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Ephemera catholiques - L’imprimé au service de la religion

De
386 pages
Tracts, brochures, feuillets, signets de communion, feuilles paroissiales, billets, bons points, invitations à une cérémonie, indulgences... sont autant de documents qui sont présents dans l'univers du croyant. Ils sont distribués sur la voie publique, donnés à la porte des églises ou glissés dans les boîtes aux lettres. Trop souvent ils sont jetés ou oubliés alors qu'ils sont la manifestation d'un catholicisme vivant, aux formes multiples. Si les images et les livres de piété sont maintenant des objets essentiels, ces ephemera sont difficiles à trouver. Longtemps négligés par les bibliothèques, généralement non soumis au dépôt légal, ils ne sont pas conservés institutionnellement. Pourtant, sans eux, des pages entières de la vie des communautés chrétiennes disparaissent.



C'est en constatant ce problème que les auteurs de cet ouvrage se sont réunis. Ils proposent d'abord une réflexion sur la préservation de ce patrimoine fragile. Puis, ils fournissent quelques analyses. En effet, ces documents, apparus avec l'imprimerie, ont été mis au service de toutes les pastorales : favoriser la fréquentation de la messe, développer telle dévotion, lutter contre l'alcoolisme ou la mauvaise presse, accompagner la vie des établissements scolaires, mobiliser les énergies ou les fonds... Réalisés sur des machines rudimentaires dans les sacristies ou produits en millions d'exemplaires par les grandes Croisades du XXe siècle, ils sont les supports de campagnes de communication actives et originales. Brandis lors des guerres de religion, honorés comme des reliques, médités par les dévots, glissés sous le manteau en période de persécution, ils sont la preuve que le catholicisme est une religion de l'écrit.



Ouvrage sous la direction de Philippe MARTIN, professeur à l'université de Lyon 2.

Avec la collaboration de : Cécile de Cacqueray; Jean-Pierre Chantin; Charlotte Dessaint; Alban Didion; Sébastien Dupont; Elisabetta Gulli-Grigioni; Fabienne Henryot; Christine Hudon; Jean-Marc Lejuste; Alain Lemaître; Julien Léonard; Dominique Lerch; Bruno Maes; Manuel Manhard; Catherine Martin; Pierre Moracchini; Jilie Pierrat; Typhany Ravenello; Eric Suire; Damien Vitry

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Table des matières
DECOUVRIR UN OBJET

Introduction (texte collectif sous la direction de Ph. Martin, Nancy 2)
La définition de l’objet
La typologie
Esquisse d’une chronologie
Premières approches par D. Lerch
Le rôle des collectionneurs et la présentation de la collection de l’auteur

La diversité des ephemera


TROUVER ET CONSERVER UN OBJET

La présence quotidienne des ephemera par Cat. Martin (Nancy 2)
Tout le monde est amené à rencontrer les ephemera religieux dans son quotidien
Présentation d’une Imitation de Jésus Christ farcie
Le reflet de la piété d’un homme au début du XXe s.

Mes ces documents sont rarement conservés
Ephemera et bibliothèques religieuses : la diversité de la bibliothèque du Séminaire de Nancy (par B. Stelly), les ephemera de la famille franciscaine (par P. Moracchni)
Présentation des fonds de bibliothèques avec des illustrations
Les questions de classement et de préservation
L’Ephemera religieux en Italie (par Gulli Grigion)
Colloques et collections en Italie
La typologie et les travaux d’organisation de la recherche italienne

Un ephemera toujours vivant (placards mortuaires par exemple) : questions de conservation et de catalogage
Gérer les ephemera : le cas du Québec (par C. Robitaille, Conservateur Bibliothèque Nationale du Québec)
La Bibliothèque Nationale du Québec a lancé plusieurs analyses des ephemera
L’état des collections et les politiques de mise en valeur
Trouver les ephemera d’aujourd’hui (par un collectif d’historiens)
Enquête systématique dans les paroisses de Nancy pendant le Carême 2010

Analyse des vecteurs de la diffusion
Analyse du message véhiculé par ces documents


MOBILISER ET INFORMER

Fr. Muller (Strasbourg) : ephemera et lutte confessionnelle au début du XVIe s.
La présentation de l’imprimerie dans la naissance de la confessionnalisation
Analyse d’images du monde germanique
L’ephemera comme reflet des luttes religieuses et politiques
J. Léonard (Lyon 3) : ephemera et conversion des juifs au XVIIe s.
Présentation de trois cas de conversions de juifs dans la ville de Metz
La réalisation de plaquettes dévotes pour célébrer l’événement
Al. Lemaître (Mulhouse) : des placards mortuaires au XVIIIe s.
Ephemera et vie sociale : les annonces de funérailles
Présentation de l’évolution de la présentation du discours sur la mort
La persistance du phénomène



Ch. Hudon (Sherbrook) : ephemera et lycées canadiens (fin XIXe - début XXe)
Dans les campagnes québécoises, les lycées francophones privés au Québec sont obligés de « chercher » des élèves
Publication de tracts pour vanter la qualité des institutions
Analyse de l’évolution du discours qui joue sur la piété, l’hygiène ou la sécurité en fonction des périodes
C. Guyon (Nancy 2) : l’ephemera au service de la construction d’une église

Présentation du chantier de la première église construite en l’honneur de Jeanne d’Arc
Les stratégies pour mobiliser les fonds : projections, tracts, cartes postales…


SPIRITUALISER ET ENCADRER

E. Suire (Bordeaux 3) : l’ephemera : une arme au service de la sainteté (XVIIe – XVIIIe s.)
Importance des processus de la construction de la sainteté à l’époque moderne
L’ephemera pour assurer la connaissance d’une cause
L’ephemera pour assurer la promotion d’un culte nouveau
G. Sinicropi (Clermont-Ferrand) : l’ephemera élément de l’identité des Carmes
Les Carmes Déchaux développent une intense activité en faveur de la prière
Ils ont aussi besoin de se faire connaître et de développer la piété envers leurs fondateurs
B. Maes (Nancy 2) : ephemera et pèlerinage (XVIIIe – XIXe s.)
Importance de la production imprimée autour des pèlerinages
Le cas des prospectus qui permettent d’affirmer une spécificité de chaque sanctuaire
Le prospectus au service d’une pastorale visant à transformer le pèlerin
Ph. Martin (Nancy 2) : le temps des grandes croisades (XXe s.)
Importance de la presse catholique au début du siècle mais recours massif aux ephemera
Un pour Un
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