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Esquisses pour un portrait du vrai libertin
Il posa sur moi le regard froid du vrai libertin. — Marquis de Sade.
La République des Lettres
Esquisses pour un portrait du vrai libertin
*
Rien n'est plus contraire à l'esprit du libertinage que la conception goethéenne des "affinités électives". Toutes les formes romantiques de l'amour ont procédé d'elle. Elle est à l'amour ce que la doctrine de la prédestination est à la religion. Elle aboutit en fin de siècle à l'amour fatal des mélodrames et des romans populaires.
Elle se retrouve également dans les théories patabiologiques de Schopenhauer, expliquant l'amour par l'attrait mutuel qu'exerce sur les amants une sorte de préfiguration de l'enfant idéal. La femme petite et grasse se trouverait ainsi aimantée, par l'instinct de la race, vers l'homme grand et maigre afin que leurs tares réciproques s'annulent dans leurs rejetons.
*
La grande découverte des libertins fut au contraire que les plaisirs de l'amour n'ont que des rapports fortuits avec les nécessités de la reproduction.
À une époque où l'éducation formait les esprits à se satisfaire d'explications qui légitiment les souffrances de l'homme par la faute d'Adam, et les côtes du melon par la bonté d'une Providence qui veut nous permettre de les découper aisément, il paraissait inscrit dans la nature des choses que la jouissance n'ait d'autre fin que de nous inciter à procréer. Telle est, semblait-il, la Nature, que le chrétien rend sublime en la contrariant en lui-même et que le débauché pervertit en la détournant de ses fins.
Il fallut toute la liberté d'esprit des libertins, voire leur audace sacrilège, pour envisager l'amour du seul point de vue du plaisir.
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Pour les...