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La légèreté éthérée de l'expérience

De
234 pages
La psychanalyse est-elle aujourd'hui en mesure d'aider les personnes à élargir leur conscience et, par voie de conséquence, à augmenter leur compréhension de la réalité la plus profonde du monde ? Pour que cela se produise, quel travail mental faut-il privilégier ? Quels sont les principaux facteurs qu'un psychanalyste et un patient doivent avoir à l'esprit pour surmonter les obstacles qui empêchent l'expansion de la conscience ?
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Walter TRINCA
Traduit du brésilien par Pascal Reuillard
LA LÉGÈRETÉ ÉTHÉRÉE DE L’EXPÉRIENCE
Psychanalyse et transfiguration
Étudespsychanalytiques
La légèreté éthérée de l’expérience
Études Psychanalytiques Collection dirigée par Alain Brun et Joël Bernat La collectionEtudes Psychanalytiques veutproposer un pas de côté et non de plus, en invitant tout ceux que la praxis (théorie et pratique) pousse à écrire, ce, « hors chapelle », « hors école », dans la psychanalyse. Dernières parutions Christian FUCHS,Il n’y a pas de rapport homosexuel, ou de l’homosexualité comme générique de l’intrusion, 2013. Thomas GINDELE,Le Moïse de Freud au-delà des religions et des nations. Déchiffrage d’une énigme, 2013. Touria MIGNOTTE,La cruauté. Le corps du vide, 2013. Pierre POISSON,Traitement actuel de la souffrance psychique et atteinte à la dignité. « Bien n’être » et déshumanisation, 2013. Gérard GASQUET,Lacanpoètedu réel, 2012. Audrey LAVEST-BONNARD,L’acte créateur. Schönberg et Picasso. Essai de psychanalyse appliquée, 2012. Gabrielle RUBIN,Ces fantasmes qui mènent le monde, 2012.Michel CONSTANTOPOULOS,Qu’est-ce qu’être un père?, 2012. Marie-Claude THOMAS,L’autisme et les langues, 2011. Paul MARCIANO,L'accession de l'enfant à la connaissance. Compréhension et prise en charge des difficultés scolaires,2010. Valérie BLANCO,Dits de divan, 2010. Dominique KLOPFERT,Inceste maternel, incestuel meurtrier. À corps et sans cris, 2010. Roseline BONNELLIER,: Œdipe enSous le soleil de Hölderlin question, 2010. Claudine VACHERET,Le groupe, l’affect et le temps, 2010. Marie-Laure PERETTI,Le transsexualisme, une manière d’être au monde, 2009. Jean-Tristan RICHARD,Nouveaux regards sur le handicap, 2009. Philippe CORVAL,Violence, psychopathie et socioculture, 2009.
Walter Trinca
La légereté éthérée de l’expérience Psychanalyse et transfiguration Traduit du brésilien par Pascal Reuillard
Du même auteur -: uma concepção de conjuntoPsicanálise compreensiva/ En (Vetor) attente de publication en langue française:sous le titrePsychanalyse compréhensive : une conception d’ensemble, éd. Liber, Montréal, Canada -O ser interior na psicanálise : fundamentos, modelos e processos(Vetor) / Publié en langue française::L’être intérieur dans la psychanalyse fondements, modèles et processus, éd. Liber, Canada -A arte interior do psicanalistaintérieur du psychanalyste, éd. [L’art E.P.U./EDUSP],A personalidade fóbica: uma aproximação psicanalítica[La personnalité phobique : une approche psychanalytique, éd. Vetor] -O pensamento clínico em diagnóstico da personalidade[La pensée clinique dans le diagnostic de la personnalité, éd. Lemos] -Investigação clínica da personalidade[Étude clinique de la personnalité, éd. E.P.U.] -O filósofo ou a procura do encanto da vida [Lephilosophe ou la quête de l’enchantement de la vie, éd. Lemos] -Fobia e pânico em psicanálise[Phobie et panique en psychanalyse, éd. Vetor] -O espaço mental do homem novo[L’espace mental du nouvel homme, éd. Vetor) -Psicanálise e expansão de consciência: apontamentos para o novo milênio[Psychanalyse et expansion de la conscience: indications pour le nouveau millénaire, éd. Vetor] -Quase poesia[Quasi-poésie, éd. Vetor] -Formas de investigação clínica em psicologia[Formes d’investigation clinique en psychologie, éd. Vetor] -Procedimento de Desenhos-Estórias: formas derivadas, desenvolvimentos e expansões[Procédure Dessins-Histoires : formes dérivées, développements et expansions, éd. Vetor] -A personalidade fóbica: uma aproximação psicanalítica [Lapersonalité phobique : une approche psychanalytique, éd. Vetor] Illustration de couverture :Orange Trees,de Chao Ling-jang. © L’Harmattan, 2013 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr ISBN : 978-2-343-02124-9 EAN : 9782343021249
À ma grand-mère Adelaide, un flambeau de lumière (in omemriam).
Préface à la deuxième édition brésilienne Après une première publication en 1991 par les Éditions Siciliano, la deuxième édition de cet ouvrage comprend désormais le sous-titrePsychanalyse et transfiguration. L’objectif de cette complémentation est d’informer d’emblée le lecteur qu’il s’agit d’un livre fondé sur la psychanalyse. Si l’association entre psychanalyse et transfiguration peut certes paraître singulière, elle est réalisée dans le contexte de l’évolution mentale pour la saisie d’aspects subtils et raffinés de la réalité. Autrement dit, l’accent est mis sur le rôle que joue la psychanalyse sur la désinvolture de l’esprit en faveur de relations de qualité avec les réalités interne et externe. La transfiguration doit être perçue ici comme une transformation, un passage vers un autre état où les données de la réalité commune sont transposées et converties en réalité plus profonde. Un autre monde se manifeste d’une manière totalement différente à celui qui, auparavant, ne parvenait pas à le percevoir parce qu’il se trouvait saturé de sensorialité. Par conséquent, cet ouvrage constitue une possibilité d’ouverture à la compréhension de l’expérience d’immatérialité. C’est la raison pour laquelle il est essentiel de mettre en avant l’idée d’une psychanalyse de la sensorialité, présente mais globalement peu abordée. Quinze années se sont passées depuis la première édition, et pourtant le contenu de ce livre reste très actuel ; d’où l’importance de sa réédition. Si les contenus d’origine ont été conservés dans ce qu’ils ont d’essentiel, certains aspects ont par contre été développés. C’est notamment le cas des relations entre l’être intérieurle etself; aujourd’hui, ma position vis-à-vis de la psychanalyse a évolué vers une séparation des fonctions et une distinction métapsychologique des instances – ce qui, fondamentalement, n’altère pas l’entendement des messages délivrés dans cet ouvrage. Ces messages se concentrent sur la
notion d’expansion de la conscience, tournée vers des expériences si importantes qu’elles modifieraient les rapports qu’a l’être humain avec tout ce qui l’entoure, et plus spécifiquement avec l’univers culturel qu’il a lui-même construit.
8
São Paulo, mai 2006.
Walter Trinca
Introduction On parle beaucoup ici du matériel et de l’immatériel, et des états intermédiaires « plus ou moins » matériels. Vassily Kandinsky Cet ouvrage repose sur une idée unique, précieuse: l’expérience d’immatérialité. Si je tente de la présenter – si tant est qu’il soit possible de la présenter sous forme d’essai –, je ne prétends pas la définir où l’expliquer. Il s’agit d’une formulation ouverte, une brèche pour dévoiler un horizon, un stimulus peu structuré donnant lieu à des réponses imprévisibles. Lorsque nous retirons le voile qui recouvre habituellement nos regards, l’univers qui se révèle à nous apparaît tellement inusité et expressif! C’est une matière de rêves, un univers aussi impalpable, intraduisible et immatériel que les propres rêves. Mais pas seulement. Il y a également de la clarté, de la brillance et des couleurs. En somme, des mouvements vivants. Nous rencontrons dans cet univers l’amplitude de l’espace, le silence des grandes hauteurs et l’éternité du temps. La nature se transfigure, et avec elle la lumière. Nous captons les nuances fugitives de l’« éthérité », l’ébahissement s’empare de nous. Nous nous affinons et devenons subtils pour la beauté, la tendresse, la délicatesse, les mouvements suaves et sublimes, les sens profonds des mondes externe et interne. Nous nous dirigeons vers la vision amplifiée de l’homme, de la vie et du cosmos. La planète devient un lieu agréable à vivre – du moins c’est ce qui s’ajoute à nos espérances. L’esprit s’élargit pour la dimension cosmique. Dans l’expérience d’immatérialité, l’esprit est léger et fluide, prisonnier de rien ni de personne. On pourrait dire