Eglises de réveil et salut chrétien au Congo-Kinshasa

Damien Etshindo Epandjola

Description

Désenchantée, la population de Congo Kinshasa, tente de sortir de la crise politique, économique et urbaine, par "voie de religion" en se regroupant dans des lieux inédits : les Églises du réveil à caratére syncrétique, ésotérique, promettant des solutions miracles aux problèmes des fidèles. Derrière cette attente se cache un obscurantisme déresponsabilisant l'homme en lui faisant croire que Jésus a la solution à tous les problèmes de la vie. Une nouvelle évangélisation au Congo Kinshasa, source d'engagement social s'impose et ouvrira des pistes capables d'endiguer cette hémorragie des chrétiens vers les nouveaux mouvements religieux.

Sujets

• Christianisme
• Philosophie et théologie
• Religion
• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2016
• Nombre de lectures: 39
• EAN13: 9782140023972
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

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o
Damien Eind EandaÉglises de réveil
et salut chrétien
au Congo-Kinshasa
Quels défis pour l’Église catholique ?
Depuis 1990, la R.D.Congo connaît des problèmes matériels et, tandis que
les structures traditionnelles et les valeurs sociales s’efritent, la vie des masses
se détériore et la misère s’installe. Désenchantée, la population tente de sortir
de cette crise politique, économique et urbaine par « voie de religion » en se
regroupant dans des lieux inédits : les Eglises de réveil à caractère syncrétique,
ésotérique où des personnages hauts en couleur, monopolisant le paysage
médiatique « kinois » leur promettent des solutions miracles à leurs problèmes.
Derrière cette attente de salut, se cache un certain obscurantisme
déresponsabilisant l’homme de certains engagements qui devraient
l’interpeller, en lui faisant croire que Jésus est la solution à tous les problèmes
de la vie. Des dictons tels que « Nzambe akosala » (Dieu fera), « il est vivant »,
répandus à Kinshasa, s’inscrivent dans cette compréhension utilitariste et
réductionniste du salut.
Au regard de cette vision lacunaire de salut, nous pensons qu’une nouvelle
évangélisation au Congo-Kinshasa doit s’inspirer d’une compréhension du
salut qui tienne compte de la double dimension : historique et extra-historique. Églises de réveil
Ce qui donnera vie à un culte qui aidera à vivre concrètement l’intimité avec
Dieu, source d’engagement social ; et qui ouvrira des pistes capables d’endiguer et salut chrétien
cette hémorragie des chrétiens vers ces nouveaux mouvements religieux.
au Congo-Kinshasa
Damien Etshindo Epandjola est prêtre du Diocèse de Kole en République Démocratique Quels défis pour l’Église catholique ?du Congo(RDC). Après sa licence canonique en théologie à la Faculté théologique de Burgos
(Espagne), il obtient en février 2014, un doctorat de théologie à l’Institut catholique de Paris. Il
est actuellement curé de la Paroisse d’Antrain, dans le Diocèse de Rennes.
Préface de Bede Ukwuije
Illustration de couverture : © Digital Vision.
ISBN : 978-2-343-10149-1
34 €
Églises de réveil et salut chrétien
Damien Etshindo Epandjola
au Congo-Kinshasa
Églises d’Afrique





ÉGLISES DE RÉVEIL ET SALUT CHRÉTIEN
AU CONGO-KINSHASA

QUELS DÉFIS POUR L’ÉGLISE CATHOLIQUE ?































Églises d’Afrique
Collection dirigée par Denis Pryen
Depuis plus de deux millénaires, le phénomène chrétien s’est inscrit
profondément dans la réalité socio-culturelle, économique et politique de
l’Occident, au point d’en être le fil d’Ariane pour qui veut comprendre
réellement les fondements de la civilisation judéo-chrétienne. Grâce aux
mouvements d’explorations scientifiques, suivis d’expansions coloniales et
missionnaires, le christianisme, porté par plusieurs générations d’hommes et de
femmes, s’est répandu, entre autres contrées et à différentes époques, en
Afrique. D’où la naissance de plusieurs communautés ecclésiales qui ont
beaucoup contribué, grâce à leurs œuvres socio-éducatives et hospitalières, à
l’avènement de plusieurs cadres, hommes et femmes de valeur. Quel est
aujourd’hui, dans les domaines économiques, politiques et culturels, le rôle de
l’Église en Afrique ? Face aux défis de la mondialisation, en quoi les Églises
d’Afrique participeraient-elles d’une dynamique qui leur serait propre ? Autant
de questions et de problématiques que la collection « Églises d’Afrique » entend
étudier.
Dernières parutions

François RAKOTOMALALA, Le rôle de l’Eglise à Madagascar dans la
promotion du bien commun, 2016.
Bertrand Magloire NDONGMO, Église catholique et processus démocratique
au Cameroun. Une analyse de la participation politique dans les archidiocèses
de Douala et de Yaoundé, 2016.
Paul Venance NTAMBWE KASONGO, Normes canoniques sur les moyens
d’éviter les litiges, Contexte culturel du Congo-Kinshasa, 2016.
Honorine NGONO, La place et le rôle de la femme dans l’Église, 2016.
Dieudonné ZOGNONG, Christianisme et liberté, Les paradoxes du
pentecôtisme en Afrique noire, 2016.
Simon-Pierre IYANANIO, L’Église catholique et l’éducation à la citoyenneté
en République démocratique du Congo, 2016.
Léon Magloire FOÉ, De la culture à l’inculturation, 2016.
Pierre-Hilaire DJUNGANDEKE PESSE, Le leadership de Néhémie comme
paradigme pour la reconstruction en République démocratique du Congo,
Analyse sociale et herméneutique chrétienne de Néhémie 2-5, 2016.
Stanislas LONGONGA, La crise financière des Églises d’Afrique.
Conséquences sur le ministère des prêtres, 2016.
Louis BIRA, Consacrés africains, pour quoi faire ? Redécouvrir la fonction
sociale des vœux religieux, 2015. Damien ETSHINDO EPANDJOLA






ÉGLISES DE RÉVEIL ET SALUT CHRÉTIEN
AU CONGO-KINSHASA

QUELS DÉFIS POUR L’ÉGLISE CATHOLIQUE ?





Préface de Bede Ukwuije


























































© L’HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-10149-1
EAN : 9782343101491

REMERCIEMENT

Qu'il me soit permis de remercier en premier lieu le Dieu Tout Puissant
pour le souffle de vie dont je suis bénéficiaire. N’eût été sa protection, ce travail
n’aurait pas vu le jour !
Ma reconnaissance s’adresse aussi à son Excellence Monseigneur Pierre
d’Ornellas, archevêque de Rennes, Dol et Saint Malo pour son soutien matériel et
spirituel qui a permis l’aboutissement de ce travail. Que son auxiliaire Mgr Nicolas
Souchu trouve ici l’expression de ma profonde gratitude. Un grand merci à
Monseigneur Stanislas Lukumwena (évêque émerite de Kole), aux Pères Henri
Chesnel, Franck Tehel,Yann Tangi Kenec’du et à Monseigneur Emery Kibal
(évêque de Kole), pour leurs confiances et encouragements.
Ma gratitude s’adresse également aux professeurs René Tabard, Léonard
Santedi et Bede Ukwuije pour leurs judicieux conseils qui ont su orienter
l'articulation de cette thèse.
Ma pensée va aussi à toute ma famille biologique et plus particulièrement à
mon Papa Etshindo-Iyeshi Jean-Martin et à ses frères Epandjola Okelo Faustin,
Esana Ndjoku Charles, Valentin Etshindo, Danny Mpelendjambi et Ikonga-wetshay
Isaïe dont le soutien surtout moral et affectif m’ont aidé à tenir bon jusqu’à la fin de
cette aventure scientifique.
A mes proches et amis : Andres Hernando Munguia, Bernard Moreau et sa
famille, Marcel et Jacqueline Monnier, la famille André Lelièvre et Maryvonne, la
famille Honoré et Irène, Bernard et Maryvonne Panaget, Joseph Boissier, Auguste et
Marie Thérèse Cochet , les prêtres du doyenné de Fougères, le pères Jean de la
Villarmois, le père Noël Gublin, le père Francis Beillet, Jean Claude et Monique
Lebeltel, Françoise Noblet, Papa Denis Tshiaba, Mukundi-Tshiaba Yollande,
GrâceRégine, Oladje Esanga Adèle, Wilo véronique, Mpongo Etshindo, Claude Epandjola
Etshindo, Mulanga Mireille, Masengu Carine, Emery Asumani, Aseka Tewo
MarieLouise, Ndongo Ndjondjo André ( mon grand père), Ndjondjo Nkishi Jimmy, Pierre
Bembe, Yango Mpetshi Cambodgien, Ndongo Ntshikala Enaza, Yango Jean-Paul,
Véro Kashala, Yemola Patrick, Alain Bangobango et Ben Tshiovo, Nakatala
François, Toussaint Kusenza, Elisabeth Lembe, Ohoto Jean, Adol