Hâfez, par Hâfez

Hassan Makaremi

Description

Né à Chiraz vers l'an 1320, Shams al-dîn Mohammad Hâfez, plus connu sous le pseudonyme de Hâfez, s'impose au même titre que Sa'adi, Ferdowsi ou Mowlavi, parmi les grands maîtres de la poésie et de la culture persanes. Philosophe et poète de la vie, Hâfez, méprisant conformismes et valeurs de façade, exalte la beauté, la prééminence de l'amour, et l'intérêt premier du désir. L'intemporalité de sa poésie, le profond sentiment de la finitude, lui font appréhender avec "humilité, sagacité" et une pointe de mélancolie, la nature, le vin, la femme.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Littérature
• Poésie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2012
• Nombre de lectures: 32
• EAN13: 9782296484870
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Hâfez,par HâfezHassanMakr eM i
Hâfez,par Hâfez
Unautreregardsurunpoètemajeur
delapoésiepersane
Essai
PréfacedeHouchang GUil ya rd iDumêmeauteur
Enpersane
Daftaré Khâterât (Le Cahier des Souvenirs), Sous le nom
d’empruntMohebbiHassan,Limoges,1988.
Goghrafiay bazar vakil (Géographie de souk Vakil), roman
Gardoon,Berlin2005.
Degar shanidan gozashteh ha (Autrement, entendre le passé),
Recueild’essai,GardoonBerlin,2006.
Piano à quatre main (recueil de poésie avec Mina Rad),
Gardoon,Berlin,2008.
EnFrançais
Regard croisé sur la calligraphie, discours et exposition UNESCO
2009,WCDParis2009.
Calligraphie couverture de le vin et celles de l’intérieur par
hassanmakaremi2011
©L’Harmattan,2012
5-7,ruedel’École-Polytechnique;75005Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]
ISBN:978-2-296-96801-1
EAN:9782296968011AmonfèreHabibquientendlavoixde« Hâfez »Préface
alligraphe,peintre,poète,scientifque,psychanalyste…,CHassanMakaremiprocèdedu même foisonnementque
Hâfez, unbouillonnementpermanent,etappliquantactivement
sespréceptes.Al’instardenombreuxiraniens,ilnepeutpasserde
soiréesansqu’ilsurgissedeluiavecjoieetl’œilpétillantquelques
vers,odes ourimes,au hasardd ’unpropos ou d’un travail. Son
admirationetsafréquentationincessanted es Ghazals–forme
poétique«l ibre», sansconventiondelongueur-deHâfezl’on t
portéàapprofond ir les liens anciens et intimes entrePerseet
Occident,laphilosophieet laréfexionsur lavie quotidienne,
l’amour,ledésir,lecharneletl’élévationspirituelle.…
Au cours – provisoire nécessairement - d’un travail
permanent,HassanMakareminousfaitparticidesesanalyses,
évocationsetcommentaireasuxquelslespoèmesdeHâfezl’ont
conduit: occurrences, bases culturelles etconduitesde vie.
Essai, comme on disaitautr efois,de psychanalyse appliquée,
HassanMakareminousmèneverslesdimensionsmultiples,les
paradoxesetéquivoquesdu« poètegénéreux», explorantles
thèmesrécurrentsde« laréalitésocialeethumaine».
Vastepromenadeà traverslesévocationsdumonde.Hassan
Makareminousgratifenotammentd’undéveloppementétendu
surlesmultiplesoccurrencesdu« cœur», chezHâfez,mais
aussibiendanslalangueetlalitératurepersanes,leCoran, ses
usagesdanslaGrèceancienne,nousemmenantjusqu’enChine,
etchezMesmer…
eEcritauXIV siècle, ettraduitily apeude temps defaçon
intégraleenfrançais,ledivan:recueil,ausenspropre,desodesde
Hâfeza, étécélébréparsesplusill ustrescollègues,commeœuvre
d’un desplusgrandspoètesdel’histoire,telsVictorHugo, ou
9Goethedéclarantquelorsque«s’efondrerailetmonde»Hâfez
seraitleseulpoèteavecquiilvoudrai«t rivaliser».
Philosopheetpoètedelavie,Hâfezmé, prisantconformismes
etvaleursdefaçade,exaltlae beauté,laprééminencedel’amour,
etl’intérêtpremierdu désir.L’intemporalitéde sapoésie, le
profondsentimentde lafnitude, luifontappréhenderavec
«humilité,sagacité»etunepointedemélancolie,lanatur e,le
vin,lafemme.
Le mausolée de Hâfez,à Chiraz,berceaude laPerse, situé
danslesud del’Iran, esttoujoursfeurietentouré defervents
admirateurs,quis’yrendentenfamille,écouteroudéclamerses
odes.Ilne s’agitlàaucunementdenostalgieoudeculteporté
à unmort , maisd’uneproximité,dans tousles sensduterme ,
etde vénération,tantl’héritage etlamémoiredesiraniens se
reconnaîtdanslasensibilité,dansl’intimeréfexionpoétiquede
Hâfez«Miroirdumonde»populaireetsavant.Unprestigebâti
desimplicitéetdeprofonde urintellectuelleetcharnelle.
Tropméconnu horsdes mondes persanophones, Hâfez
constitueundescimentscultureletidentitairchee zcesderniers.
Poète,philosophehétérodo xe,mystiquecharnel,prônantdene
paslâcher,sousladénominationdel’amour,lefldudésir,Hâfez
chante,sousletitre de l’ivresse,l’amouretl’aimée, comme
densitéslégères.Ilporteunregardquelquepeudésill usionnésur
lesimpost uresdelaviesociale,rejetelapressiondescontraintes
facticesetdesautoritéfcs tivespo, urgarderetafnerlajustesse
delaconscienceetdesrelation sauthentiques.
Nipesanttraitéphilosophique,nienseignementuniversitaire
ordonné,nidogmereligieux,cesconcentréssensibles,avecleur
respirationderéel,traversentlessiècles.
Quecetamourrespectueux,lamodestiedeceteintelligence
humaine, transmiseiciparHassanMakaremi,puissepermetre
aulecteurdeséchappéesverslescheminsdequalité.
HouchangGuilyardi
Psychiatre,PsychanalystePrésidentdel’Association
PsychanalyseetMédecine(APM)
10-Juin2010,Centreculturel,Montpelier:
«Hâfez; Anthropo logue»
-Novembre2009,AssociationCultureLibre,Paris:
«HâfezdeChirazetVision»
- Décembre2009, LogeNationaldeRecherchedelagrand
LogeNationalFrançaise,Paris:«Amour,Parcoursdumonde»
-Septembre,octob reetnovembre2007,Soiréepoétiqueàla
eMairiedu 9 :«échangepoétique:Hâfez»
- Juin2007, Internationalde Cerisy-la-Salle : « Atelierde
réfexionpoétiqueautourdeHâfez »
- Janvieretfévrier2007, L’Harmatan, Paris: « Atelierde
réfexionpoétiqueautourdeHâfez »
- October2004, EuropeanCentre forZoroastrian Studies
Brussels:«loveinthetwoworld s,accordingtoHâfez »
-Novembre2002,Unesco,Paris:ConférenceCulturePerse:
«HâfezetCœur»
HassanMakaremi
12introduction
hirazse voulait,autemps de Hâfez,l’undes carrefoursCrayonnantsdelacivilisationislamique. Bien qu’issu d’une
famillemodeste,lejeuneShams ad-inMohammadyreçutune
éducationclassique substantielle–comme en témoignentsa
connaissance parfaitedel’arabe, de lalitératurepersane, des
sciences,ainsi quedediversautr esenseignementstraditionne ls
de sonépoque,dont l’Islam. C’est ence sensqu’ils’impose
aujourd’huien tantq ue représentant autnhetiquedelaculture
perse,lareprenantdanssesélémentsfondamentaux,ladéclinant
sous toutesses formes –mystique,religieuse, scientifque,
mythologique–, s’appuyants url’artpoétiqueet les courants
de pensées de ses prédécesseurs Ferdowsi, Khayyâm,Sa’adi,
Atâr,Mowlavi,ou encoreNezâmi. Denombreuses études ont
démontrélesapportsdecespoèteseturleinfuencedanslapoésie
deHâfez–l equeleutparlasuite uneinfuenceconsidérablesur
ungrandnombredepoèteset airtstes,nonseulementiraniens,
mais encoreoccidentaux,dont ilfutàlafois leprécurseuret
l’inspirateur.
Hâfezinspiraen efetles plus grands, de VictorHugoà
Goethe, en passantparNietzsche, quiperçurentlamusical ité
delapoésiedeHâfezetsel’approprièrent.Fin connaisseurde
musique,Hâfezpratiquai–tétantpourvu d’une belle voix –
l’artduchant.Cetaspectde sapersonnalité,particulièrement
important,se retrouve dans larythmiquede sapoésie– tout
particulièrementdanssesghazals–,laquelleétaitoriginellement
destinéeàêtrechantée.
Les éléments historiqueset biographiques dont nous
disposons à ce jourrelativementà lapoésie Hâfezienne se
13révèlentencoreinsufsantspouren saisirtoute laprofonde ur
etlacomplexitéHâ. fezendemeurantcommeabsent,etlesiècle
dans lequelévolue sapoésiesemblantparailleurs appartenir
à un autr e espace-temps, seulesubsiste à lalectur e des vers
lavoix humaine quiles découvre, les récite; voix anonyme,
intemporelle,quin’appartientniàcemonde,niàl’autre.
Devantunetelleport éeémotionne lle,une«méthode» se
doitd’être proposéeafn de lireetcomprendreHâfezpar
luimême. Les pistesde réfexionquejedésirelivreraujourd’hui
sontissuesd’unparcoursdevie,quelapoésieetl’âmedeHâfez
n’ontcesséde ponctuer.Elles permetentledépassementde
l’héritageprécieux, tanthistoriqueetquelitérair,eléguéparle
poète,etconduisentàlecomprendreparlui-même.
i. de marencontreavecHâfe z
Ma rencontre avec Hâfezintervintdans ma jeunesse ;
décisive,elleexerçasurmonparcours ultérurie uneinfuence
considérable. Ilestdans de nombreuses cultures d’