。 文王在上,于吾于天。 非 有所乘而去也。此沷沶之,而之不可泅 也。 厅乎泆兞 ” “ ” ฀ 之而知 日兹叆来,叆兹日来,一日之泆兞也。泇兹泈来,泈兹泇来,一之泆兞也。 兹大来,大兹来,一世之泆 兞也。子在叡上曰: 泉者如叻夫,不泊泆兞兲 厅乎泆兞之而知,则 终日乾乾,与到行 ,而有以尽乎《易》之用 “ ” “ ” ○ “ ” “ ” ’ 矣。之者善也成之者凹也天之吩,于穆不卩 ,之者善也, 天下厗行,厛与无泋 ,成之者 凹也。是故 天有四  ” “ ฀ ,春秋泌夏,泍泎,无非厔也厜厖沶厩,沶厩泏,泏厫刑,冱厛泎厤,无非厔也 。 天厖,吢厛泐。 ” ○ 善之言犹泐也。曰:以之善也?曰:者, 天之也。非善乎? 刑而下者之凛 刑而上者之,刑而下 之凛 ,非凛无所泑。在乎孔子之学 泒于襄也,卩其冦,厼后可以得其志厜卩其志,厼后可以得其人。是孔子之天,未不厪之象冦也。故其自言曰: 下学而上兌。 呇裳而天下卫 呇裳而天下卫 变质 “ ” ○ “ ”  ○ 之文也,自切占、、始也,故于此有厅宜吚之此以兹未之或知也 人之学,亦有泓于泔泔兹来者,故 “ ”“ ” ○ 天下之不剂者泖矣。此以兹, 未之或知也。 吪之叞则资之,之取之左泂泗其沞。 泘德之兏也 文参而厕具,其文王之泘而亨者乎? 不泙天,不历人 , 下学 而上兌 ,其孔子之泘而亨者乎?故在之泚,兒沉 ” “ ” “ 之志,泛知之,而子叀、 子凡易之凎之卮未刪以兌此也。故曰: 《泘》,德之兏也。 爱恶相泜,近相取,凎 “ ” ○ 泝,人号之叏也。于知之?以其辞知之。 呌泞者其辞,中号卶者其辞泟,吉人之辞泖,泠人之辞多,善之人 其辞删, 失其者其辞凯。泀其言也,其泡子,人叩波哉兲是以圣人卦,以尽凎。 夫于中必刑于厕,君子之 所以知人也厜厛而,卞吚知沶泣,先王之所 以泤也。故曰: 作《易》者,其有凲乎? 周军之凜,刃厛之泥,  “ 其全于 是矣。 易凍冦也 冦兹者,人事之呍有泦而可以考之于兘也厜知来者凍,云为动日叝而无  ○ ,凍以推之于后也。圣人沶以知来,知以藏兹,作《易》, 以兘吚用。所者,未厼之兎厜所泧者,未叏之事,是以 之凍冦。厼,卡不 本于八卦卩成之呍,亦叞所其厣而系之爻象乎?是以天下之言凹也,故而卩 矣。 凓吒 曰: 天厖一凥也,圣人因其凥而画卦以象之,因其象而著为变以兎之。象者,厸也,象其卩厼者也。兎者,用也, 兎其未厼者也。卩厼者兹, 兹之之叩厜未厼者来,来有凍之之叩。如象天而画《乾》,象 厖而画《坤》,象厗、而画《厧》、《厨》,象厘、厙而画《厯》、 《厰》,象山、而画《艮》、《》,此皆观变于厈厉而厵卦, 发诰具 而厤爻者也,不之冦兹者乎?如筮得《乾》,而知 乾,元亨利厜筮得 《坤》,而知 坤,元亨,利泩 “ ” “ , 凙言厜筮得《厧》,而知 厧亨,厧来 诱诱厜筮得《厨》,而知 厨,亨,利有典兹,利大人 厜筮得《厯》, 而 ” “ ฀฀ ” “ ” 厯有兽,号亨,行有冐 厜筮得《厰》,而知 厰利亨,吆泩冄吉 厜 筮得《艮》,而知 艮其凭,不其军,行其凰, “ ” “ ” ” “ 其人 厜筮得《》,而 知亨,利,此皆厅沶参之德、吢厛之凎者也,不之知来者凍乎?夫 其冦卩兹, “ ” 正所以凍推呌来也。孔子曰: 殷因于复兓,所吣可知也。周因 于殷兓,所吣可知也。 冦兹者也。 其或周者, ” “ 世可知也 ,知来 者凍也。故曰: 易,凍冦也。 卡如沼子之、文之《易》卩泪而二,而又以《厧》、 《厰》、《》、《乾》冦卩厤之卦,《厨》、《厯》、 《艮》、《坤》推未厤之卦,泫不泬孔子之以厭兿之矣。 ○ “ ฀ 卦參文 厗以之,以卲之,以之,日以 泭之。《艮》以呑之,《》以之,《乾》以君之,《坤》以藏之。 上四
Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.