Ma philo perso de A à Z

De
Publié par

Refuser les généralités, parce que la philosophie, j'en suis convaincu, se tient dans les détails, les petits faits, les grains de sable de l'histoire et de la pensée.


Parler uniquement de ce qui rend vivant – l'amour, la liberté, les amis, les maîtres qu'on admire.


Tenter de nuire à la bêtise, et à ce qui l'accompagne – servitude, ignorance, mépris.


S'intéresser aux pensées d'ailleurs, à tout ce qui démultiplie la réflexion, interdisant de la clore sur une seule question, langue ou culture.


Savoir à chaque instant que sérieux ne veut pas dire ennuyeux, et que l'allégresse est aussi un devoir.



C'est ainsi, au fil du temps, que j'ai conçu ma philosophie : ni doctrine ni système, plutôt un regard, un ton, une affaire de style.


C'est elle que je souhaite aujourd'hui partager.



Bien entendu, dans ce dictionnaire subjectif, j'ai veillé à ne pas oublier, à côté des grands thèmes classiques revisités en 152 entrées, les martiens, les pirates, Onc Picsou... et le potimarron.



R.-P. Droit




Chercheur au CNRS, enseignant à Sciences Po, Roger-Pol Droit écrit régulièrement dans Le Monde, Le Point, Les Échos et Clés. Il est l'auteur d'une vingtaine de livres, dont plusieurs sont traduits dans le monde entier. www.rpdroit.com


Publié le : dimanche 25 août 2013
Lecture(s) : 8
Licence : Tous droits réservés
EAN13 : 9782021110517
Nombre de pages : 478
Voir plus Voir moins
Cette publication est uniquement disponible à l'achat
MA PHILO PERSO de A à Z
Extrait de la publication
Extrait de la publication
ROGER-POL DROIT
MA PHILO PERSO de A à Z
ÉDITIONS DU SEUIL e 25, bd RomainRolland, Paris XIV
Extrait de la publication
 97----
© Éditions du Seuil, mars 
Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. - et suivants du Code de la propriété intellectuelle.
www.seuil.com
Extrait de la publication
À mes maîtres et amis, semblables et dissemblables
Extrait de la publication
Pour commencer
Au menu
Introduction. La stratégie de l’éléphant . . . . . . . . . . . . . . .
Et ensuite
A d’idées.Éloge de Gilles Deleuze. . . . . . . . . A d’enfer.L’absurde calendrier des journées mondialesA ou non le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A.À défendre contre l’aveuglement. . . . . . . . . . . . A d’Abélard.?Qui futil donc, en vérité . . . . . . . A des Juifs.Quelquesuns quand même. . . . . . . . . . . . . A au pluriel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A play-boy boucher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A.Le zèle qui tue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A   et d’ours.Le grand spectacle du RâmâyanaB, y a bon Babel !Au musée des langues jamais parléesB, Mikhaïl (4-7).Ami de l’impossible. . . B de tous les pays…Déchéance et rédemption. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B  L C (474-).Juste un juste. . . B  .La philosophie comme un arbre. . . . . . . . .
Extrait de la publication

    4 44 49     
 7 74
B  malgré tout.Chez Schopenhauer7. . . . . . . B, singulier et pluriel.L’unifier est notre erreur  B des bibliothèques silencieuses . . . . . . . . . . . . .  B des dieux qu’on déplace.Les vertus de la monarchie de Juillet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C  .Le combat de Patrick Desbois. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C, Elmé (-7).Qui s’en souvient ?9. . . . . . . . . . C, Cornelius (9-997).Ami de l’exigence9. . C ou cépadlar ?Procès d’une sculpture94. . . . . . . . . . . . C de journalistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 C for ever.Tout dans la mousse. . . . . . . . . . . . . .  C .Excursion de Platon à Levinas. . . . . . . . . . . . . 4 C des stoïciens.Heureux quoi qu’il advienne4. . . . C à prendre ou à donner.Loisir des uns, chômage des autres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C .Notion monstrueuse. . . . . . . . . C .Changeons les mots et tout pourra persister. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C ’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 C   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  C? . . . . . . . . . . . . . . et imposture, même combat D .L’ami Schopenhauer. . . . . . . . . D en tous genres.De la météo à la chirurgie4. . . D, Jean Toussaint, dit Touky (94-).Ami de toute la vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 D (goût du).Entrer chez LéviStrauss4. . . . . . . . . . . . D au kilo.Église cathodique47. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . D toutes abolies.Le monde selon Shankara49. . . . D L, idiot de génie.Le goût de la vie. . . . . .  D de l’Occident.Son secret : tuer plus et mieux  D  .Ce qu’on donne et reçoit, et ce qui ne peut s’échanger. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extrait de la publication
D, Georges (9-9).Ami des mythes. . . . . . .  E de philosophes.Socrate, Augustin et les autres7. . . É.LeMahâbhârataet sa vitalité. . . . . . . . . . . . . . . . 7 É, sommeil et compagnie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  E bouddhiste.Sens et limite. . . . . . . . . . F     ’.Consommation destruction, même combat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  F  .Le jour d’après. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  F .Olympie nazie9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F du  Septembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 F .Mythe national9. . . . . . . . . . . . . . . . F .Sayyid Qutb et la naissance de l’isla misme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F de la guerre.Le génie de Clausewitz. . . . . . . . . . G des cavernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 G, donc fou ?Quand les médecins haïssaient la litté rature. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  G.Seulement si Reclus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G  N.L’Église avait de faux saints. . . . . G, univers fabuleux.À propos de l’exception française. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  G.Le nom d’une énigme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  G , paix anormale.Voir l’histoire à l’envers H, Pierre (9-).Ami des sages. . . . . . . . . . . .  H en caleçon.La vie des philosophes. . . . . . . . . . . . . .  H, Heinrich (797-).Lucide caustique. . . . . . . . H.Maladie chronique des interprètes. . . . . . . H du calembour.En mémoire du marquis de Bièvre9 H, Jeanne (9-).Amie des idées claires. . . . . 44 H rêvé.Tibet des fantasmes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 H vit comme une chienne.Comment le sexe vient à la philosophie49. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extrait de la publication
H  , l’Inde.Erreur tenace !. . . . . . . . . . . . . . .  H, case vide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  H lapidée par les moines.Destin d’une martyre païenne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I et Belgique.Comparaison utile. . . . . . . . . . . . . . 7 I, nous te garderons ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 I est-il réel ?Question politique. . . . . . . . . . . . .  I taoïste.Du Bouddha, des femmes et du vin. . . I   .La justification dangereuse. . . .  J suisse hure.Comment Fourier a « »griffe au nez . . . . .  J.Maladie sénile du capitalisme. . . . . . . . . . . . . . 7 K et la colombe.Splendeur et misère de la métaphysique7 K et vertu.À propos de l’universel. . . . . . . . . . . . . 7 K, , .Moment où tout se joue. . . . . . . . . . . . . . 7 L, , .Philosophie des mairies. . . L imaginaire mais efficace.À propos duTraité des trois imposteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  L . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  L.Éthique du désespoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L.Ami du rire chez les Anciens. . . . . . . . . . . . . . . . . M, fils du néant.Une hypothèse. . . . . . . . . . . . . . . 9 M son semblable.Les cannibales et leur avenir9. . . . . M (place du) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 M et ses hanches larges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 M for ever.Grandeur et décadence d’un mythe. . . . 9 M, piège à nez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  M à réformer.Ne pas en faire des tonnes. . . . .  M nazis.Alliance impossible. . . . . . . . . . . . . . . . . M.!Ne jamais les écrire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M .Le mythe du matriarcat. . . . . . . . . . . 9 M (tout va de mieux en).Coué et sa méthode. . . . . . .  M.Les philosophes parmi les pires. . . . . . . . . . . . .
Extrait de la publication
Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.