L'ésotérisme

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Qu'est-ce que l'ésotérisme ? C'est l'ensemble des courants spirituels qui se développent en marge des religions établies. Il s'agit donc d'une multitude de voies parallèles et mystérieuses pour lesquelles ce livre donne des repères accessibles et vivants.



De l'histoire aux pratiques, en passant par la symbolique, il propose une introduction complète aux fondements, aux figures et aux courants de l'ésotérisme.




  • Définitions


  • Histoire


  • Philosophie


  • Pratique




  • Esotérisme ou ésotérismes ?


    • L'ésotérisme, objet d'études


    • L'ésotérisme, voie de développement




  • Une brève histoire de l'ésotérisme


    • Préhistoire et Antiquité : genèse de l'ésotérisme


    • L'Occident chrétien : essor de l'ésotérisme


    • L'époque contemporaine : l'ésotérisme "ouvert"




  • L'ésotérisme en pratique


    • Les voies de la connaissance


    • Les pratiques fondamentales


    • Les voies de l'action



Publié le : jeudi 5 avril 2012
Lecture(s) : 114
EAN13 : 9782212146875
Nombre de pages : 194
Prix de location à la page : 0,0052€ (en savoir plus)
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J e a n - M a r c Fo n t
P R A T I Q U E L’ésotérîsme E Y R O L L E S
P R A T I Q U E
E Y R O L L E S
DéinItIons HIstoIre PhIlosophIe PratIque
Qu’est-ce que l’ésotérîsme ? C’est l’ensemble des courants spîrîtuels quî se développent en marge des relîgîons établîes. Il s’agît donc d’une multîtude de voîes parallèles et mystérîeuses pour lesquelles ce lîvre donne des repères accessîbles et vîvants. De l’hîstoîre aux pratîques, en passant par la symbolîque, îl propose une întroductîon complète aux fondements, aux igures et aux courants de l’ésotérîsme.
JeanMarc Fontest polytechnicien. Parallèlement à ses activités de spécialiste en informatique, il a acquis une grande connaissance théorique et pratique de l’ésotérisme. Il a récemment publié dans ce domaine une anthologie (Les grands textes de l’ésotérîsme, Trajectoire, 2007).
Code G55373 ISBN 978-2-212-55373-4
Con©cIemptaîgoendNeorcdouCvoemrtpuore:Gettyîmages-PhotographersChoîce
L’ésotérisme
Dans la collection Eyrolles Pratique
Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Les maîtres spirituels de l’hindouisme, Alexandre Astier Les religions, Patrick Banon Le Coran, Ghaled Bencheikh Comprendre le catholicisme, JeanYves Calvez, Philippe Lécrivain Comprendre l’ésotérisme, JeanMarc Font Religions du monde entier, Vladimir Grigorieff La Torah, Philippe Haddad Comprendre l’islam, Quentin Ludwig Comprendre le judaïsme, Quentin Ludwig Comprendre la kabbale, Quentin Ludwig La religion, Carine Morand La bible dans l’art, Francesca Taddei Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim
Jean-Marc Font
L’ésotérisme
Deuxième tirage 2012
Mise en pages : Istria
Éditions Eyrolles 61, bd SaintGermain 75240 Paris Cedex 05 www.editionseyrolles.com
Ce livre a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son deuxième tirage (nouvelle couverture et nouvelle maquette intérieure). Le texte reste inchangé par rapport au tirage précédent.
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2008, pour le texte de la présente édition © Groupe Eyrolles, 2012, pour la nouvelle présentation ISBN : 9782212553734
Sommaire
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Première partie : Ésotérisme ou ésotérismes ? . . . . . . . . . . . . . . . 9
Chapitre 1 : L’ésotérisme, objet d’études . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Chapitre 2 : L’ésotérisme, voie de développement . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Deuxième partie : Une brève histoire de l’ésotérisme . . . . . . . . 41
Chapitre 3 : Préhistoire et Antiquité : genèse de l’ésotérisme . . . . . . . . .43 Chapitre 4 : L’Occident chrétien : essor de l’ésotérisme. . . . . . . . . . . . . . 57 Chapitre 5 : L’époque contemporaine : l’ésotérisme « ouvert » . . . . . . . .89
Troisième partie : L’ésotérisme en pratique . . . . . . . . . . . . . . . 103 Chapitre 6 : Les voies de la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Chapitre 7 : Les pratiques fondamentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Chapitre 8 : Les voies de l’action . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Pour aller plus loin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175 Glossaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185 Table des matières. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
© Groupe Eyrolles
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Introduction Il ne viendrait pas à l’esprit d’un chimiste, d’un biologiste, ou même d’un psychologue, de commencer un exposé par quelques dizaines de pages consacrées à la définition de la science qui l’occupe. La biologie, par exemple, est l’étude des organismes vivants, et si la frontière entre le vivant et l’inerte reste sujette à discussion, la biologie n’a pas besoin d’une autre définition. L’auteur pourra donc directement aborder l’exposé de ce que l’on sait et de ce qui reste inconnu, des méthodes utilisées, des grandes étapes qui l’ont jalonnée, des chercheurs qui s’y sont illustrés, voire des différentes théories qui s’y opposent. Or, cette attitude n’est pas de mise lorsqu’on aborde l’ésotérisme – et sans doute devraiton dire les ésotérismes – tant ce qu’on peut mettre derrière ce mot est vaste, imprécis, variable dans l’espace et le temps et, finalement, totalement subjectif. Tous les ouvrages qui présentent ce domaine d’activité de l’esprit humain (il faudra préciser ce qu’on entend par là) commencent par une tentative plus ou moins rigoureuse d’en définir la signification et le contenu. Ainsi, l’auteur d’une anthologie des textes ésotériques ne consacre pas moins de 400 pages au sujet. Nous n’échapperons pas à ce passage obligé : notre première partie est précisément consacrée à l’explication des significations de l’ésotérisme (ce n’est pas pour rien que les auteurs d’études sur le sujet ont qualifié ce terme de « mot valise », « mot tiroir » ou même de « mot autobus » !).
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Cela étant, on peut aborder l’ésotérisme avec trois approches diffé rentes ou, si l’on veut, trois points de vue qui en donnent chacun une description complémentaire. L’approche historique : comment ce courant de pensée s’estil déve loppé au cours de l’histoire de l’humanité, et plus particulièrement (mais pas exclusivement) en Occident ? L’approche théorique et conceptuelle : de quelles valeurs et finalités est constitué le socle sur lequel les ésotérismes ont bâti leur vision et leurs interprétations de la réalité ? L’approche pratique ou technique : quelles méthodes, quels outils et quelles techniques l’ésotérisme proposetil ? On verra, dans l’approche historique (deuxième partie), que même si le terme est d’un usage relativement récent, l’ésotérisme remonte à la plus haute Antiquité (probablement bien avant que Pythagore n’en ait fait un principe de transmission initiatique), qu’il a pris plusieurs formes et s’est servi de différents modes d’expression qui perdurent dans l’ésotérisme contemporain. Il nous faut étudier l’histoire de ces différentes étapes qui, à la manière des couches géologiques, servent de soubassement au paysage qui se présente à nous aujourd’hui et permettent d’en comprendre le relief. L’ é s o t é r i s m e Dans la troisième partie, l’approche théorique présentera, face aux diffé rentes conceptions développées, d’un côté, par les religions, de l’autre par les théories scientifiques, les explications propres à l’ésotérisme. Ces explications portent notamment sur le Créateur (en général assimilé à « Dieu » par référence au vocabulaire traditionnel des religions du Livre qui sont au fondement de la spiritualité occidentale), sur la Création et sur la place et le rôle de l’homme dans cette Création. C’est à dessein que nous mettons « explications » au pluriel car cellesci sont multiples. Mais audelà des explications, l’ésotérisme est aussi un ensemble de moyens, de techniques, qui sont proposés à l’Homme, ancré dans la matière, afin qu’il puisse développer sa dimension spirituelle et maîtri ser son destin. Cette dimension de l’ésotérisme, qui fait également l’objet de la troisième et dernière partie, est probablement celle qui présente le plus d’intérêt pour le lecteur contemporain « non savant », perplexe devant la profusion de mouvements, de conceptions, de discours prometteurs et bien souvent contradictoires.
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