ÉLÉMENTS POUR UNE MORALE CIVIQUE
126 pages
Français

ÉLÉMENTS POUR UNE MORALE CIVIQUE , livre ebook

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126 pages
Français

Description

Ce petit livre d'esprit laïque se veut une aide, un entraînement, il s'offre à toutes les discussions et tous les contradicteurs. Il lutte contre les illusions de morale qui donnent des allures de respectabilité aux dictatures. Le réel social permet une morale d'explorateur qui sera un combat pour la vie, l'aventure, grâce à quelques outils simples, quelques éléments.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 janvier 1999
Nombre de lectures 205
EAN13 9782296377523
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0500€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

ELEMENTS
POUR. UNE MORALE CIVIQUECollection L'Ouverture Philosophique
dirigée par Bruno Péquignot et Dominique Chateau
Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions qu'
elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou non. On n'y
confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique; elle est
réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser, qu'ils
soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines,
sociales ou naturelles, ou ... polisseurs de verres de lunettes
astronomiques.
Dernières parutions
Olga KISSELEV A, Cybertart, un essai sur l'art du dialogue, 1998.
Jean-Luc THAYSE, Eros etfécondité chez lejeune Lévinas, 1998.
Jean ZOUNGRANA, Michel Foucault unparcours croisé: Lévi-Strauss,
Heidegger, 1998.
Jean-Paul GALIBERT, Socrate, Une philosophie du dénuement, 1998.
Roger TEXIER, Socrate enseignant, de Platon à nous, 1998.
Mariapaola FIMIANI, Foucault et Kant, 1998.
Stéphane HABIB, La responsabilité chez Sartre et Levinas, 1998.
Fred FOREST, Pour un art actuel, 1998.
Lukas SOSOE, Subjectivité, démocratie et raison pratique, 1998.
Frédéric LAMBERT, J-Pierre ESQUENAZI, Deux études sur les
distorsions de A. Kertész, 1998.
Marc LEBIEZ. Éloge d'un philosophe resté païen, 1998.
@L'Harmattan, 1998
ISBN: 2-7384-7318-0Sylvie CoirauIt-Neuburger
ELEMENTS
POUR UNE MORALE CIVIQUE
L'Harmattan L'Harmattan Inc.
5-7, rue de l'École Polytechnique 55, rue Saint-Jacques
75005 Paris - FRANCE Montréal (Qc) - CANADA H2Y lK9A la mémoire de mes grands-pères
Gaston Coirault et Raymond Vincent,
hussards l'loirsde la République et résistants.Du même auteur, chez le même éditeur:
Dire la croyance, 1995
Expérience esthétique et religion naturelle, 1998Avertissement
Le souci de prendre beaucoup d'exemples tirés
notamment de l'actualité m'a amenée à proposer des
jugements et des interprétations personnels de tel ou tel
événement, mais il est bien évident que d'autres
interprétations du même événement pouvaient être
légitimes, et surtout beaucoup plus fouillées et détaillées.
Mais j'ai surtout voulu ici, non pas clore la
réflexion sur la morale civique, mais la susciter, la
réveiller, la provoquer. Pour moi un livre de philosophie
doit être de préférence destiné à faire penser le lecteur
plutôt qu'à lui fournir une version achevée d'un prêt-à
penser.
9Pourquoi une morale
et non une éthique
civique?
Je me contenterai de citer la très claire distinction
entre éthique et morale faite par Habermas: "Nous faisons
de la raison pratique un usage moral lorsque nous
demandons ce qui est également bon pour chacun; un
usage éthique lorsque nous demandons ce qui est
respectivement bon pour moi ou pour nous. Les questions
de justice permettent, du point de vue moral de ce que tous
pourraient vouloir, des réponses en principe
universellement valides; en revanche, les questions
éthiques ne peuvent être clarifiées rationneIJement que
dans le contexte d'une histoire de vie particulière ou d'une
forme de vie particulière."1 Il faut donc préférer le
dialogue, oral si possible, ,pour l'éthique, civique ou non,
mais on peut écrire seul un livre de morale civique, même
si elle porte sur une collectivité. Cependant la référence à
l'éthique doit y intervenir à un moment ou à un autre.
1Textes et contextes, E.F. M. Hunyardi, CERF, 1994, p.104.
11I-Bien vivre

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