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Marx et le marxisme

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161 pages
Le marxisme a irrigué toute l'histoire et toute la culture du XXe siècle. Ce livre propose d'abord une initiation à la pensée philosophique, politique et économique de Marx. Il présente ensuite les principaux penseurs marxistes, des origines à nos jours. Enfin, il confronte la réflexion de Marx à ses réalisations historiques. Pédagogique et clair, ce guide donne des repères essentiels pour comprendre la pensée contemporaine.



  • L'intervention d'un spécialiste

  • Une synthèse de référence

  • Une approche complète, accessible et vivante



  • Introduction

  • Marx

    • La vie, l'oeuvre et l'époque

    • La philosophie

    • La politique

    • L'économie


  • Le marxisme

    • Quelques philosophes marxistes

    • Les figures majeures du marxisme

    • L'Union soviétique

    • Le communisme dans le monde


  • Conclusion

  • Notes

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Jean-Yves Calvez Jean-Yves Calvez est jésuite, philosophe et polito-logue. Spécialiste de la pensée de Marx et de l’Union soviétique, il a enseigné la philosophie sociale à Sciences Po et publié une trentaine de livres dontLa pensée de Karl Marx,aux éditions du Seuil.
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Marx et le marxisme
Dans la collection Eyrolles Pratique : πQCM de culture générale, Pierre Biélande πLe christianisme, Claude-Henry du Bord πCitations latines expliquées, Nathan Grigorieff πQCM d’histoire de France, Nathan Grigorieff πReligions du monde entier, Vladimir Grigorieff πLes philosophies orientales, Vladimir Grigorieff πPhilo de base, Vladimir Grigorieff πDécouvrir la psychanalyse, Édith Lecourt πLe bouddhisme, Quentin Ludwig πComprendre le judaïsme, Quentin Ludwig πComprendre l’islam, Quentin Ludwig πComprendre la kabbale, Quentin Ludwig πDictionnaire des symboles, Miguel Mennig πHistoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux πHistoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux πL’Europe en 200 questions-réponses, Tania Régin πQCM illustré d’histoire de l’art, David Thomisse πComprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim
Jean-Yves Calvez
Marx et le marxisme
Une pensée, une histoire
Éditions Eyrolles 61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com
Mise en pages : Istria
er Le code de la propriété intellectuelle du 1juillet 1992 interdit en effet expressé-ment la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans les établissements d’ensei-gnement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiel-lement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2007 ISBN 10 : 2-7081-3719-0 ISBN 13 : 978-2-7081-3719-6
Sommaire Introduction .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Première partie : Marx. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Chapitre 1 : La vie, l’œuvre et l’époque. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Chapitre 2 : La philosophie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Chapitre 3 : La politique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Chapitre 4 : L’économie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Seconde partie : Le marxisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 Chapitre 5 : Quelques philosophes marxistes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 Chapitre 6 : Les figures majeures du marxisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Chapitre 7 : L’Union soviétique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 Chapitre 8 : Le communisme dans le monde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131 Conclusion .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Notes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151 Table des matières. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
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Introduction
Le marxisme nous est bien moins présent aujourd’hui qu’il y a quinze ans. C’est pourtant une page majeure de l’histoire de la pensée comme de l’histoire tout court, politique, économique, sociale et culturelle. Dans ces conditions, la connaissance du marxisme paraît incontourna-ble. Pensée de la communauté, le marxisme est vite devenu un commu-nisme, tronquant parfois l’idéal de Marx, comme en témoigne la doctrine du « capitaliste général » adoptée par l’Union soviétique, c’est-à-dire la remise de tous les biens de production à la communauté. Cela n’eût pas été du goût de notre auteur : bien sûr, Marx a recommandé qu’au moment du soulèvement prolétarien, au jour de la révolution, on mette tous les biens de production, les transports, les ressources natu-relles, les finances, etc., sous le contrôle de l’État, mais cette restructu-ration ne devait pas durer. Cette étape devait au contraire aboutir à une organisation où les travailleurs associés contrôleraient eux-mêmes les biens de production (leursbiens de production). Marx n’était pas davantage prêt à appuyer le monopole strict d’un parti politique de type parti soviétique: s’il croyait au rôle d’un parti, ce devait être très directement et constamment l’expression de la « partie la meilleure du prolétariat », une formule que l’on n’osait plus vraiment prononcer dans le cadre du régime soviétique.
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Le marxisme, c’est donc une importante variété de points de vue, depuis le communisme – soviétique en particulier – jusqu’à la social-démocratie. Et bien qu’il existe un fossé immense entre le communisme léniniste et la social-démocratie telle que l’appréhendait Bernstein, le marxisme fut et demeure un ensemble significatif: c’est un grand penseur et une grande pensée, puis une longue histoire (d’un siècle environ) qui a marqué l’humanité entière. Comprendre le marxisme, c’est connaître cette pensée, son histoire, ses figures majeures, et un État, l’Union soviétique, qui fut singulièrement puissant au point d’entraîner avec lui nombre de pays et de rivaliser avec une autre super-puissance, capitaliste cette fois, dans un monde longtemps bipolaire.