Messianisme et Sainteté

Paul Ballanfat

Description

Niyâzî Misrî (1618-1694), l'un des plus célèbres poètes mystiques ottoman paya de longues années d'exil ses attaques permanentes contre le pouvoir ottoman. De sa vie mouvementée qui nourrit sa grande oeuvre poétique, intégralement traduite ici, il édifie une sainteté étrange, où la trivialité de son autobiographie unique dans l'histoire du soufisme joue en permanence à neutraliser le ton poétique.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Littérature
• Poésie
• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2012
• Nombre de lectures: 43
• EAN13: 9782296480858
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

M ESSIANISME ET SAINTETÉ L ESPOÈMESDU MYSTIQUEOTTOMAN N IYÂZÎ M ISRÎ (1618-1694)

C OLLECTION T HÉÔRIA DIRIGÉEPAR P IERRE -M ARIE S IGAUD AVECLA COLLABORATIONDE B RUNO B ÉRARD

O UVRAGES PARUS :

Jean B ORELLA ,Problèmes de gnose, 2007. Wolfgang S MITH ,Sagesse de la cosmologie ancienne–Les cosmologies traditionnelles face à la science contemporaine, 2008. Françoise B ONARDEL ,Bouddhisme et philosophie– En quête d’une sagesse commune, 2008. Jean B ORELLA ,La crise du symbolisme religieux, 2008. Jean B IÈS ,Vie spirituelle et modernité, 2008. David L UCAS ,Crise des valeurs éducatives et postmodernité, 2009. e Kostas M AVRAKIS ,De quoiBadiou est-il le nom ? Pour en finir avec le (XX ) siècle, 2009. Reza S HAH -K AZEMI ,Shankara, Ibn ‘Arabî et Maître Eckhart –La voie de la Transcendance,2010. Marco P ALLIS ,La Voie et la Montagne–Quête spirituelle et bouddhisme tibétain, 2010. Jean H ANI ,La royauté sacrée–Du pharaon au roi très chrétien, 2010. Frithjof S CHUON ,Avoir un centre(réédition), 2010. Patrick R INGGENBERG ,Diversité et unité des religions chez RenéGuénon etFrithjof Schuon, 2010. Kenryo K ANAMATSU ,Le Naturel–Un classique du bouddhisme Shin, 2011. Frithjof S CHUON ,Les stations de la sagesse(réédition), 2011. Jean B ORELLA ,Amour et Vérité–La voie chrétienne de la charité, 2011. Patrick R INGGENBERG ,Les théories de l’art dans la pensée traditionnelle –Guénon, Coomaraswamy, Schuon,Burckhardt, 2011. Jean H ANI ,LaDivine Liturgie, 2011. SwamiŚriK ARAPATRA ,La lampe de laConnaissance non-duelle, suivi deLa crème de la Libération, attribué àSwami T ANDAVARYA , suivis d'un inédit,LaConnaissance du soi et le chercheur occidentaldeFrithjof S CHUON , 2011.

I LLUSTRATIONDE COUVERTURE :

Le prophèteÉlie et Khizr à laFontaine de Vie. Illustration du Khamseh de Nezâmi. e Herat, fin du XV siècle.FreerGallery ofArt, Washington.L’éditeur tient à remercier Patrick Ringgenberg pour sa précieuse collaboration dans le choix de cette illustration (image dans le domaine public publiée sur WikimediaCommons).

P AUL B ALLANFAT

M ESSIANISME ET SAINTETÉ L ES POÈMESDU MYSTIQUEOTTOMAN N IYÂZÎ M ISRÎ (1618-1694)

Collection Théôria

© L’Harmattan, 2012 5-7, rué dé l’Ecolé-Polytéchniqué, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail]

ISBN : 978-2-296-56903-4 EAN : 9782296569034

Qu’il me soit permis de remercier le professeur Kenan Gürsoy, aujourd’hui ambassadeur de Turquie au Vatican, qui a eu la patience et la bienveillance de m’offrir unasiledans l’université deGalatasaray àIstanbul, ainsi que mes collègues du département de philosophie decette université et l’actuel doyen de la faculté. Je tiens aussi à remercier mes amis RusmirMahmutcehajic, président d’International ForumBosnae,MahmudErolKiliç professeur à l’UniversitéMarmara,Mahmoud Méliane de l’UniversitéJeanMoulin etKurt Richardson de l’Université de Toronto ainsi que ceux qui me sont chers et dont je tais le nom.

PaulB ALLANFAT Istanbul, novembre 2009

Table alphabétique

On utilise dans la langue turque modernel’alphabet latin auxquel on a ajouté certaines lettres.J’ai préféré garder la graphie turque pour l’ensemble des termes utilisés en turc ottoman et pour transcrire les premiers vers des poèmes de NiyâzîMısrî afin de pouvoir en goûter les sonorités. Pour le persan et l’arabe j’ai conservé le système de translitération usuel. Je donne ci-dessous la valeur phonétique des lettres supplémentaires et des changements dans la prononciation des lettres employées en turc.

C, c : dj Ç, ç : tch E, e : é G, g : gu Ğ , ğ : lettre non prononcée servant à éviter la diphtongue H, h : toujours aspiré I,ı(i sans point) : voyelle à peu près intermédiaire entre eu et u Ö, ö : eu R, r : toujours roulé S, s : ss  ,  : ch U, u : ou Ü, ü : u