Histoire et liberté : éclairages kantiens

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Une problématique essentielle traverse l'idéalisme transcendantal de Kant, celle du destin historique de l'Idée de liberté. La dialectique multiforme toujours persistante pose la question de la valeur de l'idéal historique kantien. En la confrontant à l'historicité pour jauger sa valeur, on découvre une rationalité historique capable d'éclairer les ambiguïtés éthico-politiques de notre modernité.
Publié le : mardi 1 janvier 2013
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EAN13 : 9782296513181
Nombre de pages : 308
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P kolesnoré
O UVERTURE P HILOSOPHIQUE
e
:
Histoire et liberté éclairages kantiens
ISTOIRE ET LIBERTÉ
H :   ÉCLAIRAGES KANTIENS                            
Ouverture philosophique Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot  Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques. Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou non. On n'y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser, qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou polisseurs de verres de lunettes astronomiques.   Dernières parutions  Mahamadé SAVADOGO, Penser lengagement , 2012 Françoise KLELTZ-DRAPEAU, Une dette à légard de la culture grecque. La juste mesure dAristote , 2012. Julien GARGANI, Poincaré, le Hasard et létude des Systèmes Complexes , 2012. Jean-Pascal COLLEGIA, Spinoza, la matrice , 2012. Miklos VETÖ, Explorations métaphysiques , 2012. Marcel NGUIMBI, Penser lépistémologie de Karl Popper , 2012.  Joachim Daniel DUPUIS, Gilles Châtelet, Gilles Deleuze et Félix Guattari. De lexpérience diagrammatique , 2012. Oudoua PIUS, Humanisme et dialectique. Quelle philosophie de lhistoire, de Kant à Fukuyama ? , 2012. Paul DAU VAN HONG, Paul Ricur, le monde et autrui , 2012.  Michel VERRET, Les marxistes et la religion. 4 e  édition revue et complétée , 2012.  François-Gabriel ROUSSEL, Madeleine JELIAZKOVA-ROUSSEL, Dans le labyrinthe des réalités. La réalité du réel, au temps du virtuel , 3 e édition, 2012. Pierre-Luc DOSTIE PROULX, Réalisme et vérité : le débat entre Habermas et Rorty , 2012. François HEIDSIECK, La vertu de justice , 2012. Jean-Louis BISCHOFF, Conversion et souverain bien chez Blaise Pascal, 2012.
           
 Pascal Kolesnor é   
L IBERTÉ
 H ISTOIRE ET :   ÉCLAIRAGES KANTIENS     
 
         
                 
   
 
En couverture : Monument aux martyrs à Ouagadougou.
 © L'Harmattan, 2012  5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris   http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr  ISBN : 978-2-336-00648-2 EAN : 9782336006482  
 
A toi qui aimes et préfères la Vérité  !
A toi aussi qui te bats au front de la Liberté  !
A toi enfin qui luttes pour perfectionner lhumaine nature  !  
  
 
  
 
AVERTISSEMENT
Par souci de facilité décriture et de lecture, certains titres des uvres de Kant ont été contractés de la manière suivante dans le corps de notre texte :
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Les Prolégomènes : Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science
LIdé dune histoire universelle : Idée dune histoire e universelle au point de vue Cosmopolitique
Quest -ce que les Lumières? : Réponse à la question : quest -ce que les Lumières.
Les Fondements : Fondements de la métaphysique des murs  
Les Conjectures : Conjectures sur le commencement de lhistoire humaine  
LAnnonce : LAnnonce de la prochaine conclusion dun traité de paix perpétuelle en philosophie
Métaphysique des murs : Mé taphysique des murs : doctrine du droit et doctrine de la vertu
LAnthropologie : Anthropologie du point de vue pragmatique
Les progrès réels de la métaphysique : Quels sont les progrès réels de la métaphysique en Allemagne depuis le temps de Leibniz et de Wolff ?
La Religion : La Religion dans les limites de la simple raison
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INTRODUCTION
 La pensée philosophique du XIX e  siècle témoigne dun intérêt particulier pour lhistoire ; et Kant, en la matière, fait partie des pionniers. Au cur même du criticisme et en son point daboutissement, un nouveau champ philosophique sinaugure, celui de lhistoire que des penseurs comme  Fichte, Schelling, Hegel, Marx continueront à scruter conceptuellement. Ce champ se révèle malheureusement comme lun des domaines les plus controversés de la philosophie kantienne. Disséminée dans des textes mineurs, des opuscules, sa pensée historico-politique offre limage dune multiplicité difficile à cerner. Nous prenons pourtant le parti de la conviction largement partagée par beaucoup de kantiens : cette philosophie historico-politique ne se réduit aucunement à un balbutiement, à une simple étape vers une pensée plus achevée et plus systématique que serait la philosophie hégélienne de lhistoire. Elle constitue au contraire, un système à part entière qui, du point de vue de la cohérence et de la pertinence, na rien à envier aux philosophies ultérieures de lhistoire.  Au-delà de la multiplicité des textes kantiens et des apparences dincohérence, il y a une rationalité kantienne de lhistoire. Aux yeux de Kant, lhistoire humaine ne se résume aucunement à une simple accumulation dévénements dispara tes et chaotiques, soumise au hasard, à la nécessité ou à un destin aveugle. Elle a un sens, une direction et progresse détapes en étapes vers un horizon ultime. A lexamen des textes kantiens, plusieurs points daboutissement occupent lhorizon de lhist oire humaine. Le Projet de paix perpétuelle , prescrit à lhumanité un idéal à réaliser, la paix perpétuelle entre les Etats, alors que LIdée dune histoire universelle,  répond à « une idée chère au professeur Kant qui est que, le but final du genre humain est datteindre la constitution civile la plus parfaite »  1 . Dans dautres uvres du même auteur, tantôt le règne des fins détermine la destination ultime de                                              1 KANT, Idée dune histoire universelle au point de vue cosmopolitique, Pléiade, t. II, note 1, p. 1435.   9  
 
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