La Bible sans tabou ni trompette

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Certains milieux catholiques critiquent les Lumières et de se plaigent que les enfants n'acquièrent plus la culture religieuse à l'école. Cours et manuels témoignent que l'école de la République a toujours été attentive à cette culture mais peut-on parler du christianisme en l'amputant de son essentiel, la résurrection. L'auteur incrimine non l'école mais la catéchèse qui répète dogmatiquement un langage archaïque déconnecté de l'expérience ce qui devient alors sornettes inassimilables et intransmissibles..
Publié le : mercredi 1 février 2006
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EAN13 : 9782296141421
Nombre de pages : 128
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LA BIBLE

SANS TABOU NI TROMPETTE

http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan @wanadoo.fr harmattan! @wanadoo.fr
@ L'Harmattan,

2005 ISBN: 2-296-00057-6 EAN : 9782296000575

Jacques Bufquin

LA BIBLE
SANS TABOU NI TROMPETTE
Pour une lecture intelligente et laïque de la Bible

L'Harmattan 5-7, rue de l'École-Polytechnique; 75005 Paris

FRANCE
L'Hannattan Hongrie Konyvesbolt Kossuth L. u. 14-16 1053 Budapest
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Chrétiens autrement Collection dirigée par Elisabeth Le Quere
Appel aux chrétiens: Croyons-nous comme avant? Croyons-nous tout ce qui est aff1ffi1édans les églises? Que disons-nous? Nous sommes nombreux à souhaiter nous exprimer en toute liberté, dans des groupes de réflexion, dans des associations diverses de chrétiens, mais aussi dans des revues et des livres. Beaucoup désirent aussi célébrer leur foi chrétienne dans des cérémonies qui tiennent compte de la culture moderne. Nous proposons à ceux qui le désirent d'écrire leur livre personnel, de participer à des livres collectifs pour dire publiquement une foi chrétienne digne du XXIe siècle. C'est le but de cette collection, laisser la liberté de parole à tous ces chrétiens en recherche.
Déj à parus

Louis SÉGUIER, La foi et les jeunes. Jeunes filles musulmanes et chrétiennes en dialogue interreligieux, 2005. Joseph SERVAT, En mission au Nordeste du Brésil, 2005. Auguste MARCON, Je me souviens..., 2005. Marcel LORGEOU, Lumières d'été, 2005. Yves ABERT, O. Oriens,2005 Réginald DUMONT, L'église démantelée, 2004. Claude CASANA VE, Le ciel est rouge, il fera beau. D'une histoire sainte à une histoire de salut, 2004. Claude LION, Une vie en quête de sens, 2003. ZARAL, Gloria ou un Chemin, 2003. ONIMUS Jean, Le destin de Dieu, 2003. JANVIER-MODESTE Jean-Claude, Pa rentré trop ta, missié (ne rentre pas trop tard, monsieur), 2003. Patricia GRAVATT, L'église et l'esclavage, 2003. Gérard W ARENGHEM, La joie de vivre en communauté en Afrique ou en Europe, 2003. OGÉ Yvonne, Et après... ?, 2002. MARCON Auguste, L'Eglise et les pauvres. Journal d'un travailleur manuel, 2002. ONIMUS Jean, Portrait d'un inconnu, 2002. DOM HELDER CAMARA, Les Conversions d'un évêque (entretiens),2002.

A partir du récit de l'apparition du ressuscité à Marie-Madeleine en Jean, du discours d'Etienne en Actes 7, et des origines de Jésus en Matthieu 1.

SOMMAIRE Introduction Peut-on parler de résurrection à l'école publique? Préludes 1- Comment lisez-vous la Bible? 2- Comment lire la Bible: premier conseil?
ère 1 approche LA RÉSURRECTION SELON JEAN

13

19 23

3- La lecture littérale 4- Une lecture intelligente 5- Une lecture honnête 6- Une lecture attentive: L'introduction du texte 7- Digression: Pierre et Jean au tombeau 8- Une transition qui gêne 9- Jésus parle comme les anges 10- La nouvelle Ève 11- "Où l'as-tu mis? - Va vers mes frères" 12- Le contexte littéraire 13- Le contexte historique: La Résurrection selon Paul 14- Selon les évangiles synoptiques 15- Jean, dernière mise au point scripturaire
2ème approche LE DISCOURS D'ETIENNE EN ACTES 7

29 35 39 41 43 47 49 53 57 59 63 69 73

16- Transition 17- Le contexte littéraire 18- Le contexte historique 19- Le texte 20- L'importance du genre littéraire 21- Retour sur la Résurrection

79 81 83 85 91 95

approche L'ANCIEN ET LE NOUVEAU 22- Matthieu a copié la Genèse Conclusion 23- Comment lire la Bible: « Bis repetita placent» 24- Les aspects littéraires 25- Le contexte littéraire 26- Le contexte historique 27- La Bible dit-elle la vérité? 109 111 115 117 121 103

3ème

Un merci tout particulier aux personnes et aux groupes qui m'ont formé ou qui m'ont contraint par leur appétit à affiner ma recherche, surtout à l'équipe qui me supporte depuis dix-sept ans.

Introduction

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