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Les trivialités de l'amour

De
94 pages
De même que l'amour est le thème principal de beaucoup de romans et de chansons, il est aussi couramment abordé dans les textes théologiques et philosophiques. Conformément aux préoccupations actuelles, la sexualité occupe une place déterminante dans cet essai. Ne s'attardant pas sur les mécanismes du sentiment amoureux, l'auteur situe d'emblée l'amour et la sexualité dans le cadre plus large d'une réflexion anthropologique.
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Les triviaLités de L’amour
alexandre Foucher
Les trivialités de lamour
Bibliothèque Kubaba (sélection) http://kubaba.univ-paris1.fr/
Série Eclectique Il faut reconstruire Carthage,Patrick Voisin Arrobazze, le petit thon des mers, France Duhamel Une saison russe, Annie Teyssier Une initiation à la philosophie de Claude Tresmontant, Paul Mirault Sueurs ocres, Elie Lobermann Les difficultés de langlais : la voix passive,Christian Banakas, Les difficultés de langlais : les paronymes,Christian Banakas Au-delà des mots, René Varennes La Bohème au demi-siècle,Jacques Gaulme Achille Tatius ou la contestation du genre romanesque, Valérie Faranton
Association KUBABA, Université de Paris I, Panthéon  Sorbonne, 12 Place du Panthéon 75231 Paris CEDEX 05LHarmattan, 5 -7 rue de lEcole Polytechnique 75005 Paris
Alexandre Foucher Les trivialités de lamour                     L’HARMATTAN
Reproductions de la couverture : la déesse KUBABAde Vladimir Tchernychev ; Flowerspar Jean-Michel Lartigaud Directeur de publication : Michel Mazoyer Directeur scientifique : Jorge Pérez Rey Comité de rédaction Trésorière : Christine Gaulme Colloques : Jesús Martínez Dorronsorro Relations publiques : Annie Tchernychev Directrice du Comité de lecture : Annick Touchard
Ingénieur informatique Patrick Habersack (macpaddy@free.fr) Avec la collaboration artistique de Jean-Michel Lartigaud, et de Vladimir Tchernychev
© Association KUBABA, Paris © L'HARMATTAN, 2012 5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris  http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr  ISBN : 978-2-336-00143-2 EAN : 9782336001432
"L'Amour est une joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure."
Baruch Spinoza,Ethique, p.II, déf. VI.
Avant-propos historique
 Depuis le lundi 31 octobre 2011, la population humaine a dépassé les 7 milliards de personnes. Cest le plus important nombre dhabitants jamais atteint. Cette augmentation de la population a pour première cause la reproduction de lespèce. En effet, lespèce humaine se reproduit rapidement, et de plus, elle est capable de transformer son environnement afin daugmenter ses chances de survie et de reproduction. Nous pouvons dire que la sexualité est partout lactivité la plus partagée entre les humains. Toutefois, elle nest pas pratiquée par tous : les enfants lignorent, ainsi que dautres groupes subissant des contraintes culturelles ou sociales (comme le monachisme chrétien par exemple). Il est certain que lenfant, nétant pas sexuellement fini, est de fait exclu de la pratique sexuelle ; toutefois, la maturité sexuelle atteinte, les enfants restent dans notre société mis à lécart de la sexualité par les adultes : la sexualité est un tabou.  La plupart des récits que les hommes se racontent parlent damour. Lamour est présenté comme la force universelle qui rassemble, qui vainc les dissensions, qui résout les problèmes relationnels ; cest lamour fraternel, lamour parental, lamour divin, etc. Daprès la sagesse populaire, cest un fait malheureux que tout le monde na pas la chance daimer ou dêtre aimé. Toutefois, chacun sait quil sera plus heureux sil aime ou sil est aimé. Lamour est le sentiment le plus connu et voulu par tous les humains.  Il y a une contradiction dapproche de lamour et de la sexualité qui anime les humains depuis laube des temps : dun côté, le sentiment universel chanté par tous et, de lautre, la pratique universelle cachée.  Au Moyen Âge serait né lamour courtois. Lamour courtois est un amour pratiqué par les chevaliers qui mettent leur courage au service des plus faibles en général et des princesses en particulier. Lamour courtois ne serait pas un amour de bonne conduite, de politesse ou de galanteries, mais un amour de courage et dabnégation de sa personne jusquà
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prendre des risques mortels : le chevalier courtois sait risquer sa vie pour la princesse. Cette vision du chevalier est dailleurs erronée : les chevaliers étaient souvent pauvres, ayant mis toute leur fortune dans leur armure, espérant senrichir par rapines lors des prochaines croisades ou des prochaines guerres de duchés. Pour le chevalier, les preuves damour consistaient à démontrer sa force et son habileté lors de tournois plutôt quen guerre, espérant ainsi conquérir une jeune noble assez naïve et riche. Plus tard, il nhésitera pas à la quitter pour une autre plus naïve ou plus riche si loccasion se présente. Lamour courtois est une image idyllique du chevalier médiéval inventée tardivement.  À la Renaissance, la première galanterie apparaît basée sur lidéal du paradis perdu de lamour courtois et dautres idéaux ramenés dOrient ou de lAntiquité.  Sous Louis XIV, la promiscuité de Versailles va permettre à la fois lessor de la galanterie et des bonnes manières, et aussi la pratique régulière de relations sexuelles variées, recherchées et inavouables. Dans un souci permanent de tenir le plus haut rang et dy progresser, la Cour saura en public se parer et se farder délégance et de bon goût, alors quen privé elle ne saura pas retenir les convoitises et les tentations vers une sexualité plus diverse et riche.  Cette progression de débordements des oisifs explose avec les écrits du Marquis de Sade, qui présentera dans ses uvres le visage caché de la noblesse française, ainsi que du clergé et de la bourgeoisie : raffinement, vice, complexité, imagination et désabusement ; le tiers état quant à lui apparaît seulement pervers.  Lamour romantique ne vient pas du Romantisme né au XIXesiècle. Ce dernier est une expression artistique où les passions sont plus importantes que la raison. Le Romantisme ne concerne pas seulement lamour, mais bien tous les sentiments humains. Quant à lamour romantique, il vient dun idéal amoureux féminin où la relation du couple vise un rapprochement de sentiments personnels. Cest une variante actualisée de lamour courtois vu par les femmes naïves et socialement isolées.
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