Tome 4 (Pink Emoi dear diary) dernière publication

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Description

Voici le Tome 4 de mon journal en lecture gratuite et sa fin.
(pour dernière publication)...
Lire l'intégral... le Tome 2 et le tome 3.

Informations

• Publié par: PinkEmoi
• Publié le: 13 août 2012
• Nombre de lectures: 187
• Licence : Libre de droits
• Langue: Français

Extrait

09/12/2012 Je pense comme un homme c'est pour ça que j'ai dit qu'elle était lez car je suis lezmais homme cqjd Nonhermaphrodiquecar les hermaphrodites sont aussi bien des hommes que des femmes ils sont interchangeables moi, je ne suis pas interchangeable Un homme dans un corps de femme Mentalement je suis hétéro Physiquement je suis lesbienne En pratique, dans l'intellect sexuel je suis femme et homme à la fois Je suis hermaphrodite. C'est faux de jouer sur les rapports aux sexes et de distinguer l'homme de la femme. Letantrisme*'shivaien'estérohétérophileet homophobe.. Je n'irais pas jusqu'à exclure en impur une catégorie sexuelle ; la sexualité n'est pas sexuée, elle a 2 sexes dans laréflexionintellectuelle et 2 sexes séparés pour la pratique sexuelle un après l'autre, dans lafonctionintellectuelle.. Réflexion et Fonction. En pratique il n'y a pas à faire de distinguo, d'exclusion, tout est union.. Pour moi sexualiser le genre estérohétérophile..c'est une paraphilie. Les gens qui sexualisent les genres sont « paraphiles » et maniaques.. (maniaco-paraphiles) Ne pas confondre avec 'faire la différenciation'.. on fait l'amalgame.. Le raisonnement en sexualité est hermaphrodite, et sinon moi, mon être psychique est masculin. Et je pense que Pink aussi. Je ne connais pas bien les êtres psychiquement féminins, (quoi que j'ai connu une fille dans le temps psychiquement féminine j'en étais d'ailleurs tombée amoureuse) suis- je plus attirée par le psychisme masculin ? Non pas spécifiquement.. mais je suis plus en relation de reconnaissance avec le psychisme masculin et donc spontanément attirée par lui que je ne suis en relation avec celui féminin. Peut-être aussi parce que le psychisme masculin se montre, et qu'il est moins subtile à découvrir que celui féminin, bref... C'est faux aussi de dire 'qu'on est pas femme et qu'on le devient', Simone de Beauvoir, c'est une « paraphile », elle sexualise le sexué, elle met le sexe féminin par rapport au sexe masculin et le contextualise, elle dénie son propre sexe sans le masculin et renie son propre sexe dans le masculin. C'est aussi un cas d'érohétérophile, de plus elle classifie la femme et la non femme, il y a chez elle un désir d'appartenir à un sexe, mais d'abord cela ne peut se faire que par l'ultime sexe opposé, elle hiérarchise aussi le sexe mâle lui attribuant tout pouvoir.. de toute façon sur un plan général, dans l'érohétérophilismeon ne peut être sexué que grâce au sexe opposé, mais il y a chez cette femme une frustration de plus, (qui de toute manière ne se résoudra pas comme ça, on ne matérialise pas son propre désir d'être sexué par un autre sexe que le sien) ce n'est pas l'accomplissement d'un acte qui plus est avec le sexe mâle (en tout cas opposé) qui fait la fonction. Par contre là où il y a fonction c'est dans l'homosexualité. Suite sur Simone ,~. Elle fantasme, elle a une névrose de caractère. Une envie? Un narcissisme qu'elle n'a pas dû avoir étant plus jeune, du moins dû ressentir durant son enfance.. alors, à vous Mesdames, Je vous dis... Je ne suis pas féministe. Pensez-y.

L'érohétérophileou l'hétérérophilietout cela est paraphalie. Que cela soit dit décrit. L'homme n'est pas plus fort que la femme et le femme n'a rien à attendre passant d'un (changement) de sexe, ou d'une naissance de son propre sexe d'un homme et vice versa. « Think about this ». ;~

J'ai faim. Je vais avoir lescorbut... si je continue..

Chez les rose croix les uns ont une aversion les autres une dévotion (sont dévots), et c'est toujours sur le sexe opposé. De plus ils sont pour la plupart tous de genre masculin, ici ce sont des hommes. Je pense aussi qu'il y a pas mal de SM  là dedans. Les uns sont fétichistes, les autres épicuriens. Enfin, fétichistes pour (aversion) Epicuriens pour (dévotion) ils peuvent aussi être les deux,oups! Je parle de sexe et de la pratique; dans l'intellect le fétichisme est dévotion, et l'épicurisme 'épicuriste'.. l'aversion n'y est pas, l'aversion n'existe pas, leur intellect est dévotion fétichiste, ou fétichisme dévotion dans l'intellect d'une partie des rose croix alors que dans l'autre plus « Jéhovisme » c'est du fétichisme aversion dévotion 'anépicuriste'.

Je ne suis pas fétichiste, et je ne suis pas épicurienne. Je me contente d'être ce que je suis c'est à dire HEDONISTE .

(J'en ai un peu marre d'entendre la voisine rentrer chez elle, sa porte communique avec mon studio ses pas ses clefs je n'aime pas certaine proximité.)

« Pink » as-tu réfléchie ? Tu es butch toi.. si. Lien butch à mettre... tiens..

Moi, je suis naturelle extérieurement je paraît jeune femme, je n'ai pas de look, qui me « définisse » et je n'ai qu'une seule vie. Toi, tu as 2 vies, 2 styles, (2 styles de vies),- et tu as un penchant privé (caché), c'est celui-là qui m'intéresse.. et là ton âme n'est pas loin.

Si je « vois » dans ton âme, je serais dans mon huitième sens, pour le moment je scrute.. « Que tout cela se matérialise » ! en transmission de pensées.. Je suis là, « Lis-moi ». « Save me ».

*tantrisme :Intellect ici pour intellectuel (la raison, raisonnement)

Butch Lexiqueje met l'article sans le lire je sais de quoi je parle.

Histoire Les mots « butch », abréviation de « butcher » (boucher) en anglais, et « femme » ou « fem », reprise du mot français ou abréviation de "feminine", apparaissent auxÉtats-Unisdans lesannées 1940pour désigner les lesbiennesmasculinesetféminines. À l'origine, le mot « butch » peut désigner un homme particulièrement viril. Ces identités ont pour précédent la vogue desgarçonnes en France dans lesannées 1920, et surtout le courant des lesbiennes habillées en hommes, comme Mathilde de MornyouRadclyffe Hall, opposées à la féminineDjuna Barnesou à l'amazoneNatalie Barney. Le couple formé parGertrude SteinetAlice B. Toklasfait partie des précurseurs. Étudiées dans la communauté lesbienne deBuffalo, ces identités répondent au besoin d'affirmer la spécificité de la communauté des lesbiennes et modélisent les comportements. Elles se sont étendues durant lesannées 1950et ont structuré lasous-culturedes bars lesbiens aux États-Unis et au Canada, reprises sous ce nom auQuébec. À cette époque, une butch étaient censée former un couple avec une fem[1]. En transgressant leurgenre sexuelet par leur attitude revendicatrice, les « butches » rendaient visible la communauté lesbienne, mais souffraient davantage desviolenceset des discriminations. De leur côté, les « fems » pouvaient soutenir les « butches » tout en profitant de l'indifférence qu'elles suscitaient (voirplacard). Dans lesannées 1970, certainesféministes radicalesdiscréditent les identités masculines pour leur culture machiste et comme imitation des hommes, et attaquent la sexualité « butch-fem » comme

caricature du couple hétérosexuel (on peut voir une représentation de cette défaveur dans la partie centrale du filmSex Revelations). Ces attaques ont mené à l'homogénéisation de l'apparence des lesbiennes, et à la mode des lesbiennesandrogynes, puis celle des lesbiennes «lipstick» qui s'est diffusée par le biais de lapublicité.

C'est dans lesannées 1980et1990que s'élève une défense et une réhabilitation de ces identités historiques et de ces modes d'identification (avec Joan Nestle puis les théoriciensqueer). LesDrag kingsconnaissent une nouvelle faveur, la chanteusek.d. langne craint pas d'apparaître en costume masculin, et un groupe de chanteuses se nomme mêmethe Butchies. Ces mots ne parviennent que dans lesannées 1990et2000en France, où existaient déjà des mots pour les lesbiennes masculines (« camionneuse »), et pour le couple « jules » / « nana », et où vivaient des personnalités telles qu'Hélène AzenorouMonique Wittig.

Dans lesannées 1990, avecTrouble dans le genre,Judith Butlerréhabilite la dichotomie butch/fem d'un point de vue féministe. Elle soutient en effet que le fait que la population lesbienne parodie les identités homme/femme montre que cette binarité du genre est non pas naturelle mais artificielle et culturelle.

Pratique sociale Les « butches » correspondent aux « garçons manqués » : elles ont des allures, des occupations, des goûts et/ou un habillement que les sociétéssexistesoumachistesréservent aux garçons. Certains transgenrespeuvent s'identifier aux « butches ». Mais les « butches » sont à distinguer des transsexuelsfemme vers homme, qui s'identifient en tant qu'hommes (par exempleBrandon Teena). Les « fems », quant à elles, cultivent une allure féminine mais n'adhèrent pas à leurgenre sexuelpar leur sexualité. Elles sont rarement vues comme homosexuelles, mais peuvent donner une image des lesbiennes plus variée et mieux acceptée. Le «lesbian chic» recouvre l'identité de lesbiennes féminines aux revenus confortables, bien placées socialement (on peut en voir la représentation dans le filmShe Hate Meou la sérieThe L Word). Ces identités servaient à la construction de sa propre image, comme présentation de soi et mode de séduction, et à la construction de l'image des autres lesbiennes, comme moyen de reconnaissance et support érotique. Les identités « butch-fem » peuvent s'étendre à la sexualité pour laisser entendre les pratiques sexuelles et le rôle dans le couple. L'association de ces appellations suggère une complémentarité des rôles. Elle rappelle le préjugé populaire qui veut que les homosexuelles soient des femmes masculines cherchant à séduire des hétérosexuelles féminines. Mais elles ne fonctionnent pas comme modèle de couple : il y a des couples « fem-fem » et « butch-butch » comme des couples « fem-butch ». La «stone butch» représente le cas extrême de la femme très masculine qui séduit les femmes et leur apporte du plaisir sans réciprocité. Dans d'autres sociétés, les couples de femmes se formaient suivant une exigence de complémentarité degenre, généralement conditionnée par l'âge, par exemple chez lesNuerduSoudanou chez lesYoruba. Ces identités d'apparence rigides sont contrebalancées par les goûts et les différences individuelles, et la redéfinition des identités. Suivant le contexte, les personnes peuvent adopter ou rejeter l'une ou l'autre de ces identités, ou les deux. Elles ont représenté alternativement des identités à défendre et préserver ou à critiquer et dépasser. Fortement historicisées, elles ont participé à laconstruction socialedes identités sexuelles. Les homosexuels hommes ont depuis récupéré le terme « butch » pour désigner un gay très masculin. Dans la « communauté gay », 2 clichés peuvent catégoriser les gays : •le « butch », homme entre 30 et 40 ans, la voix grave, les cheveux courts, le corps très musclé, et souvent habillé de vêtements de sport ou paramilitaires. Le «bear/musclebear» (« ours » en anglais) est sa déclinaison poilue, enrobée ou musclée ; •la « coiffeuse », souvent un jeune homme au corps plus fin, la voix plus aiguë, à la coiffure

plus travaillée et aux tenues raffinées.

Notes 1.↑"Butch-femme" [archive] par Teresa Theophano.

Bibliographie •Christine Lemoine et Ingrid Renard (dir.),Attirances. Lesbiennes fems, lesbiennes butchs, Paris, éditions gaies et lesbiennes, 2001. •(en)Joan Nestle (dir.),The Persistent Desire: A Femme-Butch Reader, Los Angeles, Alyson Publications, 1992. •Lesléa Newman,Butch/femme, mode d’emploi(1997), Paris, KTM, 2001. Recueil de textes autobiographiques.

Liens externes Sur les autres projets Wikimedia : •omCnsmokimideai,»sruWtch-fem«Bu(ressources multimédia) •utcherBossiD •feafCnibétaDebl •snoitaleRemmFeh-tcBupar Sherrie Inness. •loRseiasbLetienIdndntytalotiehPofBics-Femutchpar Amy Goodloe.

Voilà... mon journal se termine mais «je ne suis pas sortie de l'auberge »... Je verrais si les éditions gay et lesbiennes me prennent, vu les passes droits d'auteur que j'ai fait sur mes collectes je n'y songe guère, mais peut-être que... mon témoignage..

En tout cas il y a « plusieurs couleurs » sur (mon) drapeaux.

Split personnality

Pauvre(s) « con(s) ». et ta psychose que j'encule avec.

A M [e-mail]

Je crois que j'ai tout dit.. mes messages sont aussi bien adressés à tous lesconnardsqu'aux néophytes, aux autres et àtoi.