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Justice et démocratie. Une introduction à la philosophie politique

De
185 pages
Comment un philosophe ou un théoricien aborde-t-il une question en philosophie politique ? À quel exercice de la pensée se prête-t-il pour régler les problèmes bien réels et souvent très complexes qui se présentent à lui ? Pour l’auteur de cette introduction à la philosophie politique, l’investigation des concepts et des intuitions ainsi que le développement du sens critique sont des étapes nécessaires à la compréhension des principaux débats qui nous occupent encore aujourd’hui.
Dans ce livre, il s’agit donc de présenter des questions, mais aussi des théories. Christian Nadeau y traite de justice et de démocratie à travers le prisme de l’argumentation philosophique. Peut-on concevoir la démocratie comme un obstacle à la justice ? Est-ce que la démocratie est par définition juste et ne peut donc donner lieu qu’à des décisions justes ? Ces problématiques, comme celles de la liberté, des conflits sociaux, du pluralisme sont disséquées à la lumière du débat contemporain et des différentes approches théoriques.
Finalement, au-delà des questions politiques soulevées, le lecteur trouvera dans la singularité de cet ouvrage toutes les bases d’une initiation à la philosophie, qui lui permettront d’élaborer sa propre réflexion sur les sujets qui l’intéressent.
Christian Nadeau est professeur au Département de philosophie de l’Université de Montréal.
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Extrait de la publication
justice et démocratie une introduc tion à l a philosophie politique
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christian nadeau
justice et démocratie une introduc tion à l a philosophie politique
Les Presses de l’Université de Montréal
Catalogage avant publication de la Bibliothèque nationale du Canada
Nadeau, Christian, 1969-Justice et démocratie: une introduction à la philosophie politique  (Paramètres) Comprend des réf. bibliogr. et un index.  isbn978-2-7606-1988-3eisbn978-2-7606-2489-41. Science politique - Philosophie. 2. Démocratie. 3. Justice (Philosophie). I. Titre. II. Collection.
ja71.n32 2007
320.01
c2007-940310-7
 e Dépôt légal:2trimestre2007 Bibliothèque nationale du Québec © Les Presses de l’Université de Montréal,2007
Les Presses de l’Université de Montréal reconnaissent l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Programme d’aide au développement de l’industrie de l’édition (PADIÉ) pour leurs activités d’édition. Les Presses de l’Université de Montréal remercient de leur soutien financier le Conseil des Arts du Canada et la Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC).
imprimé au canada en avril 2007
Extrait de la publication
Pour Marius
Page laissée blanche
Extrait de la publication
avant-propos
Chacun sait à quel point il est difficile d’écrire simplement sur des sujets très complexes. J’admire les ouvrages philosophiques qui réussissent à présenter la complexité d’un argument ou d’une idée sans s’embrouiller dans un jargon ou dans une analyse tellement pointilleuse qu’elle fait écran à l’objet étudié. Les travaux de certains philosophes ont inspiré la démarche méthodologique propre à ce livre. Mon premier guide fut le livre de Peter Singer:Questions d’éthique pratique(Singer, 1997). Il ne s’agit pas, comme son titre l’indique, d’un ouvrage d’introduction à la philosophie politique, mais les deux domaines sont parfois très proches à un point tel que la distinction entre ces deux disciplines est souvent très artificielle. J’ai essayé le plus possible d’adopter le ton ainsi que le souci pédagogique propres à ce qui, pour moi, demeure un maître livre, mais la démarche didactique de Singer tient beaucoup à la fermeté de ses convic-tions morales. Or, je n’ai pas, à l’encontre de Singer, voulu défendre une thèse qui m’aurait permis tout à la fois d’exposer les grands débats et de proposer mes propres arguments. Un autre modèle fut l’excellente intro-duction aux débats philosophiques contemporains relatifs aux théories de la justice, à savoir le livre de Will Kymlicka:Les théories de la justice(Kymlicka, 1990). Mais là encore, mon approche se distingue de celle de Kymlicka, en ce qu’elle est plus générale et ne cherche pas à présenter un panorama complet des débats et des doctrines contemporaines. Enfin,
Extrait de la publication
10j u s t i c e d é m o c r at i ee t
le livre de Frank Cunningham:Theories of Democracy. A Critical Intro-duction2002) m’a également été d’une aide précieuse, (Cunningham, non seulement pour les informations judicieuses qu’il contient, mais aussi pour le style philosophique de l’auteur, toujours très clair. J’ai de plus eu le bonheur d’utiliser les ressources inestimables d’une des plus belles entreprises collectives en philosophie ces dernières années, soit la Stanford Encyclopedia of Philosophy. J’ai aussi lu beaucoup d’ouvrages d’introduction à la philosophie politique ou à une question en particulier, notamment l’excellent tra-vail de Michael Dummett sur les réfugiés (Dummet, 2001). J’ai fait le même exercice avec des ouvrages d’introduction à la philosophie géné-rale ou à la métaphysique. Je pense notamment à la belle introduction à la philosophie de Simon Blackburn (Blackburn, 2003) ou encore au livre passionnant et amusant de Pascal Engel (Engel, 1997). À la manière de ce dernier, j’ai eu l’idée au départ d’un livre écrit sous la forme d’un dialogue, mais ce sera pour un autre projet, peut-être de philosophie morale. De très nombreux ouvrages et articles plus techniques ou consa-crés à des questions très précises m’ont été d’un grand secours, même si on ne retrouvera ici que des échos de ces textes. Cet ouvrage résulte pour l’essentiel d’un cours d’introduction à la philosophie politique que j’ai le bonheur d’offrir à des étudiants inscrits dans un programme bidisciplinaire de sciences politiques et de philo-sophie depuis quelques années. Il ne s’agit pas pour autant d’une simple reprise de notes de cours, car j’ai essayé, autant que possible, d’intégrer les nombreuses discussions avec mes étudiants à qui ce livre doit beau-coup. Je crois que mon livre n’aurait pas été le même si ce cours s’était adressé aux seuls politologues ou aux seuls philosophes et je tiens à remercier ces étudiants en premier lieu, car ils ont accepté de participer à un séminaire exigeant et dont bon nombre des discussions trouveront des échos dans ces pages. Si j’en avais eu la possibilité, une meilleure façon d’écrire ce livre aurait été de retranscrire tout simplement nos dis-cussions. La liste des personnes à remercier serait trop longue si elle devait être exhaustive. Mais j’aimerais malgré tout mentionner les noms de: Caroline Allard, Martin Blanchard, Charles Blattberg, Frédéric Bouchard, Vincent Bourdeau, Alain Boyer, Ludovic Chevalier (pour son aide précieuse à la constitution de l’index), Ryoa Chung, Peter
Extrait de la publication
ava n t - p r o p o s11
Dietsch, Speranta Dumitru, Avigail Eisenberg, Axel Gosseries, Bertrand Guillarme, Joseph Heath, Thomas Hobbes, Jean-François Kervégan, Charles Larmore, Alice Le Goff, Georges Leroux, Dominique Leydet, Iain Macdonald, Colin M. Macleod, Virginie Maris, Éric Méchoulan, Michael Milde, Pierre-François Moreau, Wayne Norman, Ruwen Ogien, Dario Perinetti, Philip Pettit, Emmanuel Picavet, Sébastien Prat, Martin Provencher, Julie Saada, Michel Seymour, Jean-Fabien Spitz, Christine Straehle (grâce à qui j’ai pu réécrire complètement le chapitre sur l’im-migration et l’aide aux réfugiés), Christine Tappolet, Nicolas Tavaglione, 1 Karine Wurtz, Daniel Weinstock , qui d’une manière ou d’une autre ont apporté un ingrédient à cette grande marmite que fut mon manuscrit, beaucoup d’ingrédients donc, pour un livre si modeste. Je dois remercier tout spécialement Dave Anctil, Benoit Dubreuil, Paul Drouin, Alexis Lapointe, Christian Lazzeri, Ernest Mbonda, David Robichaud, Patrick Turmel et Miguel Vatter qui ont lu la totalité du manuscrit et m’ont fait part de leurs critiques et de leurs commentaires, toujours pertinents, ce qui fut très utile en particulier pour les premiers chapitres et pour le chapitre sur l’immigration, qui ont donné lieu à toute une discussion pendant plusieurs jours. Je crains fort d’ailleurs de ne pas avoir réussi à contrer toutes leurs objections ou à satisfaire toutes leurs demandes de précisions. Merci à Benoît Mercier, qui fut l’un de mes premiers profes-seurs de philosophie à l’université et qui comprenait bien ce que signi-fiait une introduction à la philosophie. J’ai essayé d’écrire ce livre à la manière dont il donnait ses cours, sans simagrées ni tours de passe-passe, ce qui est moins romantique mais plus honnête. Il est évident que ce livre serait encore meilleur s’il comportait des exemples à toutes les étapes
1. Je dois beaucoup à Daniel Weinstock. Mais cette note concerne une dette en particulier. Un jour que nous discutions devant sa bibliothèque, dont je suis très jaloux, Daniel m’a dit un peu à la blague que ce qui n’était pas dans le corps du texte ne méritait pas d’être lu. En bon bibliophage, je n’étais pas d’accord car je suis un grand amateur de notes de bas de page, puisque non seulement elles nous renvoient à d’autres livres, mais permettent d’éclaircir une idée, d’expliciter un argument et ainsi de suite. Mais je comprends très bien l’idée de Daniel, si radicale puisse-t-elle paraître. C’est pourquoi j’ai décidé qu’il n’y aurait aucune note en bas de page dans ce livre, à l’exception de celle-ci, qui vise à remercier Daniel pour cette idée. Les références aux auteurs seront faites entre parenthèses, et renverront à la bibliographie à la fin du livre.
Extrait de la publication