Indiens, Eurocanadiens et le cadre social du métissage au Saguenay-Lac-Saint-Jean

De
Existe-t-il au Québec des communautés métisses historiques au même titre que celles qui sont reconnues dans l'ouest du Canada? Depuis que la Cour suprême a reconnu en 2003 des droits ancestraux à des Métis de l'Ontario, de plus en plus d'organisations représentant des Métis s'activent politiquement au Québec.
S'agit-il d'un simple opportunisme de la part de groupes d'intérêts ou assiste-t-on au retour dans l'espace public de collectivités historiques?
À partir de l'étude du cas particulier des personnes métissées du Saguenay-Lac-Saint-Jean, Claude Gélinas apporte quelques éléments de réponse pour mieux comprendre le métissage biologique et culturel entre Indiens et Eurocanadiens en territoire québécois.
Claude Gélinas est professeur au Département de philosophie et d'éthique appliquée de l'Université de Sherbrooke. Il détient un doctorat en anthropologie (Montréal, 1998). Ses intérêts d'enseignement et de recherche portent sur l'histoire, la culture et les systèmes religieux des populations autochtones du Canada. Il a notamment publié Les autochtones dans le Québec post-confédéral, 1867-1960 (Sillery, Septentrion, 2007).
Publié le : mardi 15 novembre 2011
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EAN13 : 9782896646623
Nombre de pages : 220
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Claude Gélinas indiens , eurocanadiens et le cadre social du métissage au saguenay–lac-saint-jean,e e xvii -xx siècles
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INDIENS, EUROCANADIENS ET LE CADRE SOCIAL DU MÉTISSAGE AU SAGUENAY–LAC-SAINT-JEAN, e e XVII -XX SIÈCLES
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Claude Gélinas
indiens , e u ro c a n a d i e n s ET LE CADRE SOCIAL DU MÉTISSAGE AU SAGUENAY–LAC-SAINT-JEAN, e e XVII -XX SIÈCLES
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Introduction
E p U I S L E J U G E M E N TPowley rendU en 2003, dans DleqUel la CoUr sUprême dU Canada reconnaissaiT poUr la première fois des droiTs ancesTraUx à des MéTis, eT en l’occUrrence 1 des MéTis de l’esT dU Canada , de plUs en plUs d’organisaTions disanT représenTer des MéTis s’acTivenT poliTiqUemenT aU QUébec. un recensemenT effecTUé en 2008 a permis d’invenTorier dans la province qUaTorze organisaTions acTives, qUelqUes-Unes déjà exisTanTes avanT 2003 eT d’aUTres noUvellemenT créées depUis, eT 2 près de 122 « locaUx » méTis à l’échelle de la province . QUe ce soiT en vUe d’obTenir Une reconnaissance officielle en TanT qUe naTions oU de se voir aTTribUer des droiTs ancesTraUx, cerTains de ces regroUpemenTs s’affairenT acTivemenT à docUmenTer eT à meTTre en valeUr leUr hisToire eT leUr cUlTUre, à définir des règles d’apparTenance eT à soUTenir leUrs membres qUi se reTroUvenT 3 devanT les TribUnaUx . PUisqUe l’hisToriographie naTionale a raremenT insisTé sUr la place eT le rôle des individUs d’ascendance mixTe dans la sociéTé canadienne-française, l’émergence appa-renTe de ces collecTiviTés méTisses dans l’espace pUblic qUébécois conTemporain soUlève plUsieUrs qUesTions. ExisTe-T-il effecTive-menT aU QUébec des commUnaUTés méTisses hisToriqUes depUis ToUjoUrs passées inaperçUes ? S’agiT-il simplemenT d’opporTU-nisme, dans la mesUre où des groUpes d’inTérêT conTemporains s’idenTifienT comme MéTis en vUe d’obTenir des privilèges oU de favoriser l’avancemenT de leUr caUse par Une reconnaissance de droiTs parTicUliers ? La réaliTé hisToriqUe des individUs méTissés aU QUébec loge-T-elle qUelqUe parT enTre ces deUx scénarios ? D’enTrée de jeU, Une réaliTé esT inconToUrnable : le méTissage
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indiens, eurocanadiens et le cadre social du métissage…
biologiqUe eT cUlTUrel enTre Indiens eT EUrocanadiens a bel eT 4 bien exisTé sUr le TerriToire acTUel de la province . Dès lors, la qUesTion esT à savoir si, dans le sillon de ceTTe réaliTé hisToriqUe dU méTissage, Une réaliTé sociale propre aUx individUs méTissés a vU le joUr, si Une oU plUsieUrs collecTiviTés méTisses onT exisTé oU conTinUenT d’exisTer aU QUébec. C’esT à ceTTe qUesTion qUe je soUhaiTe apporTer ici qUelqUes élémenTs de réponse. Mener Une enqUêTe sUr l’hisToire de l’ensemble des individUs méTissés dU QUébec seraiT UTopiqUe à ce sTade-ci, compTe TenU 5 de la rareTé des éTUdes exisTanTes , de la somme considérable de soUrces à consUlTer eT de la complexiTé qUi enToUre l’inTer-rogaTion de ces mêmes soUrces poUr en dégager Une possible réaliTé qUi n’y seraiT qU’impliciTemenT rapporTée. Sans compTer qUe la TradiTion orale des individUs qUi s’idenTifienT aUjoUrd’hUi comme MéTis devraiT êTre mise à profiT. PoUr ceTTe raison, j’ai choisi de concenTrer la présenTe recherche sUr Une région en 6 parTicUlier, soiT celle dU SagUenay–Lac-SainT-Jean , poUr laqUelle les soUrces hisToriqUes relaTives à la présence indienne eT eUro-7 canadienne sonT relaTivemenT nombreUses , où se TroUve Une commUnaUTé méTisse conTemporaine, la commUnaUTé méTisse dU Domaine dU Roy eT de la seigneUrie de Mingan, qUi compTe parmi les plUs acTives poliTiqUemenT, eT aU sUjeT de laqUelle des TravaUx sUggéranT l’exisTence d’Une commUnaUTé méTisse hisTo-8 riqUe, cUlTUrellemenT disTincTe, onT déjà éTé réalisés eT pUbliés . une occasion inTéressanTe se présenTe donc ici poUr éTUdier de manière plUs approfondie le phénomène dU méTissage eT sa représenTaTion dans l’hisToire récenTe de la province. Néanmoins, ce qUi esT présenTé ici esT avanT ToUT Une éTUde de cas visanT à foUrnir qUelqUes repères inTerpréTaTifs sUr l’hisToire sociale des individUs méTissés aU QUébec. ÉvenTUellemenT, ces repères devronT êTre mis en comparaison avec les résUlTaTs d’éTUdes porTanT sUr d’aUTres régions de la province afin d’en mesUrer le poTenTiel génériqUe. Ainsi, le premier chapiTre sera consacré à siTUer la renconTre enTre Indiens eT colonisaTeUrs d’origine eUropéenne aU SagUenay– Lac-SainT-Jean dans son conTexTe hisToriqUe eT cUlTUrel. Après avoir présenTé les principales caracTérisTiqUes dU mode de
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