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Esthétique de la prédation Hyam Yared
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Hyàm YàRÉD
Esthétique de la prédation
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Mîse en page : Vîrgînîe Turcote Maquete de couverure : Éîenne Bîenvenu er Dépô éga : 1 rîmesre 2013 © Édîîons Mémoîre dencrîer
Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada Yared Schoucair, Hyam, 1975  Esthétique de la prédation  (Poésie ; 43)  ISBN 9782897120696(Papier)  ISBN978-2-89712-070-2(PDF) ISBN978-2-89712-071-9(ePub) I. Titre. PS8647.A72E87 2013 841'.6 C20129428205 PS9647.A72E87 2013
Nous reconnaîssons, pour nos acîvîés dédîîon, aîde Inancîère du Gouvernemen du Canada par enremîse du Conseî des Arsdu Canada e du Fonds du îvre du Canada.
Nous reconnaîssons égaemen ’aîde Inancîère du Gouvernemen du Québec par e Programme de crédî d’împô pour ’édîîon de îvres,Gesîon Sodec.
Mémoîre dencrîer  1260, rue Béanger, bureau 201  Monréa, Québec,  H2S 1H9  Té. : (514) 989-1491  Tééc. : (514) 928-9217  îno@memoîredencrîer.com  www.memoîredencrîer.com
Réalisation du fichier PDF : Éditions Prise de parole
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Hyàm YàRÉD
Esthétique de la prédation
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Je pense donc peutêtre je ne suis plus
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Prologue
Eshéîque e Prédaîon, deux mos sembanà anîpode un de aure e pouran proches. Dans e règne anîma équîîbre panéaîre seraî sous-endu par un însînc prédaeur de survîe. Ces comper sans homme, « anîma » raîsonnabe e organîsé, e sa capacîé à se dîsînguer des aures espèces en srucuran ses însîncs à înérîeur de sa sphère socîo-poîîque, prouvan par à quî es e seu anîma capabe desthétiser « sa » prédaîon. À bîen observer hîsoîre de homme, préda-eur pour homme, e son évouîon – quand es aures espèces ne senre-dévoren que par nécessîé, jamaîs au seîn dune même espèce e encore moîns par eshéîsme, vanîé, appâ du gaîn ou du errîoîre –, îneîgence de homme se seraî reournée conre uî. a prédaîon es parou. Même a scîence mîse à proI du gaîn, du commerce, du péroe,
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Extrait de la publication
des guerres, du consumérîsme, auraî déjoué e bu premîer quî a vue nare e seraî devenue ce monsre échappé du génîe de son créaeur e poré à déruîre ce quee devaî înîîaemen guérîr, proéger, maxîmîser. Sî a modernîé es e sîgne dune îneîgence caracérîsîque du genre humaîn, ee ne dénoe pas moîns de a barbarîe de ce dernîer par însrumenaîsaîon don en on es éas soucîeux de maînenîr es rouages des machînaîons poîîco-économîques où, au-deà des anagonîsmes apparens, se proIen des înérês économîques communs. Car a roue ourne e a prédaîon se perpéue à ravers es sysèmes poîîques ques quîs soîen e aussî nobes, égîîmes, îégîîmes, abjeces uren es causes ou es îdées quî es on vus nare. Aînsî es dîcaures vîsîbes e învîsîbes, se soucîen-ees d’ancrer dans es conscîences coecîves de nos socîéés, a peur d’auruî comme unîque moyen de penser vaîncre ce quî nous es înconnu en ’écaran de nous, ou en e dévoran. Parou es quesîons – es abes ? – îdenîaîres reon surace e se déveoppen à parîr de cete vîeîe echnîque, rîsemen connue, du repî versus e reje de aérîé. Dans cete éducaîon
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