Nouvel humanisme et ontologie africaine

Abraham-Peter Okwa-Ondo

Description

L'africanisme ontologique permet d'appréhender l'Être dans sa totalité en examinant la question du rapport à soi et du rapport à l'autre, à travers la figure du sage africain. Aujourd'hui la rencontre des cultures permet un croisement des rationalités et une pluralité de valeurs qui fondent le nouvel humanisme dont nous nous réclamons. Un humanisme spirituel basé sur le respect et la compréhension de l'autre, par la différence de sa pensée et de ses attributs socio-psychologiques.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2015
• Nombre de lectures: 21
• EAN13: 9782336385846
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

EtudesNouvel humanisme
africafricafricafricaiaiaiainesnesnesneset ontologie africaine Série Philosophie
A travers les faits et manifestations considérés comme irrationnels
par l’entendement scientiste et positiviste, on décèle du point de
vue de la philosophie de l’esprit une rationalité poétique qui est à
l’œuvre dans tout esprit humain. Ce super-rationalisme qui intègre
Abraham-Peter O-Oen même temps le sensible et le rationnel obéit à une logique du
symbolisme qu’on retrouve dans l’ontologie africaine.
L’africanisme ontologique induit une philosophie de l’invisible où
la connaissance intuitive libère l’esprit du dogmatisme rationaliste.
Il permet d’appréhender l’Être dans sa totalité en examinant la
question du rapport à soi, et du rapport à l’autre à travers la fi gure
du sage africain. Aujourd’hui, la rencontre des cultures et des Nouvel humanisme civilisations permet un croisement des rationalités et une pluralité de
valeurs qui fondent le nouvel humanisme dont nous nous réclamons.
Un humanisme spirituel basé sur le respect et la compréhension et ontologie africaine
de l’autre par la différence de sa pensée et de ses attributs
sociopsychologiques.
Abraham-Peter OKWA-ONDO est originaire du Nord du
Gabon. Il est titulaire d’un Doctorat Nouveau Régime
en Philosophie à Lyon III et chercheur associé au
« centre de recherche sur la circulation des idées ».
Il a également obtenu un Doctorat Nouveau Régime
en Socio-Anthropologie à l’Université de Tours.
Préoccupé par la méconnaissance des pensées d’ailleurs,
et sensible au rapprochement des peuples et des cultures,
il enseigne la philosophie et effectue des recherches en
socioanthropologie sur les dynamiques interculturelles. Il s’intéresse
également à la problématique éducation / diversité, et mène
des activités pédagogiques auprès des jeunes en grandes diffi cultés
scolaires et sociales en institut spécialisé.
Préface de Bruno P
Illustration de couverture : Abraham-Peter OKWA-ONDO
ISBN : 978-2-343-05124-6
24,50 €
Abraham-Peter O-O
Nouvel humanisme et ontologie africaine













Nouvel humanisme et ontologie africaine

















Collection Études africaines
dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études
africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux
qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries
thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc.
Dernières parutions

AUDIBERT (Martine) et KONDJI KONDJI (Dominique) dir., Le développement
sanitaire en Afrique francophone. Enjeux et perspectives, 2015.
NGAMKAM (Gaston), Le contrat de transport routier de marchandises sous la bannière
de l’OHADA et à la lumière de la CMR européenne, 2015
SIMBAGOYE (Athanase), Compétences langagières et apprentissage à l’université du
Burundi, 2015
WEMBOLUA OTSHUDI KENGE HENRI, Réflexions sur la déclaration universelle
des droits de l’homme, valeur, contenu et importance vus d’Afrique, 2015.
N’GUETTIA KOUASSI (René), L’Afrique : un géant qui refuse de naître, 2015.
EKANI (Serge Christian), Liberté de saisir et exécution forcée dans l’espace OHADA,
2015.
KOUAKOU (Jean-Marie) dir., Penser la réconciliation. Pour panser la Côte d’Ivoire,
2015.
WOUAKO TCHALEU (Joseph), Le racisme colonial, Analyse de la destructivité
humaine, 2015.
TOE (Patrice) et SANON (Vincent-Paul), Gouvernance et institutions traditionnelles
dans les pêcheries de l’Ouest du Burkina Faso, 2015.
OTITA LIKONGO (Marcel), Guerre et viol. Deux faces de fléaux traumatiques en
République Démocratique du Congo, 2015.
MAWANZI MANZENZA (Thomas), L’Université de Kinshasa en quête de repères, 2015.


Ces dix derniers titres de la collection sont classés
par ordre chronologique en commençant par le plus récent.
La liste complète des parutions, avec une courte présentation
du contenu des ouvrages, peut être consultée
sur le site www.harmattan.fr

Abraham-Peter Okwa-Ondo
























Nouvel humanisme et ontologie africaine






Préface de Bruno Pinchard
























































































































A Maëlys, Yannis, Déborah et Delphine

A mes sœurs et frères

A nos Parents



















































































































© L’Harmattan, 2015
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-02269-7
EAN : 9782343022697



Préface

Chemins de dédoublement : la crise de la Raison vue d’Afrique

Cette Afrique, mon cher Abraham-Peter, je ne la connais pas.
Mais nous, nous nous connaissons depuis bien des années, qui furent
pour nous chemins d’amitié. Votre travail ne m’a jamais été
indifférent. Maintenant qu’il entre, après soutenance universitaire,
dans le domaine public, il exige de ma part à la fois estime et
reconnaissance.
Estime tout d’abord car, à travers la remémoration des grandes
étapes de la philosophie occidentale confrontée à son ethnocentrisme,
vous vous êtes montré conscient des ambiguïtés de la raison
conquérante. Vous nous placez sans cesse devant la violence qui
accompagne le naufrage du monde de la qualité sous la pression du
programme gnoséologique et ontologique des grands savoirs. C’est un
des acquis de ce livre que de révéler la passion de la destruction qui
accompagne le projet scientifique de la Mathesis cartésienne. Après
un tel travail, il n’est plus possible de célébrer la raison d’une façon
univoque. L’Occident a inventé un mode de rationalité qui n’épuise
pas toute la force de la rationalité. Il y avait aussi la raison d’Aristote
et même d’Epicure. Mais c’est la raison dualiste, anti-charnelle et
efficace qui l’a emporté. Ce culte du mouvement contrôlable a montré,
au cours des derniers siècles, ce dont il était capable et certes, ses
désastres ne se limitent pas au dessein esclavagiste et colonialiste : il
s’est emparé de l’Occident lui-même et a soumis ses peuples à des
souffrances qui marquent assez ce que veulent l’ascétisme de la
mesure et l’assurance des dogmes expansionnistes.
Le livre traverse ses arguments et rencontre la réalité d’une
Afrique blessée, mais riche de r