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Lima, labyrinthe urbain

De
282 pages
Comment vit-on dans un bidonville de Lima ? Comment devenir soi-même quand se mêlent précarité et préjugés racistes, quand l'accès au confort et à la "modernité" exige de rompre avec un héritage familial souvent ancré dans les traditions andines ? Les interrogations de chacun rejoignent les grands défis auxquels fait face le Pérou, entre progrès et recherche identitaire. Voici une analyse très fine du mal-être péruvien, mais aussi des attentes de la population.
Voir plus Voir moins

ALedetêuQtinredomoriiedtneédtséransunquaritairedarialmoCereitupopdaonunnsntmet-viiLameledvnliibodri?Dergruoproet,sieavrsneagrineicnuteluvsp’erdoievedueevqseurtvareesLeséprtnesiudaabshlenttrtsanitm-mêsriodnesqeauvenidesrétpgéjuracéeétielêmrptnsauconfouel’accèqeredigexé»tinredom«alàtetrancrventlsouiliafmaiojerseltnengslesédanitiotradidensnnais?seL,eoundiitnegrandsdéfisauxqulefsiaftcalePeréu’dsetludasenuejnqupay’spa.enEatriedesarolrlapntsu-lamertêifsèudenrupévilieioDérmÉnalysetrmèneuneanalaaexuouveeunnufflausoitalupopnnodtenoladeorése todtcueÉmilie Danigétilabru.eniarmtseÉ aHtus dee olÉcl’e deigoloicos ne er ans à Lné trois aésojru.SE ll eu aDICAsoaséeciehcr esuehces pes dcials sobriaseu éhirrépitéins’e llEnalupop xua esserima dteor sntq puiulovnoitl rué sealm na sopeltéorLima de N : .ISB92-2-879-31899-6diré c1©osotpht itno sédafoviréses mais aussi aulc xadgapneesiM:amiL.vouC, LABYRINTHE URBAIN
Quête de modernité et désarroi identitaire dans un quartier populaire

RECHERCHES
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Préface d’Yvon Le Bot

Émilie Doré

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Recherches Amériques latines
Collection dirigée par Denis Rolland
et Joëlle Chassin

La collection
Recherches Amériques latines
publie des travaux de recherche de
toutes disciplines scientifiques sur cet espace qui sétend du Mexique et des
Caraïbes à lArgentine et au Chili.


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Musiciens, religion et société dans les Andes au
XX
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e
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e

siècles
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Christophe BELAUBRE,
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Guatemala (1753-1808). LÉglise, les familles de pouvoir et les réformateurs
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, 2012.

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mots
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, 2012.
Sébastien JAHAN (dir.),
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Fabrice PARISOT (éd.),
Alejo Carpentier à laube du XXI
e
siècle
, 2012.

Karim BENMILOUD, Alba LARA-ALENGRIN, Laurent AUBAGUE, Jean
FRANCO et Paola DOMINGO,
Le Mexique. De lindépendance à la
révolution. 1810-1910
, 2011.
Carine CHAVAROCHETTE,
Frontières et identités en terres mayas. Mexique-
Guatemala (XIX
e
-XXI
e
siècles)
, 2011.
Christian Edward Cyril LYNCH,
Brésil. De la monarchie à loligarchie
, 2011.

ÉMILIE DORÉ

LIMA, LABYRINTHE URBAIN

QUÊTE DE MODERNITÉ ET DÉSARROI IDENTITAIRE
DANS UN QUARTIER POPULAIRE

Préface dYvon Le Bot

LHarmattan

Crédits photographiques : ©Dante Díaz Di Rosa

© LHARMATTAN, 2012
5-7, rue de lÉcole-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr
ISBN : 978-2-296-99813-1
EAN : 9782296998131

Préface

Émilie Doré revis itseo luevse nqtu eésttuiodinés ers eleanti vAesm àé rliaq ume arlgainalité urbaine et naéux
q1u9a5ér0rtii-ce1ar9sn 8i0spt oesp mufalriaasin rçeaspi,lsu, thôto rmdiésl aqiusseléqesu es dneoptuaibsl, es neoxtcaemptmioetninsnt. e pdaarn s lleess laantinoe-s
am
mil it les banlieues tentaculai
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desiEéeél.lup e rE dolléilfaef iéfca ai ilcstee u. d sleTee o nmutdiasé mnpcieaèensrutse xe drc,qe o uéuidtr aaéobsgnloeitlr ua svtdeii,soe sne énr e ats pdpieom rtèmdsé eerfr ééglceicoatnnitdo snd usaqsrvauee bceel tex llpamar r eeipcnsmoo t epdm duepa ÉllanLemtsiix iomliuitnnaeé,
Dor
notamment les jeunes adultes, et mettre en lumi r la riche
us stigmatis :
tqcaounatm r tpeirecxéréphsl éerlbnieresséni vpclee ,s rEéplsleeor lsuoenmnne enlétlp esrssoo pceHoito suleas ooygcciuiáqnanule,e et.s oéLutdtua dlnees ccomen itrnqauuitiri eee usdste e pVoielutl rat aaEnplt p Srlaolfuvona ndddoieers,,
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en fait un usage nent, sans
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demeure discrète, manifestée dans des annotatioonns, qsuoin sie mfpolnicdaetnito nd apnesr lseo tnenxetlel.e
Louvrage donne
les glissements de « tàe rvraoiirn sl e»s g lsiusrsveemneunst sd edpe uicsa tqéugeolrqieuse, s ddeé tcheénonriieess da vnos irlee
traiétreimcaeinnte s, ndeo tamlam entm laar sgioncailéittéé péruurvbiaeinnnee : dans les sociétés latino-
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urb-a idnes s pdéréibpahtés risquru elsa amu aPrgéirnoaul.i té à la thèse du capitalisme populaire informel
(thHée-or rnidaee n lddaoe cdlueal tSudorétep o)ed.n e dlaan cpea u(vArentíébal Quijano),s)à àla thèsicale de la
populaire » (José Matos Mar), à( Ocseclalre Ldeuw i mou vune vee rsdiuo n «r addébordemuiesn àt
lTaefnfÉaakmcaei)l imeoe unD tà o dlraeé lcroéegsi qdéube iadntsee ,l eet at dnretei s-ciemtsuo eau pàv pelramo lceuhntem ss. ocial (eSmenetnite r pLoupmulianierue x)(, Mpartin
les théories de la excaulmture de la pauvreté, dieè rlea ddeés preanpdpaonrtcse soecxitaerunxe acett uedless,
clivages internes des sociétés latino-américaines, ainsi que celle de léconomie
informelle. Elle montre notamment que les interprétations en termes

7

rycde oapon rrfdélgéisatte rnenuitsintata trtliieeo osln nerss e pseeotst ou drvdetoess i rdcl oeoe gtnl idSqauceuitnetitesoi sen pr d coeLlosilut lijemqeciuutnienvese eus. nx ,ae ddupoletnuet svc eedn etq uHpaaursta iyercre ánfndu,rt edu encpeou imbsap stqeeu ecd lleées,
Faisant le constat que nous sommes orphelins des grands paradigmes,
ldua utpehuérne oemntèrneep remnidg rdate orireec, ondset ruliar e mnoonb iluitnée ssoocciiaolleo,g ied ee nl at ermmaersg isntarluitcéturels
expérience des

rlaeduqpÉmesnonueiimss rgnctmesilefrelmenilo ooiltnsednrosie aienoesmtn l céielDlandeioselooor aninstletvr, gqé ro éag eu cegtdltitieeoeoi n qrueugetmourln ar seneiéén dst.,nré:e e ateren iatutsaitEnrl vdml colafuarieiel en escémecnr ,t v imt peipmirgtrdose eplaréeiel,n eréu t csa e eév dalplnesrrlorepaisodeieé rut s tscssm oé àé,ioe, c,s àpéi da.ae ntoo auévsmonsl nsbxetusaans u ric i vaas besnte sl ituifé aleoirndeuuutdal nsenérexeg a e p sle f mdoesrncfi aseualvonnoinub irtsstc rjnxap ,aie io stodccn tinltereosmnio aisdnv eo gn evqaiumsstqeuu vn seueeea o,nadqt tcrmieée utioti ieveaehnllsnemrtnaetnsi mout,o ugxsénv redodsaeleieclrptaiset t ahi,mlgci r lqaeaaoluenvpebttep,, a ceolu trdel lxtsaàese.
dautres analysée s gséonuéser adloeeuss
du
difficult s de la cons
Dans lem ecntasàenégocieion semble consister
essentielle r r les normes et
daecnotvimvaiihntiéarts i poacnru, ldtpuearsr e lllloeghsiu.q muIleo su srse,t rlaamt éacgnoiilqfèeurseet se,o uàé lgseaesl erépmsrlaeeetrnsiv tq evurda eladse neudss r és«lv,a i eaàs ncptonaenesct .e esps Matlasia tbiirsso eeni s l l »adn,i es dys leeaasr
«p aCs eisc ic doleè rréesv oelxtep,r ietm ednotn cp lpuas sq duee lmeso umvoetmifes npt osnocctiuale lns i qduei lmeso ufovnetm neanîtt rce u;l tumraeils.
reéllveèsl ennte », peet remlleettse ndté bopuasc hevnrta iemnceontr e lma oivnesr bsaulri sdaetis opnr atdiqu uems asluasicsee ptiqbuleesl ldese
renverser la domination oprhdiénnaoirmeè. n e complexe, fait de lleunsc héeuvsêtrementu tdeeué trléea
péruLviaennanlye see st dsua nsr adciosumtee leutn ddee s laas pdeoctms idnuat iliovnr e olredsi npaire rdanssi s. laL asoci
montre quil sagit dun
racialisation biologique classique et diuanu xr aceits lmee usitc iuimlteureèl plus « modêecrhnee l»e.
Un racisme insidieux, qui ne dit pas son nom, q mpr gne lensemble du
tissu social, corrode les rapports soc de soi, emp
Cet o ue Hugue
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taines « cit s
voqu
jeunes des « quartiers r t par
Les Barjots
de Jean
Monod, c
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de Did
Lapeyronnie.

8

avers létude dun
srcqeoouncnaiotrAértutiiiévbensresu lie,dl repu c é àecr ltientpenoéh tturauéeerndr ia eaqlu uuynjes do edeu isrda mdel oamhggLiuauisire.t gm r aiaanlv, eae uced xnlu e sum mrraebêlc-amhiênteer sre ct hepeeémnsr pussvuA ire mqlneué ràiem qltlêrueme er eltadhtèoinnmene,e ddavenisve rlaeeistt

Paris, le 18 février 2011


Directeur de recherche éméri
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CenÉtrceo lde' adneasl yhsaeu teet sd 'éitnutderevs eennt isocni esnocceiso lsoogciiqauleess ((ECHAEDSISS))

9

INTRODUCTION

ls'm'aéistspeèCenrecedlt.eu ienÀ tt lqpe'iunim pméderéincipséohiutéévrirdee e dcpee oslu arz ovilnléael es pu drlreeab imaLiiinèmeresa déféposriihors éurmvliteeoé sr etdi'sqea érbu vaoeorrtt dqi aeururesmnn ta ôcptulhuaenrous ec,vos r cveédissae unf eqeldu res:i.
erte de vue s'étendaernatq lueess mcaoiusvoenrst eàs mdeoitiâé cchoens stert uidtee st, cert adi'naeust rnee
sont que de fragiles petites b b
des maisons de briques inacheveuse,s sisllsoanntn evnot des quartiers dont la densité
sPDuoeruspLr rtarea onncutdt,o e: ns sisis ict lipe',lro o'tnounoan sut sdite éosncnreti erdmueoesbp uelr deseel n sae cdat t oruécpmrveeétpo ntrldteet een qdpupraêeeut uevc,vr eeesitln é tq. c uonanarîtvtiireeer nst,d aodnues pslle'u etlsiôpvtr rileta r dvàiu e uvdni es eilteeuurrs.
dah'faofblbeijtuearcnettinsvt, atdioen et d'analyse quio laèmène au contrôle des sentiments diffusf fqourti
prime abord : c re, sympathie ur et la réalité
qpeestienu t'tniidisléèé ..rcn.eq huumeCéer ee cdsnlh ete eps tde oàer pcucptoeeeôpp rttucécil oaeanvnptoisao toicrrsine'.tsi é ns Cteédeet'nrpeuspeidmobinspiédleeaianttsné th t i,:de e ,oinu ltn ncrnn ea'be re lnosesttn a rpnàoe sa bg ssa pcerqeordluuv leread s-tutleec ieiuxo csrpl hn a éenh rrneiacco ebohsnniame tcaupeplnrsruta ésis,thv eédêpntceers ueium otf-nerêt ottdrrieedu
en jeu de la subjectivité d uc ochmeprrcéhheeunrs, ivutei lne aîàt lda oclneocu mrd'sp urné héeqnusiiloibnr ed ue nsterne sl aed sm iesset
riddpé'meaivsrnp é Etéolleern'asraax snpbcitprt itbélléeâliartueisc ar.echt ,in oaLochneanett é , ssr e loetai cn dnicdood 'mealnia iovsnvcsi,gyaoe dil nmeyusàdseb 'lecoél dhleviiqseisqtu rtue'acidrelnh océdie etlfe à efsse dp pceetr rauécmtceie.eu qtttetuCeirle oess s
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m.uu bmdnjeeee cgtmliaavog itneé t édéeàen orteirnngac vuigaeetréuisnro ,é nlrl e'a altienrttaé aol vnyaednsineuél
dhméaibbsiatta natns cid'eumnn e s, qunur oalruats ie«r émdt'aéhrsag bliianttaalti tpér aé»cm a uéidrrrbée,fa iinHnieur, a eypt chcáéonn,mo epmtr èednnee dr roddeu olvnertsi rle 'ip
2
xmaprép lroiàre tnamcnêecmse ed elesest
reconnue dans les soci ino- icaines. Si les
toutes les métropoles du Sud, l'Amérique latine s'esbt iedno nevfiflelte sil leuxsitsrtéeen tp adra nlas

1.Voir à ce sujet Serge Paugam,
la disqualification sociale, essai sur la nouvelle pauvreté
, PUF,
91, Paris, p. 28 notamment.
21.9 Ce mot originaire d'Afrique du Nord fait référence aux bidons de tôle récupérés par les pauvres
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2000, p. 72). Bien qu'il naisse dans un contexte pr f
pqaurafrotiiesr sl' ed'mhpalboityaet r précairaen de cette ville.

11

pprééricpohcéitriée edt e ls'aesm pvlielluers , daet teli'antpepsa rditeipouni s ddee sq udaércteienrnsi esd 'hpaabr ituant e pdréécmaoirger aàp hilea
rie par l'exode rural massif.
rgAeacul ohUpesnraecien hntl eei tdt eeéennr d agesctr oeuatrcntiee dÉo sleclc ooiipgltetaeiénr etrt iiaedfetin euq n rguoeeCé u nrhsnéieocr aamldg betoros esuiuetn ssaete nu te plt eolarenncsg ce ipdcetluini bvnslaeie èg ecelxdse ia sntqdeseu ris nluieores nr c t: e sd m'quaurnqaer utpéi earrlsta,.
l'influence l' travaux de
sociologues et a nthmrêompoel oàg uelsa daéttfenittiifos n aduex lecuorn dcuiutes des individus
i«n tmerarmgéidniaauirxe »d, e lo'uhabitant du quartier imnargilture. La position
sflitalr saf tadéçego inem sid goertna tcn tio,ld ape soa tuotviriragéi til n'saa'tautdexa nntpitéoesnr dàde esl 'onanod amnpobtruaetvinuelax l ,ea ànu qtvsueiair uopersnso,tns iqesoumiu esvneet ,ns toe nunt n r pemecrinégcarhanénts t dsoeuusr
on tion marginale dans la
gcroamndmee vipllheé
1
n. omèn d'inspiration marxiste ont étudiéé
sociDa'l audtérfe aipllaartn,t .l eeCs 'eass'nte anltpyeasnre dsla'natn adlyasnes ldee ccaed rse ysdt'èunm es yqsut'èemllee s élcoaon tn moiamnrtigeqirnupaerl éitteét
l'apparition des quartiers mais aussi les conduimteesn t déecs onhoabmiique se ferait,
dcdeaénndtsur iecs eeettnt tec odvniess itlioetnuu,ra npèpta omru senli 'teeci oaxanpcrl musséoieco iinan l ddep'.u ausrnLt renei eapltdlauéerr vteide elee oxdrpcéelp suleeaar vnpte.o. pLual atmiaorng, idntaéalnpittesén, deaqstnu t'aeell olderuss
le produit d'u n lsa yfstorme desi ttahliésoteries de la dépendance que cette pensée s'est
le lien entre
pr icneCcn'iteprseat l »es ometue sn«t pdéérvipelhoépripeé e» :: rlseai mlreie elacr teiénottanr ne td eelt e d léam ppoeénnrddiepa nhicénredi euc satprreaiuacltviéesréni,st eeêtt rlea dséefcioninsd eà
«
luens népivaeyas u sdioenuts esr-pndaaéytvsieolnoapl p(élse) ,p ils sounxt séaopunest sid éppreénsdeannttss àd u ucneen traeu,t rceo nésctihteulél ep aàr
l'in
lma otdsb-eroeriunemreu,pgr l eionoiti éspigleéru ét,ôl tois ,e'c q oaeeulpt neepl . oetdessu reP mmocàuae rrsô ugmidnln eae apgsc ôea lre»de
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.n mcDean ardegntais n nptcaailesr tepretasô ,lp sepo o«um rstua- inra nguti énpcgaôerlln,ée t, lr aes éo:cc uuiolflnsft ruoaormnent it qduduenuse
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habitan tsd 'eésdt udcaftiinon plus faible que les habitants intégrés du centre, i
nmivaenaquuent d'informations, de liens avec les autorités, et maintiennent delss


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México. J. Mortiz, 1969,
2. Baby-Collin,
op. cit.
, p. 7.

12

chronique de l'emploi et des revenus qui it
rveilsationdsé sociales de type rtnriaèditionannenllée ess
1
d,. éfliMensia sissqe nucta' reltsait e rmss aurritgsoisnuutas l l'déi en sseéll'coauunrt iotlé-a
ion pendantiste.
Au cours des vingt de res
construction sont souvent devenus la composante principale des capitales, ils
ldes faèçmonneetn t treonis isèem ec ognésnoléirdaatinot,n s etd el eumrisg rhabitants sont majoritaires. Les
euxi e
composées de citadins dont le l ants issus de l'exode rural sont
considèrent comme pleinement urbieainn sa. vLe'ci dléae sreu rfaaliitt éj osu're sqt uee scteo msopnét, equuxi qsuei
font la ville, qu'ils en seraient peut-être les principaux acteurs. Au
adc'ninnuéfroe rs m1a9li8t0ét,, èlqma e néocteipoolnnao çmdaieit qlumeeas. rg«ai cntRiaivleiitnté é sn ae d éjetusé s thipfaiebeui tamà nitepsue xup alruae vmrneposlt iaocdnée es dcepvo iaulsrlr eesccs t edelaeluseur
ui r
informdeul sqyuse la transformation de la marginalité en une situation majoritaire »
L
la ar les habitants
aàef nftisrree mepsre ci tsoAhenléssa ooinrlnioi ednTs e ordd uéerce atli 'nirnseé feeeorsanr, i me1msan 9elta8i nnt8ééàn
2
e. é sv e émscp heêi1ttcm9eue8 l f0eo ndietse t lc'1ico9dbrmé9léeè0em rm qa ee pvusuéae nt uda lvnerctse adsaapé uicvdt teeaic llvlioisatpu émrpvs ie eld ldmeep,es on tptep
3
snue.t ltèdiaLetimerentses
vigoureux, et d'apporter une solution aux pro e
aéjcuosntoemments structurauxé ed,e perçue aient pour but due sfayciliteer
la petite entreprise priv
Le Piéqruoeu. aé été l'un des premiers pays latino-américain dont la capitale a
dcéosnhnéur itlé'easr ri(vprien cidpea levmageunte sd esm daséspiavretse mdeen ts msiitguréasn tds anvs elneuss des provinces
pc'reosft ovnedrés mlee nmt ilileeu dveiss aagnen éedse 19l4a0 qvuilel cette migration a com mAenndceés )à, cphuaisnqguere
purérbiapnhiéstriiqquueess. dLe esL iqmuaa rotinetr s étdé' haapbpitealté s peé,r
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i , leds adnés silgens e adnanns les1 a9d70m,i nimstariast ico'ness,t daaunjso luersd 'hmuéi diuans
et dans les conversations courantes :
Asentamientos

Humano
s, « zones
dk'iolocLcmiumèptara etiseo,s ntq huuiu nsmeé apivanirelel e»l .' o ccôétiaènr eP asciitfuiéqeu e sudre s lap remmiinecres rferlainefgse , delsa rgAen ddees . tErlolies

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é, esP U19C7P0, voir notamment Quijéano,
Polo
, Lima, 1971. On peut galement
s2co.o nntAs iluanlittine rm Tleeosmu terranaitv nlaie,éu exLs ada eup aLfraaoirtli ess tsreatu clLteo usrmaelnn idgt ze:, lppa oolmuitria qrqguuiein laeeltis t séco oectni éedtnué i tdeeéns c doAeusml eéhnrati.bq iutae nltast idnees, qÉuda. rtOiedrisl ep aJaucvorebs,
Paris, 1988, p. 61. ette é
3. L'ouvrage phare de c th orie est : Hernando de Soto,
El Otro Sendero, la revolución
informal
, ILD, Lima, 1989.

13

leismt iteenst onuartéuer epllaers loe ntd éésteér tb iaeun Nviotre d deétp aasus éSesu. d Aeut jloeusr d'mhouin tlaag nceasp itàa lle' Ecsto. mSpetse
cploulos nidael s8',e5s t mdiéllgiroandsé ldo'hrsa bdi'tuann tps r:o icle sys uesn dea vtaaiut di6f5ic0 a0ti0o0n eetn d1e9 s4a0t
1
u. raLtieo nc.e nLterse
s, f
pbmiéiargiirsp ahndétrusi qumoeansrt cnioéna nuv iteumosr-tbimc,a oonnblisiestl éireeuprc.lt uiIosal nsu tsaeso oéudntveéte lnpdeto euuvr dveseone iuru slf aea cçdvcoeoésni d eee irnd n'vfàa aocruhcinmès ssel leoàluger,e s m ldleeoesn g t tpezraorrna eilnse
h
(
invasores
), et l' un ement.
a ville, devenue métropole, a grandi au rythme de la création in
nouveaux quartiers en suivant trois axes géographiqu formelle de
LNord, c''eesstt llee CCôônnee NSourdd ((CCoonnoo SNuorr)t.e )L. eL 'taruotirsei èam ee msp'eieésstt é: sl'uurn l es 'édtéesnedrt vveerrssn cllsee
Sud : c
eHsucaarypéásn .d eEsn contreforts des Anidoens :c uc'mesutl élee Cdeôsn et rEoisst («C coôanncoec srE os»ct hee)és, t aoeuùs xts iefm lsaéiteu eà
c 2004, la populat
itants vivraient dans des
qenuavriDtrièoesnr sl 5ea sn0 c0ai0en nn0né0ee0s m de1'nh9ta 5cb0io,t nasdntetists. u éoSsbe souelurs v ua3rt be5aun0ris0s éi0ss 0sd0ue s hfaadçbuo n mcoonndvee naticoandnéemllieq
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u. e ou
ppuprroaoblyilastii fn?qéi surtaQeit qiusoue'ielns n ?t sedereErrssoo tgn-qtce eunl tae rsut sniiueermr spc laah dca'tpnhsr caéedbs,ie et anel'tsc ater- rpcircevér écolaiesi rsseaai.n ngtsne E els atd -decc ee c leaus nd méicmgaronaccnretarst isseatot cisioaunlr dleaut
qetuhi nLniaeq utfiaegrmiurerae n qt dud'uia sut
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rsnmécouéhttseéis simq ru,ae 'tisildtq eeur seast,t ' téualonce nhv« ée prm toàéa sunoriutrcs niaeaid tl eep domsésaefi itninctoi.o rn m Dlseèmo suc
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3
t en voie d'ascension ,
»
nque ide
holo
. Le
cho

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d aensst lda ongrc anddéefi nvii llee,
rlb'éIifnoéldroieegnincq euc eeà.s suEe nn dà'psêaotsrrse é i(nsdeise no reitg idneevs ieinntd ie
c
nn eps)o, à un présent (habitant de lna
grande ville) et un avenir potentiel d'ascension sociale.

1. Source : Instituto Nacional de Estadísticas e Informática (INEI)
os
borde popular y crisis del Estado, 20 años después
», Fondo Edit
2hCM.t toJapn:/g/réweésMwo awdteo1e .lsi qnPMuee'irea.úrgn,, o «Lb .i
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,b i2b0li0o4i,n epi. p1u5b3/,b cahnicfofrpeus bé/tEasbtl/iLs Iabv0e0c0 l'2I/ncsatipt0u101.html.á ico Nacionalo. riMala tdoesl
d'inrv apsirocni, sils ne rep1r9é5se7,n tsaieeunlst a9l.o5r s %q ud'àe lpae up oprpèusl at1i2o0n 0li0m0 épneiresnontneon eGvsie. voaEginer nf1t 9d8a1n, si lsd eést aiqeunatr tdieérjsà
d3'i2n v%a s(i1o 5n,0 0p l0u0s 0o suu r mleosi n6s 0c0o0n s0o0li0d dé'sh, anb'iat acnetss)s.é Ldae pcrroopîtorret,i opno du'rh aatbtietianndtsr ev iavuajnotu rdda'nhsu i de5s9 q%u adrtei elras
population de
3. François B oLuirmriac. aud,
Cambios en Puno
, Instituto Indigenista Interamericano, México, 1967,
p. 49.

14

Les habitants de la périphméêrime e dpeas rfgoriasn adpesp viélles peuvent iodno n»c lêet rper odcéefsisnuiss
comme des
cholos
, et l'on a el « cholificat
amenant les populations des Andes à migrer massivement vers les villes, en
changeant ainsi d'appartenance sociale, raciale et professionnelle, car en
migLraa nqt ulee sptiaoyns aqnu id es'veiset nrt appeitdiet mcoenmt miemrpçoasnét,e oduavnrsi elre so um ailriteisuaxn .a cadémiques est
la suivante : y a-t-il une culture
chola
? Et, par extension, cette culture est-elle
celle dese nqt,u a àr tpiaeéprrpsi pohrmtéerarir egsdi ensap uarxué vp?r oensL seesds e aà nLacilymsae s onctulturalricsteés portant sur les
habitants des che h , plus ou moins
radéiurgteeiocutrnesa,lm le' iedte ntité des migrants est solidemenets eqnuraecsitinoéne ndeamnes nltesu. r Paopupra rtceenrtaanicnse
rurale : ils se regroupent par l
des stratégies rurales et andines, entretienineeun td lee uprr oivdeenntaintéc ec, oamdamptuennatu tà aliar ev iplaler
le biais des activités de clubs de migrants, qui organisent des fêtes et
maintiennent le lien avec le village d'origine. Leur culture se
lceéoumr mareid aéu pntqeau tiii dodenén ctieotnéu lcevruialltilueer,n etl nldeoet alemurm eaàn ptlp a agdrtrieâffncéear necaneuc
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de des quartiers pau
adnénpDée'enusd na1 na9tu7its0rt eej su sqoun'ta ug rdaéndement ainnféleuse n1c9é9 0l.' étCuertains auévcres des
ll'exiéstence même dpeosp uqlbauutati rotdnieess r s mpniégriphériques est le stiegunrse ndo'tuenn t ainhseic qudee
'int gration des rantes. Elles devront revendiquer de
meilleures conditions de vie et se battre pour que cesse leur exclusion, et c'est
sdoeus vqeunat rtsioeurss lp'aéncgalier edse) lqau el ucttees daeust e
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g e(notn l'aéptupdelel ed ea ilnesui rlse sc ohnadbuititaenst s:
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lutte pour la terre, lutte pour les infrastructures, lutte pour la participation
politique... L'action collective et la capacité des organisations locales sont
miéseisf iqeune advea npt.e nsDeer lcae ttreé alviitséi odne s dé
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n, e qsuéer ieM .d 'Téatundaeksa, quunael ifaçon
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«
movimientismo
» .
aussLi' esls'aoruffléement des grands moéunvéeramtieonntss dde' hraebvietnandtisc,a tifoilns podpeusl aiprree, mmieairss
riv e de nouvelles g

1. C'est notamment le point de vue de Teófilo Altamirano (
voir Cultura andina y pobreza urbana,
(
Aoypm. cairt.a
)
s
,
en Lima Metropolitana,
öFeo nàd tor aevdeitros rilaal cdéel èlbar eP UétCudPe, Léicrmitae 1a9v8e8c ), Ndoer Jmoas éA dMaamtoss : M
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ou encore de Jurgen G lt
Caballos de T
àL liam car, oIiEséPe, d1e9s8
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2. Voir Martin Tanaka,
La participación social y política de los pobladores populares urbanos :
¿ Del movimientismo a una política de ciudadanos ?
El caso de El Agustino, Lima, IEP, 1999.

15

s en ville et dont le lien avec leur région et culture d'origine
tdnpmr'ooaoitrgnuitraovéalneéyn stsdf seoep,. r a ctnr Àa édl pi'ipésttcaaerlotinnisrdéo mud méeea ni suspé ltroieaep mns.pin tdééérOee ussdn v ami1npe9usen t8 ula0tetH ,i ietocnrenetnsm ea sripnopdsdrn ééolto ta lle doerp esgo icrtSqeth éuoétecoo h,rd aieenq sguc ieed semp redle'neintun nfxdeo enrp tem prlasaelr pitapeédac n itsetisg t'vs éemelutssaeétr
ulaire, que nous mentionnions plus haut et qui o
lsdeiasè ncsla epl epp rcaosacsdhér ee:s psila unlset sg riaenalryals es en termes de mouvemeenst sq ueit odnet lumtatre qoué la fin
du
partis de gauche et des Organisations Non
bGoaosnuen vee rààn eml'aecnttiaolen s qdueis leur étaient liées, la théorie du capitalisme ntp osepruvlia idree
d l
istnrfuocrtmureellsas . d(crSoeeiultoxe nl iqbduéeir aSlmeo otdnoet, enlnoet su vucenaa pupaxec tiaitrté gsu cocmuemnmmtusel répceoesu r ndjoeusns t ipfdieéetrci tlsda eées )n atjrpueosptreemneeuntrss
iennitgieantidvreesr lsa odieynnta mliibqéureé eésc ondeo mtioquutee due ndtréavveel o: ppce'emste-nàt-, dàir ec onqduireti olne sq uuerm rliaecirueorn-st
entreprises puissen
leurs
lpdérégoadlsueiiomtsne,s n tge ot uunvq eueresn pectat lmeecêetuser ,rn est «adr leetgecrrsmao.o adn uinntpdiueoeesrn s tddr'eèissn tfécarrcêéitdl ietcsmé,oc ernaptom, rédaletiii osefrt,a eeçrsos »onl
1
ia,eà nqptn uooautéllivatooméii rgm dnoeeécnsct udpleeerss
syndicats des se nels de l' onom
ci
ajusDteempueinst sl as trpuacrtuutiroeélnbs doen t l'éomuvariflailqgé eul ea p ahvuaitero el uérd gedi selDsatei v Sepo,a tupo,vo rli
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fflé, au Pérou cqoumarmtiee rds adnsh adb'autr eps pcaayirse deut
dccmeeo rntltaeièinulnreess n tda.'h isanpLbteieectsrta psnir tnédstf elas utieleoamn nc bvelnise'e é iemddseeéssr ooglu
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om nesten ts, oébuiavecenhn teq nubte i apdiaserésf, o éettu daeus caunn algyrsaanndt
od
is. Pourtant, les
évolutions remarquables qui marquent la v ied tde
qeuxincréznadei enane t déd'caernsun, éleas craopipseslalnecnet duen el a accatupiatlailsea tieostn à d 7es5c ea%s n adqluuyeas retais.ue rssL oald deemp iungiasrt auturieonlen
2

inte d naissances sur les décès) alors qu'elle était auparavant
(principalement liée au solde migratoire. Pourtant, l'expansion physique de la
ville se poursuit, des zones toujours plus abruptes et éloignées sont envahies.
migrants d'aujourd'hui sont des familles
dLias pceornsféiegséu,e r eadtt einoso ndn s epsolccueisan ldde aeasn tccs hodamen gmméui :ng rlaeausnt téss deen tidèeruexsi ècomme moue thrioeirs,i èqumi ec gôtéoniéernatt idoèns.
leur arriv
a population des
qCu'easrtt ieerns dl'eisn vcaôstiaoonynta endste t qdl'uee'vxilepsn éuaiepe ptnrrcèeesn nhdeéetsné t raoàc gteèvuinrvesr. eq ueen nvoilulse . teLnterons de mieux
C'est en part r
cerner ce qu'est, aujourd'hui, la vie dans les quartiers périphériques pauvres.

1. De Soto,
op. cit
2. Gustavo Ríofrío
.
, «
Reinventar la ciudad
», Quehacer n° 179, DESCO, Lima, 2010.

16

qu'ils donnent à leur expérience que nous
tCeé'netsetr ottiontéusé j, odqueur esl mleeons n etpdenaer r sst oaennnqtt u lagedréstui n ecésroresan nlssidét 'éqh uaeebtni tcadete s spcrooéccimaaplierrsee.sn d: rec olem mpehnétn oemxpèlnieq udere slaa
pauvre urbaine
p renn
Avant d'explique
anvaolnyst ieqfufe, il écnoontvriee tnrr t apvdlaeui ls p dréee snte enrtdreaérit anbi, lr dièen vfoeatrmçeoe nn td àé lecm oaqrmucpahrrete inedrm réedt ahcnoesd oleloqguieql une ouest
a que ce choix
fiammpilHliluqeausy e csepáoconnt tuu are nnéttorésé ercérs féldée axlneis o 1nla5s . jvuailllléeet a1r9id8e4 . etC 'deostm ài ncéeet tpe ard altees qmuoe nlteasg nperse mières
étaient 2 0t0er0r. aiAnusj sol ouacarncndtu,'n phéHéuiu, éltec áquartite rd ocn occm eb pinte'ee n sptld uipssta sd el e1 c5a0s 0d0e0s hzaobniteas netsn. v; Saeih lilleeesss
premiers s aient plats,
depuis la fin de es 1980, qui grimpent sur le flanc des montagnes.
Pdeh ylsai qcuaepimtealnet :p aler paysagea yy ens t esdéjà celinocntt adgense sq uaarritdieers s centriques
oueHstu daey claá nc oar dqiluleèlrnqeau. îetsr e sdp'éucnifei icnitvéas.s ioLna sppruoei nmtdiaeènsr éee m,a l at rcarité aatiuoxn cdoun dqiutidaorutn isve re draes aésnaét

fppdo'lruanonndpieraf itiiéiétoneanv i.rap esaLisro o ilnpna r ipdvMreéé usp naidrcéeisep ateleti trérp ar:i énipls ,a sr'éqaeug ii sd'saeavnita- ihebainuett n. aldCo'uer sn fea viiton cvpaaetisuoito n ns ua(rgqprruieci noald erl)eé,, s éem tla teiissl
conEvine n1t9 d8e4 ,l eA rlefoplnascoe rB dararnasn steosn ecsot nétleux tme.a ire ède Lima : il repgraéuscehnet ep laer vpiaerntit daeu
gauche Izquierda Unida (IU). C'est la premi re fois que la
pmoéuvoir ndtas nds ul ad icsatrpiictta lpe.o pDuelapiuries dq'uAetleq ruéecsl ammoaiise, ndt el'sa cacssèso caiuatxi ons de riverains
conte
sdietsu éhs adbaitnast iloan sv adllééger addeé eHs ueaty ceáxing. üDesa, nse tl ep ediinstariiecntt, iàl s péatyaeier nlte utmerrasr l aclihonasgr égvsea, sc.da anInltsss
sppuuUltroaanorbuictpahideicna aqiii,stdpu ta'aeiiuct,q eineuoneset e n cidepaoèenorumvemtpaoumamhglneiuaedrinns rteta esipu cooteonuéétn n tr saapdtiiceroero ulenii,ndttt siéetq drmu'punooiafercrf er r alibrtel isoee nu uhrnndsae i br ipegtorcraotcanecnpt,ars d,es disel om anmacb rroacédrihesaere to opnuiimsren.e ode nPtadvoeeueiruls xlr l eat uI innzdèm qoéiueupsissvree eorljdeddleuneeat
nt
ue qui illustrerait pleinement l h se
parti.
ait soigneusement
lldp'a'r AhéiyvrLMgueeiu e èdn pn:ier ce oi ljHpdeeuaets l avuiaytantvéic ra.eaá isntvny t,Ma dsêutsaotèeixrns lmec o eidnu ml' anlepe amnyvqvéréeuaasrni estmalp a gialna'dretuu almrtsle besesiacnd nh'thu ainassnibsda qiteetiuvsaomee n,nr bt sillsandeé feneerP tsn all casap (atnrvuod ulardnicl'ételtisH éuq easrpu eboaeéisrr,tl t ietd qeaettuds ii oe i dnnpe srgsUyéé srvntbisoèeeayiuranrvisiet c dddelaesee
fsoonvideattsi)o, n avde'c une Assemblée Plénière et un Conseil Exétif Central me
instances principales de décisions. Ces instances devcauient gérer tcaonmt mlae

17

construction du quartier (avec le conseil des ingénieurs, donc) que les affaires
d'ad mà iln'iÉsttarta.t ion courante, mais aussi organiseer lHeus recváendicatiotnigs é.p oQliutiaqnut esà
face
organisation pol
grands types de fac nstabilit polit
car er. 1986, l'APRA
1
re
IU ne peut plus piloter l'ur
r ion de la popula
mesu
lpdé'toeiguoaLlvcééheto ééiàdsrbr ieilsà pt apilnanaqaér r uetdMreisluecseu isnpq Pdiiauletcataei ife nqlfpntd aruae ceodel uaei'p ntn rHtaoéspàoeu.a p outmbuaeopvilrxelgaeurinpitlatétliavaruisoteté qixinreo ou e,n àenmdn entiutclrtHigl U reoreqou rc anîabueal nt yat aeta irà ascutn éáuixseucmijn otohn eoiandseeuenunt rcns tvD vmd tas:'iie, èrpitt hrsrgmlueqiu' oritsveuiaias véinybone qestan to nuisnsdn aa ninmteasnscc finaacoofesmteorensi mé ïastlteos redynnmte ôeéetm.ql us sié dPuéneaelidaaa.rtésoirr é uip tmqptàiUaga uaeaéinrnflirr epulr.etéo,r .e e eSen eusDvéseemdn Dr tèan sdsee'sgt,pl e niuuelllteasxseeaestrr
fin des an 1980, l
de migrants comm
touc
Lumineux et les forces gouvernementales. C press s
lurgence sinstallent sur des zones non urbanisables, pentu : les
zones médianes et hautes. Les premiers habcontrti bu
tqruèsa rtmieirn oerti tcaiornens aeits sleens t nloeus vperaiunxc irpéessi dqeunit ont présidé à sa création, devienenre lnet
pas au courant du Plan d'Habilitation. Hus,a yacuá cn oensttr adiréeb odreds éf. oLnedsa tseturrusc,t unree ss odnet
gestion py
méconnuesr adme ildaa lgersa nfidnei smseanjto rpitaér dpee rlda rpe otpouultaet iionnfl. uence. Elles sont aujourd'hui
Mais d'
système dea uCtroems mévuénnaeutmée nAtus tboigeénr épel u: s Hguraayvceás nc oesntt,r idbuureanntt àl el'se fafnonndrement du
1990, l'un dyecsá q usaer ttireorus vde e sluar cuanpei trale les plus gravement touchés paére sl a1 g9u8e0r reet
civile. Hua n
sdCtéralartréeteér a dCeus e ntASrenanld,t eiseqr ui Lummènine euaxu,x joiuAeusntntqed eue d'sav.la eorprsVps eruroncsv eoi lsnaivc ooenflniontnnre téméed eedsns' téu tardo neun lfleéfase e scm atee1prni9rtti8a tl0doe,ie ,r llelaasa
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aiss s d Centrales, s'or
ccaapmiLtpeaa lgSe ne; enl teid eqer udLaérutnimiegir rndeeeumvxei enctno t vmailsmoaernsnt çulane seà zdsioer nimeg-eacanlnieftfes sptdoeeur rlà al eHsC usoauymbcvmáenur nspiafausr. t éu .n Iel is nftiernesnet
haut-parleu volume s
tursaangsrepe odhrete dupirrveusesb rldics cou.m mmoLmyaeteusi nnns,sa eudentxetc i.pé)pr,r oiopsupturae isgsd aicnforfdôuemn s(emarim eeanlnrectc sèh leec so,r n edsànii siogtnrnniccebesu ntdiàio enpr ldedeie nst rvacéthsi,c vuloel s dddeèes
s uils estimaient nêtre quun av emen
rqaéypupsaptétètémse qplutôt à la misée lean plac e pde l«
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elaient
sociale, à slaan rs évtooluttee feouirs entc unir icimr pvarcat idmaennst cedret aiqnueosi ziones du quartier. Mais il
ny eut jamais de mobilisation populaire massive en faveur du groupe ar


i politique le plus ancien et le plus
i1m. pLoar taAnlti aanuz aP éProoup. ulLaer leRaedveor laucctiuoenla erina esAt mAelrainc aGnaar ceísat. lDe apnasr ltes années 1980 il était un rival d'IU.

18

lHa ucaLayepc itgáarnlo.e u Lupene teSenernnrtoeiremirsi t iLen upatmuttie nnneéduaux n: rmleao nircnéoss inastttrtaae nidcnaed nrpsea lsqesusi evl
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es.sy sLotèeu mpéer eamuiteorg éarsés apsasri nlaat dun dirigeant euti
manant de la gauche (IU), ceux-c
lieu en 1986 ; ils se succédèrent par la suite. Les terroristes prirent également

aédppgéorlsuièLhsrs eeo ssncl .ia nba elsucesr aa psttsopuiuurntbeael tsis cd lreAeosdr bcioohmurebagsletaèlrnr éie sGnaetut inz odmen1 sá 9fnr9,sé 2oq aculipieaaalnser c se «l ed Per nesboiaudsveeen :at ue asGpsrooécnsiziadat1ile9oon 9nt» 0s,,, AelmOtb êeNsrotGon,
dans les années me
Fujimori. La chute du di
faRmosorsoanmusdvéseesis n mécesUo.nr tnb,tL ariaqen uetil see,rp sr eecrutdere usrtrra-aotà tr-iertisdiotigguerentesaie. t fn dot sPeioslsd unus ec inopeScoumeoirinrsntte éti es rmcq duuelLemalmuqubimturnoieeandssn eétf uadenxaen vn seémece aesrp sq oàu pRauH olluaneia dryeedcssé, á cnlff.i uunrr Deedennustt
c le meurtre de la
jdoiruirFgnienéaean.l tee mPeanst cuHaulaa yRcáons adduot, laec c6u emilalirrs u1n9 9a6u, treen hplôetien ep eruu er aest saurua nmt i:l ileau fdoer clea
militaire. Deu
ledbtie ofarRfiudéccrcieloo.eu n pdcC ilocéievam tatilmxhou eène b
1
rm,ia lles q.ea susci C tadicgoeoi ntnl sddaAecrsur menm éuitelnhi t èsrlaéaimirvrneegès set, ea clenlthcè alorepre ienrt tar eepd xpàaco nerHsts usldiaeev y elqcamáu naeC,rn totin emers mdepniéossvsiueibrlol oerné,pa pVrmie lé erupnientaesésetr
ependant il le que pour bien des
pobladores
, cette
action fut pire encore que celle des terroristes. Elle acheva de cr e
ambiance dinsécurité esti eudéresc uepeuèr, erméevnétlsa nstu slpa ecntso cfiuvriteén t dàu dégpoluovreerr,n eetm elenst
dAlberto Fujimori. Plu nl v
s du Sentier durent se plier aux
idnisritrguecatnitosn sq duie caevsa iiennqtu iséutarvnts aux attaque.
l'idaéS'yaicl áént aai,t utile de préciser «i cpir oect, eeccs rtieésultréaslml i»esné tsd ecuox nrtéeaxcttuieolns,s cc'oensttr apdaircctoe irqeus e:
Hulisatioé nsa u ettc so ludara sn ssdt eil' gismmonaa tgihesi asqttiuooiern .l es Ces deux éléments antagoniqaunetss dseo lnat
toujours pr en observateurs et les autres habit
capitale ont des
Asentamientos

Humano
s, mt aivs us 'icnocmarmne le lieu privilégié où
ldee vcraasi endte s'Hexuparyicmoásenre. nltCa el seoqsl uidarraetriietéré eets t lat agntrôande capacitée ndt 'adcet ifoanç odne as igpüaeu vdraenss,
telles que les p pr sentations des intellectuels et intervenants
sociaux, tantôt perçu comme la zone infréquentable qui abrite des terroristes

Sd1.e AnIltl ibseer artgLoi tu Fdmuijuninemeu oxcr io,e tm clhmeasir sgfsioéore cn edcs réélmuéiecl iiltdeae irr4 e ljse usie ntf ap2ita0sr 0ae1tm pilleairts a lirere esgsp.o ouLnvese ardbnioelsitmséiees rn lti féidsne a alt rufa uncts oipntifuolibntl iiaén ptlreeèr sn 2le7a efanuotirtûeet
2003. Voir
www.cverdad.org.pe
.

19

ideedénné ctooooluroueetgr ilgaqeevu neeqrcse u peaertrt tu iéldeamer no:m ctiieisol. è nr enes etll al el'psh léudrsei tcla'régatesu sdede.e sLd 'eua nsnt nitégelem sq atuseao rdtmieeb rr« e szso.o nntL e àer soc uoignmenp al»îi tcarafetf ieeotc ntàse
j
C'est peut-être parce qu'il y est si nécessaire dee dceo nl'terxasptéerri enlce
rqd'euépotrtuéii dsdfreieê.eén rnteantUneic nole nde, seur msris sdia ehsmsaaqtpubul iiets atléneeptssas iamsvq oeutcied v el aant ioprouéensaus l ri,rat éév eodléln'tiesrd sa éncdoghleeoos igms
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lde'iunrdsfves, ratégies, ou leurs rapports sociaux. Pourtant, ce sont eux
adue ssUmi néqteuh iao uddteer,se s eiesnxte plnleti clfaeat iinto onqu uvd'ieul a cuch ovoniicsxae dgnteer ecd ee p lqlauu saciraetpiuiertra, léqe.ua ip ae sp ldues ltar aivt à une question
ld''ahlapbhiatabte tp. réLcaeisr e.z oLne ensqt ulalerests i emri peelusutsx daiamvniécsinée anegnné eezss .o nspCe oesrs tt dezénostni gelneése s ppraeire m dideè'rsu eénls e éqt tlucreraetérstt réideeesser
(A, B, C, D) : elles so s basses ont t
il y a plus de 20 ans et sont l'illustration du processus de consolidation que
connaissent les
barriadas
, tant physiquement que par les
actuelles de la population quia iyr ehsa, biistseu. s Edllee lsa omnti gértaét ipoenu, pmléaes ecnéa sr gaàr catLnéidrmies at pi;aq ràut ielesa
d'habitants de quartiers popul is n
fondation du quartier en effet, parmi les tout premiers habitants, 48 % des
jdceéhupenfaser tsed em
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. dlLeesse s czaaosu.t reVsi négtta iaennst pnléuss dtaarnds , dleess
laan cviieen neen, spornot vluienes c àee,n fialvsni tesf uodrrebmsa eipnnrtee . muoingeer s dhedauabxniitèanmtes . Iolus nnt'eroso instbi èapsamssee sd,' geéxdn'poéércraicteuinopcanet ioddeen
migrants, romp la ent dans les zones médianes et hautes. Les
Iz, oJn, LesKe , mpLéa, dnioOar,n aPems) a(o enett s pté atrbéti ieccrnu éléidèirfeféàm rlean ft ilne sd ezso naensn éFe, s G1,9 8H0, eett uanu e dpéabrutti e des zones
es
1990. Comémea cneoumse ln'tasv doen s mentionné, beauu ccoounpf ldite inntoeurvnee.a uUx naer riimvapdrneotssv iaéstnaantiiéeoennst
issus des d pl population dus a
certaine marque leur installation. Si les zones basses disposent de rues larges
qui se croisent à angle droit, ordonnées et bien disposées (quoique non
asphaltées la plupart du temps), dès que l'on parvient aux zones mé
désordre prend le pas, les rues se font peu à peu plu dianes, le
praticables, malgré les efforts d'aménagemuepnatt ipoons,t iélsrl iéteogurartlsu.e uses et difficilement
du tEenmfipns ,d sa'ness tl epsr ozdounietse hà aluat efisn, ddoens t al'noncéces 1990 et au dée beut t sdaeusv aagnen léae sp l2u0p0a0r,t

1. Selon un sondage effectué par les
pobladores
eux-mêmes et cité par le compte rendu final de la
Commission Vérité et Réconciliation (CVR), voir «
Informe final de la Comisión de la Verdad y
de la Reconciliación
», Lima, août 2003, http://www.cverdad.org.pe/ifinal/index.php tome V,
section 2.13, p. 421.

20

on retrouve deux types de population : d'une part, de jeunes couples qui
viennaienét de zones plus basses ou d'autres
asentamientos
de la capitale et ont
sdddmiooeiv usnenèthr orsle'ui tefvixe eop paudéa urrexit o eipntrnle tu crdrseev a eiocdnnuha slen,pu zsl p ulllcseau,h u se rncrshea c appshiuaetetr a,rl e liepnmd lt'useia,tss au tn ltnroeetei ntnpsrc ,lo ouoeurste pv apdalu'oinajtrmou titduutr'rnéaedi eut'.pthé rasue.Cri t e sasLdou leexumsu triid mgoérinppag ranrqortautvsnee et mosnd na'eretnné ntcfcsveue aind hteslsisea,r
Andes Cen t. Les
caire (nattes de
jdzo'oannccecssè, s hpsalaountntetcr sha életsesros,o ,n ittt môelfsa eoissre. t.ma .)uép,s eesssni ' tapàuc aeccrsr e, oudlcxeeh ssda enim tnl afaira saSuos itnerfrlsur acaet nuN roemrs da tdeéetr iSeblua sdp ere ét( edaeu l, a éFleocrtêricité)
nc de la montagne. Les voies
sont souvent manqu kaléidoscope. Il offre un panorama assez complet de
ce qBur'eefs,t uHnu a
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e adu'éjobuorudl'ehmuie nàt Leistm ca.o nNstoaunst . ne nous sommes
pas interdits de visiter d'autres quartiers, comme Horacio Zevallos ou Villa el
décidéais nous avons finalement
de concentrer nos efforts sur c
pSaasl vÉrtaéudddouirie,r re e lt'n eomxtrpêeé mrpieeo indn'ctye dfdea eivsr eu he.qa ubietlaqnutes s peeatnu tevrsreeptisae ecnd-et's -u.i qnl,u M iqu uénatear ti«it errae spsméeirzsi ep ghàr éaprnildaq tu pe»o . duI'ru nnee
sc'aapgiitt alep assu dd-'aigmnéorricera inlee si méptluidqeuse , ent ouasn saleymsebls précédentes quil ne
bibliographie conséquente, mais il est cependant utile de revenir àf loar msoeunrt une
séacnosu tparnétj ulag erp adreo lce e dqeus' ilh adboiitta nêttrs,e doeu rdeoimt efttarier e.l 'aPcatre uari llaeuu rcs,e nntoreu s davons ctee netén
e l'analyse,
de ne pas nous contenter d'une micro-sociologie qui renoncerait aux grands
questionunvermeteén.t s qui marquent la sociologie, notamment quand elle s'interroge
sur Ulané ppadree mil'earc tgeruor u:p e y dea -qt-uile stiuonnes lqiubie rat é gudied é l'notre réflexion a trait à la
libertent écrané par al'cutreguer ncdea nest lau nn éccoesnstietxét e?
aLp'apcatreeumr emst-il agi psaarn tu ne t syosptèprmees sqaunit , ludi oemsti défavorable ou agit-il librement ?
A-t-il une marge de manuvre ? Est-il, alors, auteur, ou co-auteur, de sa
sdi'touùa tivoien n?t -eLleles ?a ctCeourms mseunbti ssy enét-ils suennet -dilos m?i nEatt ifoin ? Quelle en est la forme,
liberUtné ?d eNu'xeisèt-ce gpraos ulpe ef adiet dqeu eprsotiauogvniossi,r eang ir sans se rneanlieerm ?e n t, qu'est-ce que la
me lien avec le premier, a trait au rapport
bitat précaire : y a-t-il une recomposition de rapports sociaux
rsddpu'oeohr luiala'rduiqanxur di?iot vié i ?Sdn euLo teaoscui rr réeca eopenlpltn-eotircrlttesis f i snddo'dacainiuvasti urdcexues s tp aepsssaesprnetatanictgme-e ieldasnen t tdst ' ruuandnn'eesa iptcmipooêannrfm tiqeeg unucear oanctnciodeoni nt?s it toirtnaYru éde ?i g tliaiEeo-o tt nqn-siaunilu aelxrnltu oieone nuàer,
une configuration moderne, ou pas ? Comment devient-on citadin ? Mais

21

laPgém'caégaocrcna btloDéeierarlaiudiamltrnlél ésee ea nufnudtrfc',nlues e,e sesd pt u e ear pgtdey rqa.esla su',u E naexauslldl ulnpee eis e c qécefoprutsal inteça etmlsmceoa eêxn e tt dnmoelàet' ie alé ecelcqnd taoitu duoen eennn soqft oduimtoduoiaineeornqs dtnn iud, ee
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du terme, mais aussi dans son sens social. Les pauvres urbains ne sont pas
es. C'
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iaanmvnpaméénto.b eIinllsec ses,se e simpt nradodiij sov egntiautcdiue u neeéctl snolv enpestpra rsrraq e illur'n'aeeea svnlpceta oon iincmqrr ç,ou edoemenietst v ptivtieli eooné eint r s àd tl dceelv eh'ura arcatl t'niei vgldieeeemru n rotlcm ieuostéuivémtlr ie uodsmmairotteaieiu totn iauntot ê nitné oqr venumd o i el aomqubumaueovti are éardarum qié efueemli.enll o ett Ld,il eveeeensssét
pobladores
sont d
leur vie quotidienne s'organise autour de cet espoir. C'est aussi lui
lma atméirgierlalteiso nd 'evxeirsst la capitaéle. oiOter, cet lespoir dee nl'tae d'un changemse nct odned isttiaotnust
social, et conduit eéngcael eemste nttr à une remise en question de l'identité culturelle
des C
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d'abord les termrtatégiesu edleles heastb-ietlalnet sr é? elCleesmn oennuotsr, mdceosf imneitm roceennsst
ils'tnerfxaltupéeégrniiceeesn -ct-eée vldloeel sul ee
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te ht àml eems esdsteusr e cqhuaen gs'eomrgeanntiss e plreoufro nvdise eqnu iv illmea. rqNuoeunst
accor
de l'acdteeruorn sn et osuet el ilte pura si mqpu'oàr ttaranvcee ràs ls'éetsu ndeo rdme ecs eso uc hangements. Mais l'identité
sdvà eeo ivêd strNsiréaonefii lsei?n,n d iltta e-Crêiu'iltter rlésseu ts, pi -dapmea rdêc eemrs a eqs pueé?p' niolEtsrit t, me p sàeogu nufrrlitrt'serio dontdutéin't oa,teo pnddu pqaeqaunv'ursieti l,ensu ni àànra ,s encenq cooufens.eo t eynlxete tsue dx sh',daea eubp sixrotm-oacvominobatêlisqil misuctaeeoéts ,in, u osqnindu d ie:éè arccseoepn imt rqlemeu-'tuei-lrnisslt
glisse un phénoimrsè,n eet ds'ei ddeontmiina non ux. C'est dans ce processculas tqeumee snet
dgreosupoleue lsssé oa
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a semb qu'el
pour ar un au
domination s'insinue entre pairs, d'oaùr qsounear l'oppression et l'exploitation. La
Pour les
pobladores
, le progrès n'est paacst ioqnu' furna gchmaenngtaenmtee.n t des conditions
mmaêtmérei elrlaecsi adl.e lL'ea xisdtoemncine.a tIilo ne,s t saeluossni unno ucs,h aensgt emd'eanbt orcdu ltvuérehli,c uildéeen tiptaairr e,d eest

22

rmeoprdéesrennet, ateito nds ondcu s«o uphraoigtarèbsl e», : pacre sr arpepporrét seàn tcatei oqnusi iensdt ieqamurecenhntta ïrqécupe ea nqedutu i en eodsnt
sporoughraèitsa bqlue.i Nstoigusm avteirsreo nles s qru'éigl ieoxniss tlee su npel ucso nicnedpitgièonne sl ardgu pays,u
mmoobdielritnéi tés oàc ilaal ec ôrteen oetn cseu ràt ocuet rtàa iLniems a,m eatn iièmrepsl iqd'uêet rqe,u ee tl 'isne drievtirdouu vceha sesdricamhnaisl neut nlleaa
situaténéral,
car la
lfc'reoaxngpsmééirqeoiunente nancticéeto ersnad nseugsr ree inlnadd d evi ivdeii dcfcfouiosncl cilleueecrn tr ielvnp'eéca remdt ieucr augqvleuieenacrcr ,te i esqre sude 'it u npsd aoei nrpltsa r. osvoiCluleetm tiees n nàg otuion n déats ardsrueorsi
jet collectif, e
firdaegnNtmiotetarnietr aett.ir oanv asilu r slee sp rdoifpfoédsreee nnttdes', é tneuitvd iseeaarnu sxl endso' auccsat iuéosneo sid edsi r
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s peufifs,e tps ard eu nlea
analyse progressive et pru l gner de la parole de l'acteur,
ldv'ieé recihlteeérnct héegra ses causes plcutes uprrs ofeot nddee s,l aa pdporomfionnatdiiossna nqt u'aiilns sis ulab iqssueenstt,i onm adies
dent subjective des a
hicu
est Lien scthalelém iàn eleHmmmueainentyn ctvq.á eu nri s Lièénmc eap lven'o'uhatna sbp,ei atnasac vntoteor cued t e c àye csfe va piiqtiv uèraeagb reoteiuentr i làui snideèe rfveoe insdi erq ulLeai lmevé inem iiedgnre aelnsatt
: on
capitale. Le che m
long. C'est lui que nous d ri s et ces obstacles. C'est la
description en trois temps de ce cheminement (normes, stratégies, identité
culturelle) qui nous renseigne sur la façon dont la ville est vécue et façonnée
par eux, et nous montre pourquoi la mobilité individuelle n'implique pas
toujours une diminution des inégalités ni une démocratisation de la société.
Nous verrons d'abord la question des normes sociales et de la socialisation
des nhtiatbéitanltts,u rpeullies cseollues dle'a lnegulres sdtru atréagciiess,m ea vamnat isd 'aabuorder la question de leur
ide cu ssi des reconstructions
id cernétiattaiiorness rpossibles, ces reconstructions qui s'appuient souvent sur des
« ituelles et arti
« renaissance possible de l'idstéieq udees viplloep ul laai rveisl l»e ceto mqumie acsrseuurseent t dep ereutn-cêotrnet rla
et d'expériences de l'altérité »
1
. es
Ces trois temps sont en fait trois niveaux de l'action : l'action en tant qu'elle
est guid
tmainste qeun' eépllele a pcnae'r e dsdet e spst arnsa otséregmuieeless, m ml'eaanictst iroménde tue cnt itbalnet àq lu''oeblléei sessat nucen eà stdreast éngoire,m éle'as ctoiuo nà elan
aussi en uvre notre subjectivit
2
.
Cette analyse des trois nive
hd'aabnitaalyntsse ss oetu sd es etsh édoirfifeésr emntasi sa sqapuueix c otdsne,t lrd'aaorcnetti mocenh naptc eéurtnmé rerteé sudp'naeibsc toidrvadeemr el'netx pa éefruailieten lcé'eo bddjeees.t
ns une s tu

1. Michel Agier,
L'invention de la ville, Banlieues, townships, invasions et favelas
, Paris, Éditions
d2e. s CAers cdhiisvteins cCtioonntse smopnot rianisnpeisr, é1es9 9p9a, r pl. e7s. réflexions que François Dubet expose notamment dans
Sociologie de l'expérience
, Seuil, Paris, 1994.

23

fncLauoeilttuta ruls'mr oanmbliojesertntm et,)d e,' lsai e ferfumtérr aosli eènssult teerr nmastooeéucngisti asel siae svnaeotttir noels en p ulocru nhsptei areérctutéhri ésca i népàaca ltoiyliosennést eé(asgd urpé eapsrr ey lnsctedeèsa smt neteind siatéfencftséo srn oedoune tm lslii' bqaéunareana lglyloeesnsse,t
qadd''duaaio nbLpaoctelroe ydrmds éeucmssno ieerqn n tuacdm'ceéét tvéshaivgotovoenedrr cioén ellttl eo uedscg'd sihh eebaaa icsbladaiusiatisonans cnsshdi taaaestun sbit: ni o a tunusqnspe.uele a sc Lrctteàesi r etdprca erei odnl''bgeahl ecaèpntbilmriaoetec na ted se esaop tcru sié quachjluaaee'iist.lr a er s 'dtma.e dnLar ees cscoehn edarlucoihtrees uààr
d à prendre
une certaine catet é aucteruexs , qsuiim spolnet maecntit fsp adracne s quunee caesss odceirantiieorns onue
soponatnr ttiu cnpu alliis eerrn.e apCvé'reeacs bt elleplseo ,u dra nnsel uupdnae sel espspraécjeu gperr écdies , l'neis paauc es esionc ida'lu noeù oilrsg adneisvaatiieonnt esen
tdréocuivdeér dn'ii des formes de rapports sociaux qu'ils devaient entretenir que j'ai
nterroger des habitants dans la rue, ou sur le pas de leur porte, ou
.
cChees zL leeilsul mexei tnset'éirsl ensté di'enânogsue s o yno tbi nééitvséis taaeiifeefennttc. t uà ésu naeu prdèosu bdlee peprrséooncnceusp aâtigoéne s: dceo 1m8p ràe n3d5r ea nlsa
car les
ceéntesotup udesvenpesdé aclineftigs q d'upieln rutàaes t ricriooetmngt eepdr oe p rdjtéeearsiun otnaededses o lts
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rdperet oefpneoums , mmmoesna. i sa ttpeonéutivaoainie.e nntLt essêe tremeni -tardeditraiiepgtnééssle ;so e ndatd eueé s tdléqaé rumoveiseuetlni.eé osmLn seea snv ptej rceéd udean éuelftaisa nniactedo sdun 'lvghteeuorsis mdaoatminietoe nsd t qoluneecs
Ils t
durée des entretiens a été excessivement variable, de deux heures et demn.i eL àa
une demi-heure pour certains, et cette variab
spuersscoenptniebsl ei ntde'êrtrroeg éaensa, lcyoséme msee lnoonu sl else vcearrraoctnéislr.i it séti qesute se ns eolclieo--mécêomneo umniqe udeos nndéese
en Pdaéra amilbleuluarns,t j'daia npsu lmees nerru eusn, treanv aiml 'adr'roêbtsaenrtv adtiaonns sloeits dce ofmaçmoenr caeust oneto mlees,
'
trpariea asscnt aosaupnrrbosaiirttdnrstéa sri,eér neee smnc ceooenmtnm mgdmaéugedn e,a uaienngttenc é.s,d oleseusosr i ctc Oeo dnNda'vniGens r feslotae t aicouatnrdser sei nodf'roagrcatmniiveisltlaéetsis o, ansess nlo oceic aJamt'liapevrse,ué snt.mt aJaneit s nlleeasis
lpiaesn sê avec des oitrégsa nmisaaiti oqnusa rttriaevr acirloléamnmt resm muu'aryn t eili oent nrvtasee vrspartaiiarlril nmet,oui tsqade'ul aeseu omtjcr'eiaenais tl. ead.c ec iof amçapobanlg i nà déneesse
dans leurs activ s sans toutefois
tre reconnue dans le m'a paru être la
meilAleu urseu jest olduet iolan , faeçto nj e de desem apndasiesn tesri, mlpal etrmaennstp araeunxc e personnes auprès
desquelles je souhaitais faire unn aiesn trseutrien de báie n evn oruélopior ndma'nait deàr qpuoeulrq uuens
tqruaevsatiil onusn isviemrspilteasi.r e L'qaumea bjiel itém edes habit aHntus,a ylceunr politesse et leur curiosité

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m'ont facilité la tâche. En situation dentretien, j'ai toujours bénéficié de la part
de mes interlocuteurs d'une attitude courtois mps
les distances tendaient à se réduire au fur ete àe t msiesmuprlee ,d eet llaa cpolunpvaerrts adtiuo tne. J'ai
fini par co
sdmau'n osln itee nuc goeantgs iemddmepésrre eéneent, nd cjràeoe u qmxqu uim 'dleê'e tosru nen repeé ltosrauaotivrnotgenè srd ees, otecéti maploeairsn a îàtn reeLu itirgmen,a oàré atl'anéittce oudunet el aaat totsueitgn. tniiCvfieec rtamatiiaonisns
rPeomuretracnite, ldae glêenuer aa avuoisrs i péetré mpirsé sdaeeint ters,ée f plcléoucnshf iiroe ur. à Imll oeeiusnrt s smfiotêrumtaetei moaenrnr it,ev té d adq'nuesen nl'opoanmr lbemrree.
yse.
pd'ieèngMter aed tefiaes çnposr n:é nndooet uiposr nyos c rqéeudviei rec,n osdn'risloi snetsse tr aavuir t caàio unqreus ' vedlilese u napolietrsreem ra eqnt uadlee l ense apcatisv titoéms bceorl ldecatnisv else
et associatives des habitants, ne doit pas cependant faire penser au lecteur
qu'elle a induit le biais contraire, s'attacha dus
évitant l'aspect de partage ou d'action en ngt rouunpiqe uequm'ielns t saounxt isnudsicveiptibleest
d'avlao irp. eLrsoorsnqnue e,i nltoerrsr od'guéne eàn truent iecno,l lun aspect mettant en avant la participation
de s cette piste. Touteesc tlief s (pceurltsuornel, religieux.é..)s rne'toennta ipt asm éotné
ratetnecnotinotrné, ejse psauri vhaaisard, donc, mais certaines d'entnree s eillnetse rrmogonet été indiquées
par d'autres, comme partageant un certain type d'ac
ianstseirsrtoé géa upx lurlséiipqeéuutéristei odpnaesnr. ss olDneesn easmc têipvmairett,éi sc aippyaaarnnotti sràs eianulceno s,n atjtreéatli,ii veimrdt aéedsnn.esé Cdu'eanas nuts eteran itnreest tii qequnu,ee ujjnaaeii
tiens
Jdapaueatrnirs ser o ecnpnene ress ieomcntnpée eup rqa. ru iDh aeasuvaaxri tdj eduuunn geasom ûaat tmpeaoutrue rdu erc se httidepe - mhrooupcs ikqq uumie emotn ata ieémtnéas iutdp itrpeéa srpetranéegtssée esren nctptéera eer g àou ûuntne.
contr
de ses amis, etc.
raecptirEvéinst eénas tuactciufu nl dtuec ra lesal lepjeso pnuplaoaits isoicnbh lejeresc,u hnée o udà u êqtmrueêa rmteiexe rh. aà uBsitecinvo ens,sû trià,t ujreear ic evunosnue lru é tcmohuuatlntetisip llllioeenrs
lpeass psryosftiélsm eanti qdéuaemmbenutl avnet ras ulteasn t hdaabnitsa lnetss zào ln'easp phaaruetnecs eq luae pblausss eas,m eètn ee n mn'aailsl aennt
lconque repr s
iqMnutaeei rsjr osaigi ejaaec ncnt oarauid séps iau sdn eec sh gjereraeucnmnhdeébe sl ueip nmldeu'p esoq xfrueteearmnmpcléees sà o suli' ensgeumélibeéilreasenn, ntc petp arirstiéuvsbiejtneét,c etcri 'vedese,t s eadtuifspfsiirc éuplatrécse.
xp r que pour
la comprendre « un ens s sur le vif, re sente
leauxuije-ommuêprldme'hes uiid nolciaev retmnatie inlê)l ter»ue
2
.r e« Cso'iepgsttni iofdni oc»an
1
tc.i fsàC optlrmuatvmôeetr sq Mucieec hrpeelp réAsgeinetr,a tijfes p(ednusen qnuoem bcrees
dessiner un portrait sociologique de Huaycán. rincipe que je tenterai de

1. Agier,
op. cit
.
,
p. 9.
2.
Ibidem
.

25



Scène de la vie quotidienne : une mère et sa fille

26

Vue sur les zones médianes


Mototaxis sur l'avenue principale

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