Lexique sympathique de la Bible

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Les mots de la Bible nous paraissent parfois étrangers et ils évoquent un symbolisme important. Ce lexique se veut un outil pour bâtir un pont entre notre monde et celui qui a vu naître ces écrits. Il existe déjà plusieurs dictionnaires encyclopédiques de la Bible. Ils sont excellents pour mieux la comprendre, mais ils restent trop hermétiques pour ceux qui ne sont pas des spécialistes. Par ce lexique sympathique, l’auteur vise un double objectif. D’une part, il souhaite aider le lecteur à comprendre les mots de la Bible en les replaçant dans leurs contextes. D’autre part, il veut établir des liens avec notre culture actuelle. Pour ce faire, il partage des réflexions personnelles qui rendront cette exploration plus agréable.
Publié le : mardi 8 octobre 2013
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EAN13 : 9782896469406
Nombre de pages : 284
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Enfn un ouvrage
qui nous présente
la Bible d’une manière
sympathique !
Lexique Sébastien Doane
de la
Bible
LexiqueLa nouvelle collection « Les lexiques sympathiques » propose une première approche
de la foi. Il ne s’agit pas d’un dictionnaire encyclopédique ni d’un répertoire exhaustif,
mais d’une façon originale d’apprivoiser un sujet. Chaque livre s’inspire librement
du parcours de son auteur dans un langage à la portée de tous.
Sébastien DOANE puise dans son expérience personnelle pour donner
vie aux mots et symboles de ce livre fondateur. Regroupé autour d’une
série de thèmes (les liens sociaux, les êtres spirituels, l’humanité, la
sexualité, etc.), ce lexique s’intéresse à la signifcation de certains termes de laet montre comment ils peuvent encore donner matière à réfexion dans
notre société. Et pour rendre l’e xploration plus agréable, l’auteur bâtit
un pont entre notre monde et celui qui a vu naître ces écrits. Une
approche simplifée qui permettr a au lecteur de mieux se familiariser
avec la Bible et de découvrir la richesse de son vocabulaire.
Sébastien DOANE est responsable du Programme d’implication communautaire
au Collège Saint-Jean-Vianney, à Montréal, depuis 2004. Très engagé à l’oratoire
Saint-Joseph, de 2001 à 2004, comme animateur et agent de pastorale, il Bible
a participé à la conception du nouveau site Internet du sanctuaire. Il a également
été animateur et réalisateur de quelques émissions à Radio Ville-Marie et
il coordonne le site INTERBIBLE. Chez Novalis, il est l’auteur des titres L’amour
dans la Bible et Mais d’où vient la femme de Caïn ?
Extrait de la publication
Lexique_Bible_C1-C4.indd 1 13-09-10 10:04 AM
Lexique de la Sébastien Doane
BIBLELexique_Bible.indb 4 13-09-09 2:47 PMLexique
de la
Bible
Lexique_Bible.indb 1 13-09-09 2:47 PMCatalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec
et Bibliothèque et Archives Canada
Doane, Sébastien,
1978Lexique sympathique de la Bible
(Les lexiques sympathiques)
ISBN 978-2-89646-551-4
1. Bible - Dictionnaires français. 2. Bible - Actualisation. 3. Symbolisme
dans la bible. I. Titre.
BS440.D62 2013 220.3 C2012-942798-5
Dépôt légal – Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2013
Bibliothèque et Archives Canada, 2013
Révision : Pierre Guénette
Mise en pages et couverture : Interscript
Photos et illustrations : © Shutterstock, sauf p. 22 : Gustave Moreau, 1826-1898 :
catalogue de l’exposition du Musée des Beaux-Arts de Paris, p. 74 : Wikimedia
Commons - © Marie-Lan Nguyen, p. 126 : Wikimedia Commons, National Gallery
of Ar t, Washington.
Les textes bibliques sont tirés de la Bible de Jérusalem et de la Traduction
œcuménique de la Bible (TOB). © Société biblique française et Éditions du Cerf,
Paris, 1988. Avec l’autorisation de la Société biblique canadienne.
© Les Éditions Novalis inc. 2013
Nous reconnaissons l’aide fnancière du gouvernement du Canada
par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour des activités
de développement de notre entreprise.
Cet ouvrage a été publié avec le soutien de la SODEC. Gouvernement du Québec –
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978-2-89646-940-6
Lexique_Bible.indb 2 13-09-09 2:47 PMSébastien Doane
Lexique
de la
Bible
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 3 13-09-09 2:47 PMLexique_Bible.indb 4 13-09-09 2:47 PMPrésentation
La Bible fascine ! Depuis 2 000 ans, des milliards de personnes se
laissent inspirer par ce livre. Or, il a été écrit dans une culture très
différente de la nôtre. Pour le lire, il faut traduire des textes rédigés
en hébreu pour l’Ancien Testament et en grec pour le Nouveau
Testament. Les mots de la Bible nous paraissent parfois étranges,
et ils évoquent un symbolisme important. Bref, pour bien
comprendre la Bible, il faut faire un effort. Ce lexique se veut un outil pour
bâtir un pont entre notre monde et celui qui a vu naître ces écrits.
Il existe plusieurs dictionnaires encyclopédiques de la Bible.
Ils sont excellents pour ceux et celles qui désirent mieux la
comprendre, mais ils restent trop souvent hermétiques pour les
nonspécialistes. Ce lexique sympathique vise un double objectif. D’une
part, il veut aider les lecteurs à comprendre les mots de la Bible en
les replaçant dans leur contexte. D’autre part, il se veut intéressant
et « sympathique » en proposant des liens avec notre culture actuelle.
J’y parta gerai donc des réflexions personnelles qui en rendront
l’exploration plus agréable.
La démarche reste la même que celle de mon ouvrage précédent :
Mais d’où vient la femme de Caïn ? Les récits insolites de la Bible.
Lexique_Bible.indb 5 13-09-09 2:47 PMvi Lexique sympthique de La Bi BL
J’y présentais des histoires bibliques, à la fois étranges et
intéressantes. Il a permis à plusieurs de retrouver le goût de la lecture de la
Bible. Dans ce lexique sympathique, je garderai une approche
similaire, mais au lieu de mettre l’accent sur les récits, j’entraînerai les
lecteurs dans le monde de la Bible par le biais des mots, de leurs
signifcations et de leurs symboliques.
Ce projet est né de deux chroniques que j’alimente régulièrement
sur le site [www.interbible.org]. La première se nomme Symboles
bibliques. En l’écrivant, j’ai découvert que la Bible n’aurait pas la
même saveur sans ses images et leurs puissances d’évocation qui
réussissent souvent à exprimer l’indicible. La deuxième s’intitule
Les mots pour le dire, et elle s’intéresse à des mots importants,
char gés de sens, pour en dégager toute la richesse.
J’ai choisi, dans ce livre, des mots et des symboles essentiels
pour comprendre la Bible… sans toutefois oublier de me faire plaisir
en accordant une place particulière aux expressions insolites et
étonnantes, qui rendent cette exploration biblique fascinante.
J’aborderai, pour chaque mot de ce lexique, ses divers contextes
d’utilisation dans la Bible. Que signifait-il à l’origine ? Comment a-t-il
évolué avec le temps ? J’en explorerai également la richesse
symbolique. Enfn, je proposerai une réfexion personnelle afn d’entendre
l’écho de ce mot biblique dans notre contexte actuel.
Êtes-vous biblophages ou biblophobes ?
Moi, la Bible, j’en mange ! La preuve : quand ma conjointe m’a
demandé, lors de nos dernières vacances au soleil, d’essayer de
mettre de côté les études bibliques, j’avoue que j’en ai été incapable.
J’ai emporté, en cachette, quelques ouvrages d’exégèse. Peut-être
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 6 13-09-09 2:47 PM
ea présenttion vii
êtes-vous, lecteurs et lectrices, avides de mieux comprendre, comme
moi, le livre des livres. Si tel est le cas, vous serez comblés puisque
nous allons nous plonger dans la culture biblique un mot à la fois.
Biblophages, je vous souhaite un bon appétit !
Vous êtes peut-être, au contraire, biblophobes ? C’est le cas de
Fannie, ma conjointe. Jeune, elle n’a pas reçu d’éducation religieuse,
et avant de me rencontrer, elle n’avait aucun intérêt pour la Bible.
Elle croyait que ce livre était inaccessible et terne. Eh bien, avec le
temps, elle a réussi à apprivoiser les récits bibliques. À mes côtés,
elle a compris que les histoires bibliques étaient beaucoup plus
claires et fascinantes qu’elle ne le croyait. J’espère que ce livre
pourra aider les biblophobes à se familiariser avec le vocabulaire
biblique pour parvenir à explorer la Bible sans crainte.
Bonne lecture.
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 7 13-09-09 2:47 PM
aLexique_Bible.indb 8 13-09-09 2:47 PMQuelques indications techniques
La Bible n’est pas un livre comme les autres. Avant de s’y plonger
pour se ressourcer, il faut d’abord l’apprivoiser. Voici une courte
partie présentant quelques clés qui vous permettront de vous
familiariser avec la Bible.
Comment se retrouver dans ce lexique ?
Lorsqu’un mot y est écrit en caractère gras, il est expliqué dans
un autre article. Si vous désirez l’approfondir, consultez la table des
matières ou l’index alphabétique pour le trouver. Les mots hébreux,
araméens, grecs ou latins sont écrits en italique et translittérés.
Mes réfexions personnelles, qui visent à actualiser les notions
bibliques, se trouvent en introduction ou en conclusion de chaque
entrée du lexique. Elles ont un traitement graphique particulier afn
de les différencier du corps du texte qui, lui, cherche à expliquer le
contexte biblique du mot.
Je qualife ce livre lexique de « sympathique », car il se veut à la
fois agréable à lire et commode à consulter. Vous verrez qu’il est
possible de s’intéresser à la Bible tout en s’amusant. Pour permettre
Lexique_Bible.indb 9 13-09-09 2:47 PMx Lexique sympthique de La Bi BL
une lecture en continu plus agréable, j’ai regroupé les mots bibliques
autour de douze thèmes. Un index alphabétique, à la fn de l’ouvrage,
vous permet de consulter rapidement un sujet qui vous intéresse
particulièrement.
Voici les dix thèmes autour desquels est constitué ce lexique
sympathique :
1. La Bible
2. Les lieux
3. Dieu et les êtres spirituels
4. Jésus
5. L’humanité
6. La sexualité
7. Les liens sociaux
8. Le culte (lieux, rites et fêtes juives)
9. La nourriture et les objets du quotidien
10. Les animaux
Chapitres et versets, les GPS de la Bible
Dans l’Antiquité, les livres qui composent la Bible étaient écrits sur
des rouleaux. L’un d’eux regroupait parfois plusieurs livres – c’est le
cas du Pentateuque ou des « petits » prophètes –, mais d’autres ne
contenaient qu’un seul livre, comme celui d’Isaïe. Avec
l’apparition des codex, les ancêtres de nos livres actuels, on a assemblé un
plus grand nombre de pages. L’Ancien Testament est ainsi devenu
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 10 13-09-09 2:47 PM
ea ue Lques indications techniques xi
un livre de livres. À cette époque, il n’y avait pas encore de divisions
pour s’y retrouver.
eIl faut attendre le XIII siècle pour qu’Étienne Langton, évêque
de Canterbury, décide de séparer la Bible en chapitres. Ceux-ci
permettaient de lire un récit à la fois.
Un autre type de divisions, plus petit, apparut : les versets.
Chacun d’eux correspond, plus ou moins, à une phrase d’un chapitre.
Ainsi, chaque phrase de la Bible est associée à une numérotation.
eCelle qu’on utilise encore aujourd’hui date du XVI  siècle.
Robert Estienne, un imprimeur français, proposa pour la première
fois une édition de la Bible avec des numéros de versets dans la
marge du texte. On dit qu’il aurait découpé les versets lors d’un
voyage à cheval de Paris vers Lyon. Cette anecdote permet peut-être
de comprendre pourquoi certains versets semblent couper un texte
là où l’histoire se continue.
Voici quelques indications pour trouver une référence biblique.
•  Le nom du livre est toujours la première information. Parfois,
ce nom est abrégé. La liste des abréviations de votre Bible se
trouve normalement dans ses pages de présentation. Par
exemple, Gn indique le livre de la Genèse.
•  Le premier nombre, qui suit le nom du livre, réfère au chapitre.
Ainsi, Gn 3 indique le troisième chapitre du livre de la Genèse.
•  Les nombres suivant la virgule indiquent le ou les versets.
Ainsi, Gn 3, 4-11 renvoie aux versets 4 à 11 du chapitre 3 du
livre de la Genèse.
Vous voilà donc équipés pour vous retrouver dans la Bible.
Lexique_Bible.indb 11 13-09-09 2:47 PM
qxii Lexique sympthique de La Bi BL
Histoire d’Israël (plus de 1 000 ans d’histoire…
en 3 paragraphes !)
La compréhension des mots bibliques est facilitée lorsqu’on a en
tête une idée générale de l’histoire d’Israël. L’Histoire est très
importante pour ceux qui écrivent la Bible puisqu’ils veulent y
raconter celle de l’interaction entre Dieu et son peuple. Par ailleurs,
les recherches archéologiques récentes, les comparaisons avec les
cultures environnantes ainsi que l’analyse rigoureuse des textes
bibliques ont remis en question la façon traditionnelle de
comprendre l’histoire d’Israël.
Les grandes lignes de l’histoire classique
L’origine du peuple hébreu et de sa relation à Dieu prend racine
dans l’expérience de la libération de l’esclavage en Égypte,
appelée « exode » et située vers 1250 avant notre ère. Après un temps au
désert, les Israélites s’installent en Canaan, le pays de la Terre
promise. Puis, le peuple est divisé en douze tribus, qui seront menées
par diverses personnes appelées juges. Vient alors la royauté unie
avec Saül, David et Salomon, aux alentours de l’an 1000 avant notre
ère. Le royaume se divise ensuite vers 933 avant notre ère : celui de
Juda au sud et celui d’Israël au nord. En 722 avant notre ère, le
royaume d’Israël est détruit par les Assyriens. En 587 avant notre
ère, le royaume de Juda est conquis par Nabuchodonosor, roi de
Babylone. Le Temple est détruit et une partie de la population
devra vivre en exil. Les Perses, menés par Cyrus, s’emparent de
Babylone en 539 avant notre ère et ils autorisent alors les Juifs à
revenir à Jérusalem. Au retour de l’exil, le Temple est reconstruit.
En 332 avant notre ère, la Palestine est conquise par les armées
d’Alexandre le Grand. Les Juifs subissent une période de persécution
Lexique_Bible.indb 12 13-09-09 2:47 PM
eaTigre
Euphrate
Quel Ques indications techni Ques xiii
Bulgarie
Mer Noire
Caucase
Grèce
Mer
Turquie Asie Mineure
Égée
Iran
IrakCrète SyrieChypre
Méditerranée
Jordanie
ArabieÉgypteLybie
par les Séleucides, une dynastie grecque, de 200 à 142 avant notre
ère. Puis, ils se soulèvent et proftent d’une courte période
d’indépendance allant jusqu’en 63 avant notre ère, alors qu’ils seront
conquis par les Romains. Enfn, les Juifs se révolteront contre Rome,
qui détruira Jérusalem et son Temple, en 70. Ils ne seront plus
autorisés à habiter dans la ville sainte et devront structurer le judaïsme
rabbinique autour des synagogues dans les divers pays où ils vivront.
Les remises en question historiques
Récemment, plusieurs recherches ont été réalisées sur l’origine du
peuple juif à la suite de l’analyse de données archéologiques. Voici
les grands traits de cette profonde remise en cause.
Extrait de la publication
00-Lexique_Bible_lims.indd 13 13-09-09 2:50 PM
Liban
Israëlxiv Lexique sympthique de La Bi BL
Il est d’abord impossible de confrmer quoi que ce soit sur le
plan historique à propos des récits de la Genèse concernant
Abraham et les patriarches. De même, l’absence de tout indice au
sujet de la présence d’esclaves hébreux en Égypte ou dans le désert
du Sinaï a remis en question l’origine du peuple de la Bible. Devant
cette constatation, et contrairement à ce que le récit biblique
raconte, les historiens contemporains semblent se rallier à une
naissance palestinienne du peuple hébreu. Selon cette hypothèse
1décrite par Israël Finkelstein , l’origine du peuple biblique se
trouverait dans la sédentarisation de petites communautés de nomades
qui vivaient déjà dans cette région et qui s’établiront sur les collines
de la Palestine. Les ruines de ces villages se distinguent des autres
localités cananéennes par l’absence d’os de porcs, animal interdit
par les coutumes juives. Ce sujet se révèle fascinant, mais il déborde
le cadre de ce lexique. Je vous invite donc à consulter le livre de
Finkelstein pour en savoir plus.
Si l’on accepte cette hypothèse fondée sur des données
archéologiques, les récits de la Genèse au sujet des patriarches et ceux du
livre de l’Exode concernant la sortie d’Égypte doivent être
réinterprétés. On ne peut plus les lire comme un manuel d’Histoire. Ces
récits ont été écrits plusieurs siècles plus tard dans le but d’unifer
le peuple en lui donnant un récit de ses origines.
À partir de l’établissement des
royaumes du Nord (Israël) et du
1.
Sud (Juda), l’histoire classique est Israël Finkelstein et Neil Asher
silbermAn, La Bible dévoilée, généralement confirmée par les
Les nouvelles révélations
spécialistes. Par exemple, en 1993,
de l’archéologie, Paris, Bayard, 2002.
des archéologues ont découvert la
Lexique_Bible.indb 14 13-09-09 2:47 PM
ea ue Lques indications techniques xv
stèle de Tel Dan, une pierre sur laquelle on peut lire le nom de David.
Elle a été érigée par un roi araméen, dans le nor d d’Israël, et porte une
inscription qui commémore la victoire du roi sur « la maison de David ».
Il s’agit donc d’une preuve de l’existence de la dynastie de David.
Quelques notions de géographie
pour comprendre la Bible
Pour bien comprendre la Bible, nous devons connaître quelques
notions géographiques de la région.
Canaan, Palestine et Proche-Orient ancien
Le territoire où habitait le peuple hébreu a porté plusieurs noms. Du
point de vue de la théologie, on l’appelle « Terre promise » puisqu’il
s’agit de la terre que Dieu a donnée au peuple qu’il a libéré d’Égypte.
Les textes qui parlent de cette époque vont aussi employer le
mot « Canaan ». Ce terme vient du nom de Canaan, petit-fls de Noé.
Cette région compte les villes et villages des Israélites, mais
aussi ceux d’autres peuples cananéens.
Plus tard, lorsque les Romains vont conquérir cette r égion, ils
l’appelleront « Pales tine ». La partie juive de la Palestine sera séparée
en trois. Au sud, la Judée située autour de Jérusalem. Au milieu, la
Samarie où vivent les Samaritains peu aimés des autres Juifs. Enfn,
au nord, la Galilée, le lieu de la presque totalité de l’activité de Jésus.
Si l’on tente de retrouver, aujourd’hui, la terre de Canaan ou la
Palestine, on touche à plusieurs pays : Israël, les territoires
palestiniens et une partie de la Jordanie, du Liban et de la Syrie.
Extrait de la publication
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qxvi Lexique sympthique de La Bi BL
L’appellation « Proche-Orient ancien », utilisée parfois dans ce
guide, vise un grand ensemble dans lequel on retrouve Israël parmi
les peuples vivant dans une région allant de la Mésopotamie (Irak
actuel) à la péninsule arabique (Arabie saoudite), à l’époque de
l’Ancien Testament.
Les mers et la rivière
Au sujet des plans d’eau, il n’y a rien de bien compliqué. À l’ouest
du monde de la Bible se trouve la mer Méditerranée. À l’est, deux
lacs sont reliés par une rivière. Au nord, un lac d’eau douce porte
plusieurs noms : lac de Tibériade, mer de Galilée, Génésareth. L’eau
de ce lac descend la seule rivière importante de la région : le
Jourdain. Celui-ci se jette dans la mer Morte, bien connue pour son
taux élevé de sel qui y rend la fottaison facile, mais tue toute forme
de vie aquatique.
Petite introduction à l’exégèse
L’exégèse est une étude approfondie et critique d’un texte. Cette
expression est particulièrement utilisée pour décrire l’analyse de la
Bible. Littéralement, en grec, ce mot signife « en dehors de », puisqu’il
s’agit de faire ressortir ce qui se cache dans le texte pour mieux
le comprendre.
L’étude exégétique juive traditionnelle des Écritures s’appelle
midrash. Un midrash se concentre sur les sens allégoriques et
mystiques d’un texte. Des recueils nommés Talmuds compilent les
nombr eux midrashim.
Dans la tradition chrétienne, l’étude de la Bible a beaucoup
évolué à travers les époques. Les commentaires de l’Écriture étaient très
importants pour les Pères de l’Église. Origène (185-254), par exemple,
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ea ue Lques indications techniques xvii
distingue quatre sens dans l’interprétation biblique : le littéral,
l’allégorique, le moral et l’anagogique, le plus profond et le plus caché qui
conduit au divin. Cette manière de comprendre et d’expliquer la
Bible sera reprise par divers auteurs jusqu’au Moyen Âge.
Avec la Renaissance vient le début de l’esprit scientifque qui
permet une façon différente d’étudier la Bible. On préfère alors
essayer de trouver le sens original, jugé comme le vrai sens des
Écritures. L’étude de la Bible devient une enquête historique. On
s’attarde alors à l’analyse du contexte d’écriture. C’est l’origine de
2ce qu’on appelle l’« exégèse historico-critique ». Cette méthode se
développe en plusieurs phases dont la critique textuelle, la critique
des sources et la critique du genre littéraire.
La critique textuelle examine les copies des manuscrits anciens
pour produire un texte qui soit aussi proche que possible de
l’original. Par exemple, pour le Nouveau Testament, nous possédons plus
de 5 000 manuscrits grecs qui sont tous légèrement différents les uns
des autres. La critique textuelle compare ces écrits pour établir le
meilleur texte possible.
La critique des sources est la deuxième phase de l’exégèse
historico-critique. Elle vise à déterminer le milieu de pr
oduction d’un texte. Qui l’a écrit ? Quand ? Est-ce qu’il a emprunté des
idées ou des textes à d’autres cultures voisines ? Quelles étaient
ses sources ?
2. La critique du genre littéraire,
Pour s’initier à la méthode
historicoaussi appelée « histoire des formes », critique : Odette mAinville, La Bible
au creuset de l’histoire. Guide d’exégèse examine le texte biblique pour
historico-critique, Montréal, Médiaspaul, déterminer à quel genre d’écrits il
1995, 151 pages.
appartient. On ne comprend pas
Lexique_Bible.indb 17 13-09-09 2:47 PM
qxviii Lexique sympthique de La Bi BL
un texte de la même façon s’il s’agit d’un poème, d’un récit mythique
ou d’un compte rendu journa listique. En plus d’en préciser le genre
littéraire, cette phase se penche sur le milieu de vie d’un texte. À qui
a-t-il pu servir ? Dans quel contexte a-t-il été composé et transmis ?
Après l’exégèse historico-critique, d’autres méthodes
étudieront le texte biblique dans sa forme fnale. Ils mettront l’accent sur
son côté littéraire. La Bible peut être analysée par les diverses
approches du monde de la littérature. Par exemple, la sémiotique
étudie les mots utilisés en tant que signes et symboles. L’analyse
structurelle, de son côté, tente de trouver la structure interne d’un
texte pour en dégager le sens. L’analyse narratologique se concentre
sur les techniques et les structures narratives mises en œuvre dans
les récits. L’analyse rhétorique étudie comment l’argumentation d’un
texte se construit pour convaincre le lecteur.
Enfn, diverses méthodes particulières sont aujourd’hui utilisées
pour interpréter la Bible. Parmi celles-ci, la lecture féministe de la
Bible tente de dégager le message biblique de la culture patriarcale
dans laquelle il a été écrit. La théologie de la libération, quant à elle,
réalise une lecture sociale de la Bible favorisant la solidarité avec les
pauvres. D’autres approches sont possibles selon l’intérêt des
personnes qui l’étudient. De plus en plus de livres, par exemple,
interprètent la Bible à la lumière de l’écologie.
Ce lexique veut transmettre, de façon sympathique, les apports
de diverses recherches exégétiques qui permettent une meilleure
compréhension de la Bible.
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 18 13-09-09 2:47 PM
aeExtrait de la publication
Lexique_Bible.indb 1 13-09-09 2:47 PMTable des matières
Présentation ......................................... V
Êtes-vous biblophages ou biblophobes ? ................. VI
Quelques indications techniques ..................... IX
Comment se retrouver dans ce lexique ? .................. IX
Chapitres et versets, les GPS de la Bible X
Histoire d’Israël ....................................... XII
Quelques notions de géographie pour comprendre la Bible ... XV
Petite introduction à l’exégèse .......................... XVI
1. La Bible ...................................... 2
Bible ........................................... 4
Testament ...................................... 6
Torah/Pentateuque ............................... 8
Évangile ........................................ 11
Genèse ......................................... 14
Psaumes 16
Cantique des cantiques ........................... 19
L’Apocalypse .................................... 23
Apocryphes ..................................... 26
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 251 13-09-09 2:48 PM252 Lexique sympthique de La Bi BL
2. Les lieux ..................................... 30
Cosmogonie générale ....................... 32
Ciel ............................................ 32
Terre ........................................... 34
Séjour des morts : enfers ou shéol .................. 35
Les lieux physiques et symboliques .......... 38
Géhenne ........................................ 38
Désert .......................................... 40
Mer ............................................ 42
Montagne ....................................... 45
Les villes et pays importants ................. 47
Égypte 47
Babylone, symbole du mal ou ville lumière ? ......... 48
Jérusalem 51
Bethléem ....................................... 54
Nazareth ........................................ 56
Capharnaüm .................................... 57
Jéricho ......................................... 58
3. Dieu et les êtres spirituels .............. 62
Dieu ............................................ 64
Ange ........................................... 70
Baal 73
Satan ........................................... 75
Lexique_Bible.indb 252 13-09-09 2:48 PM
ae BLe des matières 253
4. Jésus ......................................... 78
Christ ou Messie ................................. 81
Fils de Dieu ..................................... 83
Fils de l’homme .................................. 86
Nazaréen/Nazoréen .............................. 88
Crucifxion ...................................... 90
Résurrection .................................... 93
5. L’humanité ................................. 96
Adam – homme .................................. 98
Ève – femme ..................................... 100
Âme (néfesh et psychè) ............................ 103
Chair ........................................... 106
Cœur 108
Reins 110
Sang ........................................... 111
Souffe/esprit .................................... 113
6. La sexualité ................................ 118
Connaître ....................................... 120e Dieu .................................. 121
Baiser .......................................... 122
Nudité .......................................... 124
Adultère ........................................ 126
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 253 13-09-09 2:48 PM
ta254 Lexique sympthique de La Bi BL
Prostitution ..................................... 129
Répudier ....................................... 132
Stérilité ......................................... 134
Virginité ........................................ 136
Péché .......................................... 138
Pureté et impureté ............................... 140
7. Les liens sociaux .......................... 144
Les liens familiaux ........................... 146
Frère ........................................... 146
Mariage ......................................... 148
Les classes sociales .......................... 151
Esclave 151
Pauvre 154
Nazir ........................................... 157
Les métiers .................................. 159
Berger .......................................... 160
Prêtre .......................................... 162
Prophète ....................................... 164
Scribe 166
Les groupes sociaux religieux
au temps de Jésus ........................... 168
Pharisien 168
Sadducéen ...................................... 169
Lexique_Bible.indb 254 13-09-09 2:48 PM
ae BLe des matières 255
Zélote .......................................... 171
Les groupes chrétiens ........................ 173
Disciple ......................................... 173
Apôtre .......................................... 175
Église .......................................... 177
Ministr es et responsables des Églises ............... 178
Antichrist ....................................... 183
8. Le culte
Lieux, rites et fêtes juives .............. 186
Les lieux de culte ............................ 188
Autel ........................................... 188
Sanctuaire ...................................... 190
Temple ......................................... 190
Synagogue 193
Les rituels ................................... 194
Bénédiction ..................................... 194
Circoncision .................................... 196
Sacrifce ........................................ 199
Baptême 201
Repas du Seigneur ............................... 203
Les fêtes juives ............................. 204
Sabbat .......................................... 204
Pâque .......................................... 207
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 255 13-09-09 2:48 PM
ta256 Lexique sympthique de La Bi BL
Chavouot/Pentecôte, la fête des semaines
et de la moisson ............................... 209
Souccot, la fête des tentes et des r écoltes ......... 211
Y om Kippour, le Grand Pardon ................... 212
9. La nourriture et les objets
de la vie quotidienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
La nourriture .............................. 216
Faim et soif ................................... 216
Pain .......................................... 219
Sel ........................................... 221
Vin : de la débauche à l’Alliance .................. 223
Les objets de la vie quotidienne ........... 226
Monnaie ...................................... 226
Vêtement ..................................... 227
10. Les animaux .............................. 232
Agneau ....................................... 234
Poisson ...................................... 235
Serpent 237
Dragon 239
Bête ......................................... 240
Lexique_Bible.indb 256 13-09-09 2:48 PM
ae BLe des matières 257
en guise de conclusion ............................... 243
Pour aller plus loin… ................................ 245
Du même auteur .................................... 246
r emerciements ...................................... 247
index alphabétique des mots ........................ 248
Extrait de la publication
Lexique_Bible.indb 257 13-09-09 2:48 PM
taExtrait de la publication
Lexique_Bible.indb 258 13-09-09 2:48 PMExtrait de la publication
Lexique_Bible.indb 259 13-09-09 2:48 PMLexique_Bible.indb 260 13-09-09 2:48 PMLexique_Bible.indb 261 13-09-09 2:48 PMLexique_Bible.indb 262 13-09-09 2:48 PMLexique_Bible.indb 4 13-09-09 2:47 PMEnfn un ouvrage
qui nous présente
la Bible d’une manière
sympathique !
Lexique Sébastien Doane
de la
Bible
LexiqueLa nouvelle collection « Les lexiques sympathiques » propose une première approche
de la foi. Il ne s’agit pas d’un dictionnaire encyclopédique ni d’un répertoire exhaustif,
mais d’une façon originale d’apprivoiser un sujet. Chaque livre s’inspire librement
du parcours de son auteur dans un langage à la portée de tous.
Sébastien DOANE puise dans son expérience personnelle pour donner
vie aux mots et symboles de ce livre fondateur. Regroupé autour d’une
série de thèmes (les liens sociaux, les êtres spirituels, l’humanité, la
sexualité, etc.), ce lexique s’intéresse à la signifcation de certains termes de laet montre comment ils peuvent encore donner matière à réfexion dans
notre société. Et pour rendre l’e xploration plus agréable, l’auteur bâtit
un pont entre notre monde et celui qui a vu naître ces écrits. Une
approche simplifée qui permettr a au lecteur de mieux se familiariser
avec la Bible et de découvrir la richesse de son vocabulaire.
Sébastien DOANE est responsable du Programme d’implication communautaire
au Collège Saint-Jean-Vianney, à Montréal, depuis 2004. Très engagé à l’oratoire
Saint-Joseph, de 2001 à 2004, comme animateur et agent de pastorale, il Bible
a participé à la conception du nouveau site Internet du sanctuaire. Il a également
été animateur et réalisateur de quelques émissions à Radio Ville-Marie et
il coordonne le site INTERBIBLE. Chez Novalis, il est l’auteur des titres L’amour
dans la Bible et Mais d’où vient la femme de Caïn ?
Extrait de la publication
Lexique_Bible_C1-C4.indd 1 13-09-10 10:04 AM
Lexique de la Sébastien Doane
BIBLE

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