Vocabulaire international de philosophie du sport

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Grâce à un atlas, des notes bibliographiques sur quelques pionniers et fondatrices, ainsi que les principaux concepts et modèles, la philosophie du sport est présentée dans ce premier tome à travers les écoles internationales de pensée. Ces modèles servent d'analyseur des pratiques corporelles et sportives, s'appuyant sur des concepts propres à chaque philosophie et épistémologie, mais qui sont utilisés dans le domaine sportif.
Publié le : jeudi 15 octobre 2015
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EAN13 : 9782336392899
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Sous la direction de
Vocabulaire international de philosophie du sport Bernard Andrieu
Tome 1, Les origines
Grâce à un atlas, des notes biographiques sur quelques pionniers et
fondatrices, ainsi que les principaux concepts et modèles, la philosophie Vocabulaire international
du sport est présentée dans ce premier tome à travers les écoles
internationales de pensée. de philosophie du sport
Ces modèles servent d’analyseur des pratiques corporelles et
sportives, s’appuyant sur des concepts propres à chaque philosophie et
Tome 1, Les originesépistémologie, mais qui sont utilisés dans le domaine sportif dans des
signi cations, parfois déplacées, souvent adaptées.
Avec : B. Andrieu, J. Bernat, A. Bohuon, J.-P. Callède, D. Cerclet,
L. Collard, P. da Nóbrega, L.-E. de Boyer-des-Roches, E. Delassus,
J. Descarpentries, A. Domelevo, N. El Kabli, F. Félix, S. Galland,
J. Gleyse, J.-Y. Guillain, M. Hilpron, I. Joly, S. La age-Cosnier,
M. Levêque, F. Louis, A. Mouchet, H. Okui, P. Philippe-Meden,
M. Quidu, G. Quin, C. Rosselin, E. Ryall, A. Terrisse, Y. Vanpoulle,
R. Verchère, C. Vivier et A. Zapata.
Bernard Andrieu est philosophe du corps, professeur en Staps à l’Université
René Descartes-Sorbonne Paris Cité, chercheur au TEC (Techniques
et Enjeux du Corps) et membre associé de l’UMR 6872 ADES
CNRSAMU. Il a dirigé le Dictionnaire du corps en SHS (2006) et L’éthique du
sport (2012). Il est également directeur du GDRI (Groupe De Recherche
International) CNRS ECAPAS (Écologie Corporelle des Activités
Physiques, Adaptées et Sportives) 2015-2018, qui a soutenu la publication
de cet ouvrage.
Couverture : CTDAM Companhia de Dança do Teatro
Alberto Maranhão.Projet Art dans la Plage. Natal,
Brésil, 2014.
ISBN : 978-2-343-06935-7
49 €
Vocabulaire international
Sous la direction de
de philosophie du sport
Bernard Andrieu
Tome 1, Les origines














VOCABULAIRE INTERNATIONAL
DE PHILOSOPHIE DU SPORT
Tome 1, Les origines
















Mouvement des savoirs
Collection dirigée par Bernard Andrieu
L’enjeu de la collection est de décrire la mobilité des Savoirs entre des sciences
exactes et des sciences humaines. Cette sorte de mobilogie épistémologique privilégie
plus particulièrement les déplacements de disciplines originelles vers de nouvelles
disciplines. L’effet de ce déplacement produit de nouvelles synthèses. Au
déplacement des savoirs correspond une nouvelle description.
Mais le thème de cette révolution épistémologique présente aussi l’avantage de décrire
à la fois la continuité et la discontinuité des savoirs :
un modèle scientifique n’est ni fixé à l’intérieur de la science qui l’a constitué, ni
définitivement fixé dans l’histoire des modèles, ni sans modifications par rapport aux
effets des modèles par rapport aux autres disciplines (comme la réception critique, ou
encore la concurrence des modèles). La révolution épistémologique a instauré une
dynamique des savoirs.
La collection accueille des travaux d’histoire des idées et des sciences présentant les
modes de communication et de constitution des savoirs innovants.
Déjà parus
SALOME et le Dr Christophe CHAPEROT, Salomé et son psychiatre, 2015.
Anaïs BERNARD, Immersivité de l’art, Interactions, Imsertions, Hybridations,
2015.
Cécile CROCE, Performance et psychanalyse. Expérimenter et (de)signer nos
vies suivi de Le Moi en jeu, 2015.
Marie-Florence ARTAUX, La maison sur la tête, Écriture et position clinique
en art-thérapie, 2015.
Dana DUMOULIN, Le supplice de tantale, Apprivoiser la recto-colite
hémorragique, 2014.
Edmond DESBONNET, Ma gymnastique des organes, 2014.
Matthieu QUIDU (dir.), Les Sciences du sport en mouvement, Innovations
théoriques en STAPS et implications pratiques en EPS, 2014.
Françoise LABRIDY, Hors-corps, Actes sportifs et logique de l’inconscient,
2014.
Gérard FATH, Essai sur la laïcité postchrétienne, 2012.
Benoit GRISON, Bien-être / Être bien ?, 2012.
Matthieu QUIDU (dir.), Les Sciences du sport en mouvement, Innovations et
traditions théoriques en STAPS, 2012.
Isabelle JOLY, Le corps sans représentation. De Jean-Paul Sartre à Shaun
Gallagher, 2011.
Yannick VANPOULLE, Epistémologie du corps en STAPS, 2011.
M. G. IGUALADA, Anarchisme, traduit et préfacé par Guillaume DEMANGE,
2010,
Denis LELARGE, L’Encyclopédie sociale d’Otto Neurath, 2009. Sous la direction de
Bernard Andrieu























VOCABULAIRE INTERNATIONAL
DE PHILOSOPHIE DU SPORT

Tome 1, Les origines




































































































© L’Harmattan, 2015
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr
ISBN : 978-2-343-06935-7
EAN : 9782343069357 AUTEURS



Bernard ANDRIEU : Philosophe du corps, Professeur en STAPS à
1
l’Université René Descartes – Sorbonne Paris Cité, Directeur du GDRI
2 3
« ECAPAS » CNRS 2015-2018, Chercheur au TEC , Membre associé à
l’UMR 6872.
bernard.andrieu@parisdescartes.fr

Joël BERNAT : Psychanalyste à Nancy, Membre de l’APF (Association
psychanalytique de France).
joel.bernat@free.fr

Anaïs BOHUON : MCF à l'UFR STAPS de Paris-Sud 11,
4laboratoire SPOTS - (JE 2496).
www.anaisbohuon.com

Jean-Paul CALLÈDE : Sociologue, Chargé de recherche au CNRS, HDR,
5Membre permanent GEMASS MSHA/ Axe n° 2 : stratification sociale et
inégalités.
jpc@msha.fr

Denis CERCLET : Ethnologue et MCF à l'Université Lumière, Lyon 2.
denis.cerclet @univ-lyon2

Luc COLLARD : Professeur des Universités, Doyen des STAPS et Directeur
6de l’équipe TEC du GEPECS (EA 3625), Université René Descartes –
Sorbonne Paris Cité.
luc.collard@parisdescartes.fr

Petrucia DA NÓBREGA : Philosophe, Professeure de Philosophie à
l’Université Fédérale de Rio Grande do Norte (Brésil).
pnobrega@ufrnet.br

Luc-Étienne DE BOYER-DES-ROCHES : Professeur de Philosophie au
Lycée de l’Oiselet, Bourgoin-Jallieu.
luc.de-boyer@hotmail.fr

1 Groupe De Recherche International.
2 Écologie Corporelle dans les Activités Physiques Adaptées et Sportives.
3 Techniques et Enjeux du Corps.
4 SPOrts, politiques et Transformations Sociales.
5 Groupe d’Études des Méthodes de l’Analyse Sociologique de la Sorbonne.
6 Groupe d’Étude Pour l’Europe de la Culture et de la Solidarité.
7
Éric DELASSUS : PRAG en Philosophie au lycée Marguerite de Navarre de
Bourges.
eric.delassus@orange.fr
Jacqueline DESCARPENTRIES : MCF en Sciences de l’Éducation à
7l’Université Lille 2, Chercheur au laboratoire EXPERICE de Paris 8.
jacqueline.descarpentries@wanadoo.fr
Adjoa DOMELEVO : Professeure d’EPS, Diplômée Feldenkrais, Doctorante
au laboratoire CETAPS de l’Université de Rouen.
adjoa.domelevo@somatikeduc.com
Nassim EL KABLI : Professeur au lycée Émile Peytavin de Mende.
nel.kabli@gmail.com
François FÉLIX : Philosophe, Professeur à Lausanne, Membre associé au
laboratoire d’Anthropologie bio-culturelle (UMR 7268), CNRS ADES.
francoisfelix@bluewin.ch
Sébastien GALLAND : Professeur de Philosophie des classes préparatoires
aux grandes écoles et chargé de cours magistraux en Arts plastiques à
8l'Université Paul-Valéry de Montpellier 3. Chercheur au CERPHI à
l'ENS Lettres et Sciences Humaines de Lyon.
sebastiengalland9@gmail.com
9Jacques GLEYSE : Professeur, Directeur scientifique du CEDRHE , Expert
10ANR « vulnérabilités » au LIRDEF (EA 3749), Montpellier 2 & 3,
École Doctorale 58 (Université Paul-Valéry).
jacques.gleyse@orange.fr
Michaël HILPRON : Docteur en STAPS, Chercheur au laboratoire
11AMAPP , Université d’Orléans.
michael.hilpron@univ-orleans.fr
Isabelle JOLY : Philosophe à Liège, en Belgique, Auteure des ouvrages : Le
corps sans représentations (2011) et La femme est un objet comme un
autre (2014).
isabellejoly73@gmail.com
7 Centre de recherche Interuniversitaire Expérience, ressources culturelles, éducation.
8 Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées.
9 Centre d’Étude, de Documentation et de Recherche en Histoire de l’Éducation.
10 Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche et Didactique, Éducation et Formation.
11 Activité Motrice : Adaptation Psycho-Physiologiques.
8 Sébastien LAFFAGE-COSNIER : Historien, MCF, Docteur en Sciences du
Sport et Agrégé d'EPS à l’UFR STAPS de l’Université de
Franche12Comté, laboratoire C3S (EA 4660).
sebastien.laffage-cosnier@univ-fcomte.fr

Marc LEVÊQUE : Psychologue du sport, Professeur STAPS à l’Université
d’Orléans.
marc.leveque@univ-orleans.fr

Fabrice LOUIS : Professeur d’EPS, Docteur en Philosophie, Membre des
Archives Poincaré, Université de Lorraine.
f.louis@cegetel.net

13Alain MOUCHET : MCF/HDR STAPS, Chercheur au LIRTES (EA 7313),
Département STAPS, Université Paris-Est Créteil Val-de-Marne.
mouchet@univ-paris12.fr

Haruka OKUI : Philosophe de l’éducation, Post-doctorante au
CETAPS (Pr. Bernard Andrieu) de l’Université de Rouen / JSPS Japon,
Université de Kyoto, Auteur de The Body Living the Technic, Japanese
Manirvashobo, 2015.
okui@educ.kyoto-u.ac.jp

14Pierre PHILIPPE-MEDEN : ATER atelier SHERPAS (EA 4110), Faculté
des Sports et de l’Éducation physique - Université d’Artois, Docteur en
Études théâtrales et ethno-scénologie, Chercheur associé au laboratoire
d’ethno-scénologie (EA 1573), Université de Paris 8, MSH Paris-Nord
(USR 3258).
pierre.philippe-meden@mshparisnord.fr

15Matthieu QUIDU : Docteur, PRAG en EPS, Chercheur associé au CRIS
16(EA 647), ENS de Lyon 1.
quidumatthieu@yahoo.fr

Grégory QUIN : Historien du Sport en Europe, Post-doctorant à la De
Monfort University de Leicester (Grande-Bretagne).
gregory.quin@unil.ch



12 Culture, Sport, Santé, Société.
13 Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche sur les Transformations des Pratiques
Éducatives et Sociales.
14 Sociologie, Histoire, éducation, représentations, pratiques et activités sportives.
15 Centre de Recherche et d’Innovation sur le Sport.
16 École Normale Supérieure.
9
17 18Céline ROSSELIN : MCF, Chercheur au Laboratoire AMCO et au MàP ,
19LMS (UMR 8099), Université d’Orléans.
celine.rosselin@univ-orleans.fr
Emily RYALL : Philosophe, MCF en Philosophie à l’Université de
Gloucestershire (Royaume-Uni).
eryall@glos.ac.uk
20André TERRISSE, Professeur à l’ESPE , Académie de Toulouse.
andre.terrisse@wanadoo.fr
Yannick VANPOULLE : PRAG, Docteur en STAPS, Doyen des STAPS,
Université Claude-Bernard de Lyon.
yannick.vanpoulle@univ-lyon1.fr
Raphaël VERCHÈRE : Philosophe, Professeur de Philosophie à Lyon,
Docteur en Philosophie a l’Université de Lyon 3.
r.verchere@ixme.net
Christian VIVIER : Historien, Professeur en STAPS à l’Université de
Franche-Comté Besançon, Directeur de la revue STAPS.
christian.vivier@univ-fcomte.fr
Antoine ZAPATA : Professeur émerite de l’ESPE, Université de Lorraine,
Chercheur au LISEC (EA 2310).
antoine.zapata@univ-lorraine.fr
17 Activités Motrices et COnception ergonomique.
18 Matière à Penser.
19 Laboratoire de Mécanique des Structures.
20 École Supérieure du Professorat et de l’Éducation.
10 INTRODUCTION
Bernard Andrieu
er Ce 1 Vocabulaire International de Philosophie du sport, qui réunit en
cent articles plus de 70 collègues de France, de Suisse, de Belgique,
d’Angleterre, d’Espagne, du Brésil et du Japon, ne prétend pas à
l’exhaustivité, surtout au regard des collections et des revues anglo-saxonnes
entièrement consacrées à la question. Comme nous l’avons fait pour le
Dictionnaire du corps en Sciences Humaines et Sociales (2006, rééd. 2008),
L’éthique du sport (2012), Corps du monde, un atlas des cultures
corporelles (2013), L’écologie corporelle (4 tomes parus entre 2009 et
2011), et chaque jour sur Le blog du corps (ISSN 2269-8337), nous créons
les conditions d’émergence de la communauté des philosophes
professionnels ou non, qui se réfèrent à la Philosophie dans les concepts,
modèles, pratiques, techniques et milieux corporels, esthétiques et sportifs.
Ce Vocabulaire est le reflet d’un moment donné de la recherche, tout en la
structurant, non seulement dans la Société Francophone de Philosophie du
sport et d’autres sociétés savantes. Puisse ce livre nous aider à définir les
langues que nous employons les uns avec les autres, mais aussi trop souvent
les uns contre les autres, pour parler d’un même corps !
Dans cet ouvrage il faut bien distinguer trois postures épistémologiques :
- Les philosophes qui poursuivent et inventent dans la philosophie,
l’esthétique, les STAPS et l’éthique du sport, leur méthode (esthétique,
épistémologique, logique, analytique, morale, métaphysique,
pragmatique, écologique, réflexive, motrice…) sur des objets concernant
les pratiques, les valeurs, les normes et les finalités du sport. Des
philosophes font une relecture de l’histoire de la philosophie, de l’œuvre
des philosophes, pour y rechercher des concepts et des méthodes afin
d’analyser le fait sportif, l’engagement corporel et la subjectivité du (de
la) pratiquant(e). Une jeune génération de philosophes investit ces
questions ;
- Les chercheurs(euses) en Sciences Humaines et Sociales, de
formation ou non philosophique, qui s’inspirent de philosophes comme
Dewey, James, Marx ou Butler, pour fonder une philosophie politique du
corps, une méthode critique du sport par le féminisme et le genre, une
critique marxiste de l’économie sportive, une description de l’expérience
corporelle ou une étude de l’impact des techniques sur la performance ;
11 - Des pionnier(e)s des pratiques physiques, esthétiques, corporelles et
sportives qui ont été formés dans une didactique et une technique et
modélisé ces pratiques en les inscrivant dans une tradition d’art martial,
spirituelle, religieuse ou philosophique telle l’écologie corporelle, les arts
immersifs, les somatechnies, la géographie et les techniques du sport.
12 13 Tableau 1 (non exhaustif) : Les trois postures philosophiques
14 L’ouvrage est organisé, grâce au travail éditorial de Bernard Andrieu et
celui de révision et d’établissement des textes de Jacqueline Morlot, en
sections thématiques, mais l’index nominum permet à chacun(e) de retrouver
les sources principales ainsi qu’une bibliographie pertinente à chaque
article :
- Atlas : nous avons pu, à partir d’un travail sur les sources
internationales et grâce à l’aide des collègues de chaque pays,
reconstituer par zones géographiques les travaux, thema et pionniers avec
leurs disciples actuels (Amérique du Sud, Belgique – Suisse - Québec,
École de Kyoto, États-Unis – Australie – Nouvelle-Zélande, France,
Grande-Bretagne, Italie – Espagne - Portugal, Japon - Chine, Pays-Bas,
Pays du Nord, Territoires slaves) ;
- Pionnier(e)s : une sélection de quelques pionniers et pionnières
ouvre le travail que nous préparons sur les somaticiens (2016-2019), en
démontrant les apports conceptuels, techniques et paradigmatiques qui
servent de références au développement du champ (ANDRIEU Gilbert,
BERNARD Michel, BERTHELOT Jean-Michel, BOIGEY Maurice,
BOUET Michel, BROHM Jean-Marie, DENIS Daniel, DESBONNET
Edmond, DEWEY John, DURING Bertrand, FELDENKRAIS Moshe,
HÉBERT Georges, HERR Michel, JEU Bernard, KANT Emmanuel,
MAREY Étienne-Jules, MILLIAT Alice, POPARD Irène, QUÉVAL
Isabelle, QUEYRAT Frédéric, RAUCH André, ROUSSEAU
JeanJacques, RUYSSEN Théodore, SHUSTERMAN Richard, SPINOZA
Baruch, ULMANN Jacques, VANDERZWAAG Harold, VIGARELLO
Georges, WEISS Paul, YONNET Paul) ;
- Paradigmes et concepts : les modèles, exprimés à travers des
disciplines et des idées qui organisent la réflexion philosophique sur les
pratiques, les modes d’action et les descriptions techniques (Action
sportive, Anthropologie, Archéologie, Art, Attention expérientielle,
Clinique, Culture matérielle, Éducation, Éducation à la santé, Énaction,
Épistémologie, Existentialisme, Féminisme et genre, Inconscient,
Praxéologie motrice, Programme de recherche, Psychologie du sport,
Religion, Stoïcisme, Volonté) ;
- Esthétique & Esthésiologie décrivent le schéma corporel et l’image
du corps dans le contexte de la mise en scène (Beauté du sport,
Bodybuilding, Corps héroïque, corps universel et corps de perfection à la
Renaissance, Danse, De la Postmodern Dance au Contact Improvisation,
Émersiologie, Esthétisation du corps handicapé, Expression du corps,
Force, Geste, Jouissance, Les marionnettistes de Nyngio Joruri,
Masculinité, Méthode Feldenkrais, Pictogramme, Le rythme, Sensible,
Sensibilité, Step et corps « en marche », Toucher (se-), Vieillissement) ;
15 - L’Écologie dynamique, corporelle et environnementale analyse
l’immersion dans les milieux et les pratiques, avec les conséquences dans
les modes de description (Allophones vulnérables, Apnée, Le corps
collectif, Dynamiques écologiques, Écologie corporelle,
Écologie des interactions, Éducation somatique, L’engagement corporel,
Les fondateurs de l’écologie corporelle, Médiance, Naturisme prolétarien,
Parcours acrobatique en hauteur, Quartiers, Les raids, La santé,
Scoutisme, Slackline, Surf, L’Union européenne et le volontariat sportif,
Le volontariat sportif) ;
- Les arts martiaux s’inscrivent, notamment en Orient, dans des
traditions philosophiques qui décrivent les relations entre le corps,
l’esprit, l’énergie et le monde afin de s’accomplir dans une spiritualité
très souvent traduite en Occident dans le développement personnel et la
psychologie positive (Aïkido, Arts Martiaux Mixtes, Avoir du shenfa,
Capoeira, Danse du Dragon et Danse du Lion, Du Bushido au Code
moral, Judo, Kalarippayarrụ, Lutte sénégalaise, Self-défense, Tajiquan,
Tang lang quan) ;
- Le méliorisme est devenu une réflexion critique sur la performance,
la perfectibilité et le dépassement des limites corporelles avec le dopage,
l’Enhancement et l’hybridation technologiques du post sport (Atalanta ou
le futur du sport, La bionisation sportive, La blessure, Conatus, Le
e dopage du 21 siècle, E-Sport, Jeux vidéo sportifs, Le langage du
Code mondial antidopage, Lemma : Intersexualité, Mérite, Performance,
Placebo, La politique antidopage, Technologie en sport, Vers une
EPS 2.0 ?).
Michel Bouet estimait, il y a presque vingt ans, qu’« une philosophie du
sport comme sous-discipline à part entière au sein des Staps, ne s’est pas
vraiment organisée en France. Et nous, nous restons très mollement reliés
au réseau institutionnel de la « Philosophic Society for the Study of Sport »,
qui la soutient aux USA et dans laquelle se situent aussi des philosophes
allemands importants… Que ce soit dans ou hors l’hexagone, on a
l’impression que la philosophie du sport d’un côté, et les Sciences Humaines
21appliquées au sport de l’autre, tendent à cheminer séparément » . Comment
cette séparation aurait-elle été organisée et est-elle si vive au point d’être
refoulée là où « nombre de travaux de sociologie, voire de psychologie du
sport, sont plus ou moins clairement imbibés de vues théoriques émanées
22d’une pensée philosophique – ou tout au moins philosophante » . La
philosophie du sport doit s’inscrire dans une tradition kantienne d’une
21 Bouet M., « Sport, technologie et poïétique », Colloque international de Poïétique, Vinneuf
(28 avril-2 mai 1989), actes, 1989, p. 9.
22 Op. cit..
16 réflexion critique sur le savoir constitué par des auteurs connus et mis en
avant par Bouet, tels Hans Lenk, Ommo Grupe ou Earle F. Zeigler, afin de
développer « une conception saine et solide des relations et des dosages
entre approches philosophique et scientifique dont nous discutons en ce
23moment ; mais, ils sont peut-être assez mal connus de nos compatriotes » .
D’anciens sportifs ou enseignants d’EPS devenus des philosophes ou des
spécialistes de l’éthique, ont dépassé la simple chronique des exploits en
interrogeant les motivations des acteurs et actrices du sport : sont-ce le
plaisir, la compétition, la rivalité, la domination ou le pur esprit du jeu qui
les anime ? Face à la logique de la performance, la philosophie, plus distante
du corps par la réflexion de l’esprit qui en fait usage pour l’action, interroge
la recherche de l’excès en posant la question de la finalité, de l’intention et
de la mesure pour un sujet qui cherche à se réaliser à travers son corps
sportif.
La discipline de philosophie du sport est fondée en tant que telle en 1972.
Harold J. VanderZwaag (1929-2011), qui a été professeur à l’Université du
Massachusetts, publie cette même année un ouvrage essentiel : Toward a
philosophy of sport. D’abord comprise à partir de la méthodologie
philique via une référence à Robert Fogelin, lors de l’Annual Meeting
of the American Association for The Advancement of Science du 28
décembre 1968 à Dallas, la philosophie du sport amène l’auteur à
s’interroger sur l’évolution et la légitimité de la discipline : « Où
commençons-nous dans le développement d'une philosophie de sport ?
Quelle méthodologie est appropriée ? Quelles données sont appropriées ? Et
24finalement, à quoi une telle enquête est-elle destinée ? » . L’auteur débat
dans le cadre de la philosophie analytique afin de délimiter le rapport du
25concept d’éducation physique avec celui de sport, dans une distinction de
noms qui renvoie à des interrelations entre des idées qui paraissent
similaires. À travers une histoire des concepts, le philosophe partage la thèse
de Keating selon laquelle le sport ne doit pas être confondu avec
26l’athlétisme, considérant ce dernier « comme une extension du sport » .
L’autonomie de la philosophie du sport, notamment par rapport à une
27sociologie du sport et au regard de la philosophie du corps, a été possible à
partir des années 1950. Le philosophe Earle Zeigler prépare une thèse en
1951 en Philosophie et histoire de l’éducation, sur le thème : « A History of
Professional Preparation for Physical Education in the United States, 1861–
23 Bouet M., 1998. Questions de sportologie, Paris, l’Harmattan, p. 10.
24 VanderZwaag H.J., 1972. Toward a philosophy of sport, Addison-Wesley Publishing
Company, p. 14.
25 VanderZwaag H.J., 1973. « Sport Studies and Exercise Science : Philosophical
Accommodations », Quest, Vol. 20, p. 78.
26 VanderZwaag H.J., 1972. Op. cit., p. 19.
27 Lenk H., 1986. « Notes regarding the relationship between the philosophy and the
sociology of sport », International Review for the Sociology of Sport, Vol. 21, Issue 1, p. 87.
17 1948 ». Professeur de kinésiologie de l’Université du Western Ontario, il
publie en 1968 un ouvrage sous le titre Problems in the History and
Philosophy of Physical Education and Sport, qui sera réédité en 1977 sous le
titre Physical Education and Sport Philosophy. Entre temps, en 1974-1975,
Zeigler devient Président de la Philosophic Society for the Study of Sport
(maintenant International Association for Sport Philosophy). Il convient dès
lors de définir une méthode philosophique pour analyser le sport
(Zeigler, 1971) en dirigeant le livre Research in the history, philosophy, and
international aspects of physical education and sport : bibliographies and
technics. Il définit aussi une réflexion sur les fondements propres au
développement d’une philosophie du sport, qui puisse être utile pour la
28compétition sportive .
La philosophie du sport (Kilpatrick, 2012) est une nouvelle discipline,
même si les concepts philosophiques (Osterhoudt, 1981) de l’Olympisme de
29Coubertin (Lucas, 1964), dans ce qui serait une « olympiologie » , servent
encore de cadre à la réflexion sur la technique sportive (Biache M.-J., 1997),
qui a été fondée, comme nous le montrons dans la première partie de notre
ouvrage, dans le monde anglo-saxon, notamment analytique (Lenk H.,
1982b), dans les années 1950, puis en Europe et en France en particulier
dans les années 70, afin de répondre, déjà, aux dérives du sport et au
30spectacle du corps : absence de fair-play, tricheries, professionnalisation
du sport, perte des valeurs de l’amateurisme, participation des femmes aux
Jeux Olympiques, paris sportifs ou dopage incontrôlé. Face à l’affairisme,
aux tricheries de sportifs aux JO de Londres et aux mafias, le CIO serait
inspiré d’adosser la « Charte olympique » à la Déclaration universelle des
Droits de l’Homme et du Citoyen de 1948 et de fonder une compétition
émulative, « c’est-à-dire l’amélioration de soi-même grâce aux autres,
31plutôt que la compétition sélective qui s’opère au détriment des autres » ,
avec une mixité de genres, d’âges et de handicaps dans les épreuves.
Cette discipline, philosophie du sport ou réflexion philosophique sur le
sport (Kosiewitcz J., Krawczyk Z., 2005), si elle appartient bien à la
philosophie, partage avec l’éthique une réflexion sur la signification des
pratiques physiques, notamment sur la question des valeurs. Franck McBride
s’interroge dans le n° 2 du Journal of philosophy of Sport de 1975, estimant
que les philosophes du sport ne devraient pas, dans une philosophie du
28 Zeigler E.F., « Basic considerations about a philosophy of sport (and its possible
relationship with success in competitive sport) », Canadian Journal of Applied Sport
Sciences, Vol. 3, Issue 1, 1978, p. 39.
29 Luo S., « On the research object, implication and methods of olympiology », Journal of
Chengdu Institute of Physical Education, Vol. 25, Issue 1, 1999, p. 7.
30 O’Neill J., 1974. « The Spectacle of Body », Journal of Philosophy of Sport, Vol. 1/1.,
p. 116.
31 Clastres P., « Il faut repenser un modèle olympique menacé par l’affairisme et les mafias »,
Le Monde, 15 août 2012, p. 13.
18 32langage, passer leur temps à définir le mot « sport » . La philosophie
apporte aux pratiques physiques et sportives une réflexivité sur la liberté du
33corps et une théorisation idéaliste ainsi que l’isolement épistémologique de
34l’olympisme , qui ne sont pas toujours immédiatement possibles dans le
moment même de l’action. La signification technique de l’action ne suffit
pas pour estimer et pour évaluer la signification de la pratique pour un sujet
engageant son corps, son esprit et son existence sociale (Franke, E., 1992).
35La philosophie du sport s’est développée dans le contexte de la
philosophie anglo-américaine autour du pragmatisme, de l’éthique et de
l’éducation physique. Les centres de recherches actuels, inventoriés par
Mike McNamee sur la philosophie du sport, sont surtout anglo-saxons (en
er 1980, le 1 Symposium de Philosophie du Sport a lieu en Australie
(Crawford, 1980), à la fois dans des départements de philosophie, des
centres de bioéthiques, de kinésiologie et des facultés de la santé ; aucun en
France, malgré, nous le verrons, le travail de quelques pionniers :
• Centre for Research Ethics and Ethical Deliberation Edge Hill University
• Department of Exercise and Sport Science, Pennsylvania State University,
University Park, Pennsylvania, U.S.A
• Department of Philosophy, University of Nottingham, England
•ent of Philosophy, University of Leeds, England
• Department of Philosophy, Trinity College, Hartford, Connecticut, U.S.A
• Department of Philosophy, Texas Christian University, Fort Worth, Texas, U.S.A
• Department of Philosophy, History and Law, School of Health Science, Swansea
University, Wales, UK
• Department of Physical Education and Recreation, Victoria University of
Technology, Melbourne, Victoria, Australia
•Department of Physical Education and Sport, State University of New York
College at Brockport, Brockport, New York, U.S.A
• Deutsche Sporthochschule Köln, Cologne, Germany
• Division of Health, Physical Education, Recreation, and Dance, Center for
Ethics, University of Idaho, Moscow, Idaho, U.S.A
32 Mc Bride F., « Toward a non-definition of Sport », Journal of philosophy of sport, Vol. 2,
Issue 1, 1975, p. 9.
33 Tomasz M., « The freedoom of body in the semiotics and philosophy of sport », Human
Movement, Vol. 12/4, 2011, p. 382.
34 Ruiz-Cazorla L.J., Chinchilla Minguet J.L., López-Fernández I., « Rhetoric & Power : The
Idealism & « Philosophy of Life » of the Olympic Movement », Quest, Issue 63, 2011, p. 255.
35 Nous utilisons ici l’inventaire dressé par Léon Culbertson, Mike McNamee, et Emily Ryall,
« Resource Guide to the Philosophy of Sport and Ethics of Sport », Hospitality, Leisure, Sport
and Tourism Network, Oct. 2008, 43 p., http://www.heacademy.ac.uk/assets/hlst/documents/
resources/philosophy_ethics_sport.pdf.
19 • Faculty of Human Movement Sciences, Vrije Universiteit, Amsterdam, the
Netherlands
• Faculty of Kinesiology, University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
• Faculty of Health & Life Sciences, York St John University, England
• Faculty for Sport, Health & Social Care, University of Gloucestershire, England
• Institut für Sportwissenschaft, Freie Universität Berlin, Berlin, Germany
• Institute of Health and Sport Sciences, University of Tsukuba, Tsukuba, Japan
• Nippon College of Education, Tokyo, Japan
• Norwegian University of Sport Sciences, Oslo, Norway
• School of English, Communication and Philosophy, Cardiff University, UK
• School of Health Science, Swansea University, UK
• School of Sport, University of Wales Institute Cardiff, UK
• Stockholm Bioethics Centre, University of Stockholm, Sweden
Les pionniers se répartissent les nouveaux territoires de la philosophie du
sport, notamment aux États-Unis : Earle F. Zeigler à l’Université de
l’Illinois, Drew Hyland au Collège de Trinity, Hans Lenk à l’Université de
Karlsruhe, Eleanor Metheny sur la motricité et la danse et Howard Slusher
sur l’éducation physique à l’University de Californie du Sud, Ellen Gerber
sur le corps et le sport et Harold J. VanderZwagg sur la philosophie du sport
à l’Université du Massachusetts, Don Masterson à l’Université de Salford
sur l’éducation sportive, Bernard Suits à l’Université de Waterloo sur la
philosophie du jeu, Shinobu Abe au Collège Nippon d’Éducation Physique,
Ruth Brunner au Collège d’Oberiin, Pat Galasso à l’Université de Windsor,
Sy Kleinman à l’Université d’État de l’Ohio, Peter Arnold au Collège
Dunfermline, Bob Osterhoudt, Klaus Meier, Carolyn Thomas, Francis
Keenan, Scott Kretchmar, Ginny Studer, Ken Ravizza et Warren Fraleigh au
36Collège SUNY de Brockport. À l’Institut pour la Philosophie et la
Politique Publique de l’Université du Maryland, Anita Silvers, David
Wasserman et Mary Mahowald développent une analyse des droits des
sportifs handicapés. Nicholas J. Dixon, lui, au Collège Alma de l’Université
du Michigan, poursuit ses travaux d’éthique appliquée au dopage et à
l’addiction.
En implantant des cours de Philosophie du sport dans des Universités de
Kinésiologie, l’analyse du mouvement n’est plus seulement décrite à travers
les mécanismes de la motricité, mais aussi par une histoire réflexive du
sport. Ainsi, dans le Département de Kinésiologie de l’Université de
Pennstate, la philosophie du sport étudie autant l’éthique du sport, les
36 State University of New York.
20 modèles holistiques du corps-esprit, le sens de la connaissance tacite dans
les apprentissages d’expériences corporelles, que les valeurs à attribuer au
jeu, au sport et aux loisirs. Le diplôme de kinésiologie s’intitule History &
Philosophy of Sport, à la différence de la situation en Amérique latine, au
Portugal ou en Espagne où la dimension éthique est davantage mise en avant
(Torres, Campos, 2010).
Cette entrée par la kinésiologie dans la philosophie repose, selon Gregg
Twietmeyer (2012), sur un postulat métaphysique sur ce qui serait l’essence
du mouvement et une épistémologique relative à la connaissance.
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