L intégrisme. Le comprendre pour mieux le combattre
204 pages
Français

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L'intégrisme. Le comprendre pour mieux le combattre , livre ebook

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Description

Des exemples historiques d'intégrismes politiques ou religieux sont ici analysés. Obéissant à une idée fondamentale, les intégristes élaborent leur système de lois pour imposer une nouvelle société, une nouvelle foi ; ils confèrent à l'Autre une étiquette identitaire, puis lui dénient toute légitimité et l'érigent en menace vitale. Leur persécution devient une réaction légitime. Désintégrer l'intégrisme est possible par une action commençant très tôt dans l'éducation et se poursuivant jour après jour.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 mars 2012
Nombre de lectures 42
EAN13 9782296485600
Langue Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0800€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

L’intégrisme
Questions Contemporaines
Collection dirigée par
B. Péquignot et D. Rolland

Chômage, exclusion, globalisation… Jamais les « questions contemporaines » n’ont été aussi nombreuses et aussi complexes à appréhender. Le pari de la collection « Questions Contemporaines » est d’offrir un espace de réflexion et de débat à tous ceux, chercheurs, militants ou praticiens, qui osent penser autrement, exprimer des idées neuves et ouvrir de nouvelles pistes à la réflexion collective.

Derniers ouvrages parus

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Francis Weill
L’intégrisme


Le comprendre pour mieux le combattre



L’Harmattan
Du même auteur

Juifs et Chrétiens. Requiem pour un divorce. Un regard juif sur le schismejudéo-chrétien antique et les relations judéo-chrétiennes d’aujourd’hui , Éd. L’Harmattan, Paris, 2001.

Lettre à un ami chrétien pro palestinien , Éd. du Cosmogone, Lyon, 2003.

D’Abraham à Hitler : histoire d’une famille juive alsacienne et de ses racines, racontée à une petite québécoise , Éd. l’Harmattan, Paris, 2005.

Lettre sur l’antisémitisme. Autopsie des mythes de la haine , Éd. du Cosmogone, Lyon, 2005.

L’éthique Juive en dix paroles. Une anthologie - un choulran arouk de l’éthique , Éd. MJR, Genève, 2006.

Contes juifs , Éd. L’Harmattan, Paris, 2008.

Dictionnaire alphabétique des sourates et versets du Coran , Éd. L’Harmattan, Paris, 2009.

Dictionnaire alphabétique des versets des Psaumes , Éd. L’Harmattan, Paris, 2011.

Dictionnaire alphabétique des versets du prophète Isaïe , à paraître.




© L'HARMATTAN, 2012
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr

ISBN : 978-2-296-96195-1
EAN : 9782296961951
Introduction
Par sa violence, l’intégrisme, un certain intégrisme en tout cas, est devenu le problème majeur de ce début de siècle. L’intégrisme est l’ennemi de nos sociétés ouvertes et libres, si faciles à frapper.
Il suffit d’ouvrir nos journaux pour s’en convaincre: assassinats de personnalités civiles ou militaires, tours effondrées sur leurs habitants, marchés dévastés dont les rayons se transforment en étals de chair humaine, hôtels détruits par des camions piégés, voyageurs pulvérisés dans des gares, des métros, des autobus, des avions, touristes mitraillés devant des monuments… La menace de l’intégrisme est devenue permanente et ubiquitaire.
Existe-t-il une définition universelle de l’intégrisme? Tous les intégrismes sont-ils meurtriers? Est-il possible d’analyser le mécanisme intellectuel rendant l’esprit esclave d’une idéologie, au point de transformer l’homme en automate privé de toute faculté de jugement et d’autocritique ? Peut-on comprendre comment un être humain doté de raison en vient à perdre toute référence aux principes éthiques qui ont fondé notre civilisation? La transformation d’un être civilisé en brute exterminatrice s’inscrit-elle dans un processus reproductible, stéréotypé? Autrement dit, peut-on former des intégristes dans des écoles d’intégrisme? A contrario, peut-on espérer « désintégrer l’intégrisme »?
Ce sont là les questions auxquelles nous allons tenter de répondre dans ce petit essai.
Tenter de définir l’intégrisme va être notre première démarche.

Qu’est-ce que l’intégrisme?

Sans doute ne pourrons-nous véritablement répondre à cette question qu’après avoir étudié un certain nombre d’exemples de massacres et d’intégrismes, d’intégrismes et de massacres. Mais pour commencer, nous pouvons consulter nos dictionnaires.


Les dictionnaires ( Dictionnaire encyclopédique universel et Le Robert ) Intégral : dont on n’a rien retranché.

Intégralement : d’une manière intégrale, en totalité.
Intégralité : état de ce dont on n’a rien retranché Intégrisme : doctrine, attitude de ceux qui désirent maintenir un système idéologique ou religieux donné dans son intégralité.
Intégriste : relatif à l’intégrisme; par extension: partisan de l’intégrisme.
Intégrité : état d’une chose à laquelle il ne manque rien.
Fondement (Philosophie): Principe général servant de base à un système. (Construction): ouvrage destiné à répartir sur le sous-sol les charges d’une construction.
Fondamental, fondamentaux : qui sert de fondement ; qui a un caractère essentiel et déterminant.
Fondamentaliste : qui tient à utiliser, à soutenir les fondamentaux.

Nous pouvons donc, pour entreprendre notre étude, retenir une première définition de l’intégrisme, définition qui sera peut-être modifiée à la fin de nos analyses : l’intégrisme est la doctrine de ceux qui fondent intégralement leurs pensées et leur conduite sur les fondamentaux de leurs opinions politiques ou de leur religion .
Une constatation s’impose: bien des sectes, bien des religions, sont dirigées par des personnes qui fondent intégralement leurs pensées et leur conduite sur les fondamentaux de leurs opinions . Ces dirigeants imposent leur doctrine à leur entourage. Ils parviennent souvent à la diffuser à l’intérieur de leur groupe sans contrainte.
Et lorsqu’ils exercent une contrainte, ils l’exercent à l’intérieur du groupe. Ceux qui n’en font pas partie ne sont pas concernés. On peut dénommer ce type d’intégrisme, qui limite son champ d’application à ses adhérents, intégrisme fermé . Au contraire, les tenants des intégrismes 1 impérialistes ou « ouverts » sont déterminés à imposer leurs opinions, leurs principes, leur mode de vie aux autres, à tous les autres, fût-ce par la force. Nous pouvons donc retenir une distinction inaugurale : celle qui sépare les intégrismes fermés des intégrismes ouverts.
Nous n’utiliserons pas, en français, le mot « fondamentaliste ».

Pour avancer dans notre analyse, il nous appartient maintenant d’appliquer ces définitions premières, sans doute insuffisantes, sans doute provisoires, à différents exemples d’intégrisme « ouvert ».
L’histoire, hélas! en est riche. Elle nous offre le souvenir, ancien ou récent, de deux grandes variétés d’intégrismes, bâtis sur deux catégories de fondamentaux: les fondamentaux politiques et les fondamentaux religieux.

1. Dans la littérature politique anglo-saxonne l’intégriste est dénommé « fundamentalist ».
Première partie - Les intégrismes politiques


Chapitre I. La Révolution française
Les plus grandes tueries de

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