Y a-t-il une "question de l'image" en Islam ?

De
Publié par

Cette nouvelle édition entièrement mise à jour traite d'une des idées reçues sur l'Islam, celle d'une civilisation sans images. Or, si l'image a été effectivement bannie du culte et des lieux de prière, elle n'en a pas moins existé sous des formes multiples. Le livre offre un bref parcours chronologique et géographique soulignant cette diversité, en rupture avec une vision orientaliste d'un "art islamique" immuable.
Publié le : dimanche 15 mars 2015
Lecture(s) : 9
Tags :
EAN13 : 9782336372570
Nombre de pages : 154
Voir plus Voir moins
Cette publication est uniquement disponible à l'achat
recherche financé par le Fonds national suisse de la recherche scienti-fique (FNS) intitulé
Labor et Fides, en collaboration).
ISBN : 978-2-36085-062-4
L’Islam en débats
Silvia NAEF Y atil une « question de l’image » en Islam ?
Nouvelle édition
Téraèdre
SilviaNAEF
Y a-t-il une « question de l’image » en Islam ?
Illustration de couverture :
e Plat, Iznik (Turquie), première moitié du XVII siècle. Pâte siliceuse, décor peint en polychromie sous glaçure. D. 29,5 cm Inv. AR 9874 Photo : Mauro Magliani et Barbara Piovan © Musée Ariana, Ville de Genève
ISBN 978-2-36085-062-4
©
 2015
TABLEDESMATIÈRES
e PRÉFACEÀLA2ÉDITION................................................................................ 9
INTRODUCTION...............................................................................................11
CHAPITRE1 Le point de vue normatif: les textes sacrés et leur interprétation.... 15
LESTEXTESSACRÉS........................................................................................16 POSITIONSDETHÉOLOGIENSDESSIÈCLESCONSTITUTIFSDELAPENSÉERELIGIEUSE...............................................................................25 UNEQUESTIONDELIMAGEA-T-ELLEEXISTÉENISLAM? ...............................28
CHAPITRE2 Laïguration malgré tout ? Bref parcours géographique et chronologique.................................37
LESEMPIRESARABES: OMEYYADES, ABBASSIDES, FATIMIDES0.4..................... LEMIRACLEIRANIEN..84................................................................................L’ARTOTTOMAN.............................................................................................59
Y a-t-il une « question de l’image » en Islam?
5
6
LESCALLIGRAPHIESFIGURATIVES.............................................................62...... LENON-RÉALISMEVOULUDELARTISLAMIQUE.............................................63 L’ARTFIGURATIFENPAYSD’ISLAM................................................................65
CHAPITRE3 De la rareté à la profusion (1800 à nos jours) ...................................71
L’ARTFIGURATIFAUSEUILDELÉPOQUEMODERNE:UNÉTATDESLIEUX......72 L’IMAGEÀLACONQUÊTEDELESPACEPUBLICETPRIVÉ:LIMAGEFIXE.........79 L’IMAGEMOBILE:LECINÉMAETLATÉLÉVISION............................................95 LAREPRÉSENTATIONDEPROPHÈTESETDAUTRESPERSONNAGESSAINTS......98 LESRELIGIEUXFACEAUDÉFERLEMENTDELIMAGE.................................... 104
CONCLUSION................................................................................................ 123
BIBLIOGRAPHIEDESOUVRAGESCITÉS.......................................................... 127
CRÉDITSPHOTOGRAPHIQUES ...................................................................... 141
Table des matières
Note : la translittération des termes arabes ou persans a été simpli-ïéepour le turcl’orthographe moderne a été choisie. Les mots et noms propres d’usage courant ont été écrits selon la graphie usuelle. Selon un usage qui tend à s’établir islam est écrit avec un i minuscule lorsqu’il désigne la religion et un I majuscule lors-qu’il réfère à l’ensemble géopolitique des pays d’Islam et des ci-vilisations qui s’y sont déployées. Nous avons préféré le terme d’ « art islamique » au termeplus anciend’ « art musulman » pour désigner la production artistique des pays d’Islam avant l’époque e e moderne (XIX -XXI siècle).
Le&oran est cité d’après la traduction de D.0assonha- les dîths tirés du recueil de Bukhârî d’après celle de O. Houdas et :.0ar©aisceux des autres recueils ont été traduits directement de l’original arabe.
Y a-t-il une « question de l’image » en Islam?
7
e PRÉFACEÀLA2ÉDITION
Depuis la parution de la première édition de cet ouvrage en 2004l’actualité a mis à la8ne à plusieurs reprises ce qui a été le plus souvent interprété comme une iconophobie intrinsèque à l’Islam. L’affaire des caricatures de0ahometpubliées en 2005 par le quotidien danoisJyllands Postena provoqué une crise mon-dialeavec manifestations dans plusieurs pays musulmansØpar-fois accompagnées d’actes de destruction contre des bâtiments abritant des ambassades ou des entreprises danoisesØ boycott des produits danois dans le*olfecrispations des tensions dans certains pays européens comportant un nombre important de ré-sidents originaires des pays d’Islamde mort à l’égard menaces des dessinateurs. La crise a connu plusieurs avatarsnotamment le cas en 2007 de l’enseignante britannique Gillian Gibbons arrêtée pour blasphème par les autorités soudanaises pour avoir nommé un nounoursÝ0uhammadÞles agressionsla même annéecontre l’artiste suédois Lars Vilks qui avait dessiné un chien ayant la tête du prophète de l’islam ouen)ranceles multiples conðits entre Charlie Hebdoet les représentants de plusieurs organisations musulmanes à la suite de la publication de dessins de Mahomet
Y a-t-il une « question de l’image » en Islam?
9
Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.