Les épouses de Fa

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Les épouses de Fa nous introduit dans l'univers de l'une des plus prestigieuses géomancies négro-africaines. Le Fa, système divinatoire pratiqué en Afrique de l'Ouest, est un ensemble de connaissances remontant aux temps les plus anciens. Les épouses de Fa sont dix récits palpitants - de Tata le sage à Mahougnon Kakpo - traversés par un même souffle, le souffle vigoureux de la parole sacrée. La parole des origines tente de dire l'indicible sous le couvert de l'énigme de la métaphore.
Publié le : samedi 1 mars 2008
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EAN13 : 9782336252018
Nombre de pages : 101
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Les épouses de FaCollection TERRAIN: récits & fictions
dirigée par Bernard Lacombe
La collection TERRAIN: récits et fictions prend en compte l'ambition
des sciences sociales, sciences du récit par excellence, d'intégrer
l'ensemble des formes d'écriture. Ajustant la forme de l'écrit au sens
du terrain, explicitant ainsi l'expérience qu'ils ont vécue, les auteurs
de cette collection interrogent, par leurs textes, le sens du récit dans
les sciences sociales et le poids de la fiction dans le discours
scientifique.
Le logo de la collection est dessiné par Chantal Pairaud-Lacombe.
Il représente un serpent bwaba du Burkina Faso.
Déjà parus
Adama Coulibaly, Contes toussian de Péni. Burkina Fasoi, 2006.
Catherine Fourgeau, Dobadjo, la première épouse, 2000.
Arthur Tsouari, L'arbre des sagesses, Mboongi, The Tree of Wisdom,
850 proverbes beembé, Congo, ouvrage trilingue, 2001.
Moussa Ouattara, Le grin, rires et blagues à Bobo-Dioulasso, Burkina
Faso, 2003.
Saratta Traoré, Femmes dans le miroir de leurs récits: Mariage et
célibat à Ouagadougou, 2003.
Bernard Germain Lacombe, Ethnographiques, récits de voyages,
2003.
Saratta Traoré, Mariage et célibat à Ouagadougou, 2005.Mahougnon IUKPO
Les épouses de Fa
Récits de la parole sacrée du Bénin
Préfacedu PèreM. KodjoJacobAcossou
L'Harm.attanDu même auteur
- Entre Mythes et Modernités: Aspects de lapoésie négro-africaine
d'expression française, Villeneuve d'Ascq, Presses
Universitaires du Septentrion, 1999, 524 p., (Essai).
Créations burlesques et déconstruction chez Ken Bugu4
Cotonou, Editions des Diasporas, 2001, 76 p., (Essai).
Ce Regard de la Mer... Anthologie de la poésie béninoise
d'a1!jourd'hui, Cotonou, Editions des Diasporas, 2001, 108 p.,
(Anthologie).
- La petite fille des eaux, (Collectif), Paris, Editions Ndzé,
2006, 94 p., (Roman).
Introduction à une poétique du Fa, Cotonou, Editions des
Diasporas/Editions du Flamboyant, 2006, 176 p., (Essai).
Couverture
Le Scribe d'Héliopolis
par Camille Amouro
http://www.oduland.com
@
L'HARMATTAN, 2007
5-7, rue de l'École-Polytechnique; 75005 Paris
http://www.librairieharrnattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan 1@wanadoo.fr
ISBN: 978-2-296-04379-4
EAN : 9782296043794Pour
Horus, Isis, Osiris, Néfer, Imhotep, Ramsès.
Parce que la Parole ne pourrit jamais...
Elle est la Lumière qui nous guide chaque jour
Dans la recherche de la Pierre Verte...Les récits de ce recueil, sauf les deux premiers, ont
tous connu une première publication entre 1994 et
1996 dans Jamboree, le bimensuel d'informations et
d'analyses du monde Kamit (négro-africain) paraissant
à Bordeaux et dont j'étais le Rédacteur en chef puis le
Directeur de publication.
Ces récits, inspirés des Fa Du (division de Fa),
trouvent leur éclairage théorique et conceptuel dans
l'un de mes essais: Introduction à une poétique du Fa,
Cotonou, Editions des Diasporas / Editions du
Flamboyant, 2006, 176 p.
Mahougnon I<AIZPO.PREFACE
es épouses de Fa. Sous ce titre, MahougnonL I<AI-CPO nous introduit dans la Sagesse africaine
du J'our et de la nuit. En effet, c'est Aubin Deckeyser,
professeur de philosophie à l'Université Saint Paul à
Ottawa (Canada), qui a fait connaître, à travers une
communication, le champ des genres littéraires du jour
et de la nuit. La structure de ces textes de style oral se
laisse saisir par deux critères: le temps Gour et/ ou
nuit) et l'espace d'utilisation. La plupart des genres
littéraires oraux sont presque exclusivement utilisés
par ou pour les jeunes. Ces récits livrent une
connaissance de l'être humain dans le temps et dans
l'espace cosmique du sacré et du profane, du visible et
de l'invisible.
Avec Les épouses de Fa que nous offre ici
Mahougnon I<AI-CPO, nous sommes dans ce double
contexte. Dix récits révèlent, sous forme de tableaux
ou de sketchs, une dimension de la sagesse béninoise,
c'est-à-dire le sens, la signification, le pourquoi des
choses, l'origine invisible de leur visibilité. Il s'agit
notamment d'un ensemble de textes oraux, bien
-11-Mahougnon KAKPO
structurés et d'ampleur variée, exposant les orlgmes
mythiques du monde, de la vie, de la mort, du bien,
du mal. ..
Un d'entre eux nous enseigne. Une sentence
proverbiale placée en exergue, comme pour tous les
((textes, proclame une parole de Fa: A force de
persévérer, le lépreux se remettra de son ma~ l'infirme guérira de
)).son infirmité, comme l'aveugleguérira de sa cécité Dès lors,
tout le récit organise la réflexion heuristique, à partir
de cette sentence, pour démontrer la vérité ou, tout au
moins, la véracité morale de cette parole de Fa
Aïdegun. C'est le lieu et le temps pour Tata, le sage
conteur, pour expliquer tour à tour les signes de cette
géomancie. Ainsi, «Bénin », mot d' origine Yoruba,
signifie: « c'est cela,. voilà notre vœu, notre souhait ».
Cette œuvre ethnolinguistique expose la richesse
anthropologique de la langue Yoruba dans sa
transition en Fan. Elle permet aux jeunes d'apprendre,
au clair de la lune, autour du feu de bois, sous le
fromager tutélaire, les lexies religieuses de notre
culture: « Fa Aïdegun, noyau du palmier de la terre », est en
réalité la graine de la vie, le principe même de la vie.
Les épouses de Fa sont des symboles vivants de la vie
et de la mort: Zojêxwe (maison en feu), Xwefa (maison
en paix). Ainsi, les vérités les plus simples trouvent
leur dimension universelle à partir de l'existence
particulière du rapport conflictuel de deux coépouses.
Ce modeste ouvrage de Mahougnon I<AI<CPO est
une excellente contribution à la quête de sens par
l'activité réflexive; acte par lequel l'homme fait faire à
-12-

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