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La vie à la lumière du bouddhisme

De
254 pages
Chaque être vivant expérimente le fait de vivre, mais qui pourrait vraiment répondre aux questions : qu'est-ce que la vie ? Qu'est-ce que ma vie ? Quel est son sens ? Bouddha, l'Eveillé, a consacré la majeure partie de son existence à enseigner aux êtres humains que le sens de la vie ne se découvre qu'au terme d'une longue quête spirituelle menant à l'Eveil (Nirvana). La recherche de cet éveil demande de mettre en pratique la sagesse du Bouddha grâce à laquelle il pourra surmonter les souffrances de la vie et de la mort pour accéder au bonheur suprême, se situant bien au-delà de la simple satisfaction personnelle.
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Daisaku Ikeda La vie à la lumière du bouddhisme
La vie à la lumière du bouddhisme
© L’Hàrmàttàn, 2015 5-7, rue De l’ÉcOle-POlytechnique, 75005 Pàris http://www.libràiriehàrmàttàn.cOm DiffusiOn.hàrmàttàn@wànàDOO.fr hàrmàttàn1@wànàDOO.fr
ISBN : 978-2-343-08254-7
Cet Ouvràge à été publié À l’Origine en jàpOnàis pàr UshiO Shuppànshà en 1973 sOus le titre Seimei o Kataru. Et en ànglàis pàr KODànshà InternàtiOnàl en 1982 sOus le titre Life, an enigma, a precious jewel. Une première éDitiOn en frànçàis à été publiée pàr les ÉDitiOns Du ROcher en 1985 sOus le titre La vie à la lumière du bouddhisme. TràDuit De l’ànglàis pàr Pàul COuturiàu. © 2015 SOkà Gàkkài
COuverture : Geneviève BOschel,Le jardin féérique, huile sur tOile, 130 x 97 cm. PhOtO : Gilles PlàgnOl.
Daisaku Ikeda
La vie à la lumière du bouddhisme
dIaLoGUES
   
-Pour l’épanouissement d’une culture de paix,àvec Elise BOulDing, 2014. -Une voie vers la paix, àvec Nur Yàlmàn, 2014. e -siècleLes Droits humains au  , àvec austregésilO De athàyDe, 2013. -Persistance de la religion, perspectives comparées sur la spiritualité moderne,àvec Hàrvey G. COx, 2012. -Bouddhisme et science, àvec ChànDrà Wickràmàsinghe, 2011. -Un dialogue entre Orient et Occident, vers une révolution humaine,àvec RicàrDO díez-HOchleitner, 2010. -Choisis la vie, àvec arnOlD J. TOynbee, 2009. -Bouddhisme et islam, le choix du dialogue, àvec MàjiD Tehràniàn, 2008. -Pour une citoyenneté planétaire,àvec Hàzel HenDersOn, 2005.
ESSaIS
-S’ouvrir à l’avenir,2013. -Le cycle de la vie, une perspective bouddhique, 2006.
Préface
Sommaire
Partie I • Le Cosmos et la vie
1. Le corps et l’esprit Un phénOmène étrànge : là vie / Le cOrps humàin / En sOnDànt les prOfOnDeurs De l’esprit
2. L’être umain et la nature Un seul COsmOs / EnvirOnnement et àDàptàtiOn / actiOn et réàctiOn Dàns là vie
3. Des yeux qui voient la vie Que sOnt les rêves ? / Un mOnDe en mutàtiOn cOnstànte / Temps, espàce et làtence / Le mOi cOnstànt et immuàble
4. L’énigme du temps Le temps physique / Le temps subjectif / Une éternité en un instànt
5. L’essence du Cosmos Les cOncepts De l’Univers / L’espàce subjectif / L’espàce-temps
Partie II • La vision bouddhique de la vie
1. Les dix états d’existence de l’enfer À là bOuDDhéité / Les vOies màuvàises / Humànité et bOnheur tempOràire / Les six étàts inférieurs / ÉtuDe et éveil pOur sOi / BODhisàttvà et bOuDDhà
9
15
31
51
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97
2. Inclusion mutuelle139 Exemples puisés Dàns là vie / Là révOlutiOn humàine / Les pOssibilités infinies De là vie / appàrence, nàture et substànce / Là Dynàmique De là vie / Le principe D’inDiviDuàlité / Les cinq àgrégàts / Les êtres sensibles et l’envirOnnement / TrOis mille mOnDes pOssibles
Partie III • La vie et la mort
1. La nature de la mort Là mOrt, l’inévitàble / Là vie àprès là mOrt / Une lOi De là cOnservàtiOn / Là mOrt, un expéDient
2. La vie dans l’espace extérieur PrObàbilité / Là vie sur Terre
3. L’origine de l’être umain L’évOlutiOn humàine / Là nàture Du DévelOppement humàin
4. L’éternité de la vie de là sensibilité À là nOn-sensibilité / Le mOi permànent / Les cOnDitiOns De là renàissànce / Les implicàtiOns pOur nOtre vie àctuelle
Glossaire
179
199
209
221
243
Préface
a questîon à pûŝ cômpéé ûé ŝé pôŝé ômbré d’êréŝ Lŝ Èécrôŝ ; éûr ûêé dé ’I éŝ àmèé â répôûŝŝér ôûjôûrŝ pûŝ ûmàŝ éŝ : ûéé éŝ à ŝgIcàô dé mà é ? éŝ ŝcé-Iûéŝ ô ÈûdÈ à màèré é dÈcôûér é môdé déŝ àôméŝ é ô éŝ méŝ dû Côŝmôŝ. Or, à é – cé côcép û ôûŝ éŝ é à é pûŝ prôcé é û dérà dôc êré é pûŝ ŝmpé â cômprédré – ’é déméûré pàŝ môŝ ûé Ègmé, é dÈp déŝ Èôrméŝ prôgrèŝ érégŝrÈŝ àû côûrŝ déŝ dérèréŝ dÈcééŝ pàr éŝ ŝcécéŝ déŝ dé à é. Cômmé épûér cé pàràdôé ? Eŝ- mpûàbé àû à ûé à é éŝ é mûàô côŝàé, àû à û’éé cômpé ûé IÈ dé éàû cômpééŝ, ôû écôré àû à ûé ŝà cômprÈéŝô réûér ûé ŝÈrÈ-È é ûé ŝàgéŝŝé pàràéŝ ? Màŝ pôŝôpéŝ é ŝô côŝcéŝ : cômprédré à é éŝ é prôbèmé ôdàméà dé ’êré ûmà, màŝ éŝ ûéŝôŝ ŝôûéÈéŝ ŝô d’ûé éé cômpéÈ ûé à màjôrÈ déŝ ŝpÈcûàôŝ pôŝôpûéŝ é côrbûé û’â Èpàŝŝr é myŝèré. à ràŝô é éŝ, ŝéô mô, ûé à pûrIcàô dé à é é ûé ’àpprôô-dŝŝémé dé à ŝàgéŝŝé ’ô pàŝ ÈôûÈ àûŝŝ ràpdémé ûé ’Èrûdô. E Oré, û ômmé à àbôrdÈ dé àcé é myŝèré dé à é é é à dÈcôû-ér à ŝôûô pàràé. ï ŝ’àg dû ôdàéûr dû bôûddŝmé, Sàkyàmû – é Sàgé d’éré éŝ Sàkyà, Gàûàmà Sddàrà, côû ŝôûŝ é ôm dé Bôûddà, ’ÉéÈ. à é ’éŝ pàŝ û côcép àbŝrà. Eé mpûé é à dé ré é d’êré dàŝ é môdé mmÈdà, d’àccÈdér â ’Éé àû méû dé à rÈàÈ, é d’àccépér éŝ rréŝ é éŝ àrméŝ, éŝ pàŝrŝ é éŝ pééŝ dû môdé àcûé. Sàkyàmû à côŝàcrÈ à màjéûré pàré dé ŝà é ô â dŝpéŝér ûé épcàô àbŝràé dû myŝèré dé à é, màŝ â éŝégér àû êréŝ ûmàŝ é môyé dé ŝûrmôér à ŝôûfràcé é dé rôûér ûé ôé érŝ é bôéûr. ï éŝ Ècéŝŝàré pôûr àccÈdér â ’Éé ûé côû Sàkyàmû dé pûrIér ŝà é é dé dÈéôppér à ôrmé dé ŝàgéŝŝé à pûŝ ÈéÈé é à