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Los rostros de la tierra encantada

748 pages

El padre Manuel Marzal, S.J., fue un eminente investigador de la religión andina y sus transformaciones a través del tiempo, así como de las manifestaciones culturales y religiosas de los sectores populares del Perú, la historia intelectual y la actividad evangelizadora de la Orden de los Jesuitas en América Latina. Sus profundos y vastos conocimientos de estas temáticas se plasmaron en una serie de obras maestras y en una intensa labor pedagógica, antropológica y pastoral de profundo sentido humano, desarrollada por más de tres décadas en la Pontificia Universidad Católica del Perú y concluida en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, perteneciente a la Compañía de Jesús. Por la calidad de sus contribuciones, este libro es un digno homenaje a la figura del maestro y un tributo a su labor científica, como antropólogo y etnohistoriador. Los ensayos reunidos en este volumen, obra de destacados estudiosos de diferentes países de América y Europa, enfrentan y desarrollan varios de los temas trabajados por el padre Marzal, mostrando cuán relevante y fecunda ha sido su obra. Los textos, que en su mayoría se enmarcan en el vasto campo de las intersecciones entre antropología e historia, constituyen relevantes aportes en el estudio de la historia y la cultura de la sociedades indígenas, el trabajo misionero de los Jesuitas en América desde la Colonia y la cultura religiosa popular contemporánea. Por ello, el valor de este libro radica en sus valiosas contribuciones al campo de conocimientos que el mismo P. Marzal contribuyera a forjar.


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Portada

Los rostros de la tierra encantada

Religión, evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo. Homenaje a Manuel Marzal , S.J.

José Sánchez Paredes y Marco Curatola Petrocchi (dir.)
  • Editor: Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú
  • Año de edición: 2013
  • Publicación en OpenEdition Books: 4 enero 2016
  • Colección: Travaux de l’IFÉA
  • ISBN electrónico: 9782821845688

OpenEdition Books

http://books.openedition.org

Edición impresa
  • ISBN: 9786124146350
  • Número de páginas: 748
 
Referencia electrónica

SÁNCHEZ PAREDES, José (dir.) ; CURATOLA PETROCCHI, Marco (dir.). Los rostros de la tierra encantada: Religión, evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo. Homenaje a Manuel Marzal , S.J. Nueva edición [en línea]. Lima: Institut français d’études andines, 2013 (generado el 05 enero 2016). Disponible en Internet: <http://books.openedition.org/ifea/7121>. ISBN: 9782821845688.

Este documento fue generado automáticamente el 5 enero 2016. Está derivado de une digitalización por un reconocimiento óptico de caracteres.

© Institut français d’études andines, 2013

Condiciones de uso:
http://www.openedition.org/6540

El padre Manuel Marzal, S.J., fue un eminente investigador de la religión andina y sus transformaciones a través del tiempo, así como de las manifestaciones culturales y religiosas de los sectores populares del Perú, la historia intelectual y la actividad evangelizadora de la Orden de los Jesuitas en América Latina. Sus profundos y vastos conocimientos de estas temáticas se plasmaron en una serie de obras maestras y en una intensa labor pedagógica, antropológica y pastoral de profundo sentido humano, desarrollada por más de tres décadas en la Pontificia Universidad Católica del Perú y concluida en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, perteneciente a la Compañía de Jesús.
Por la calidad de sus contribuciones, este libro es un digno homenaje a la figura del maestro y un tributo a su labor científica, como antropólogo y etnohistoriador. Los ensayos reunidos en este volumen, obra de destacados estudiosos de diferentes países de América y Europa, enfrentan y desarrollan varios de los temas trabajados por el padre Marzal, mostrando cuán relevante y fecunda ha sido su obra. Los textos, que en su mayoría se enmarcan en el vasto campo de las intersecciones entre antropología e historia, constituyen relevantes aportes en el estudio de la historia y la cultura de la sociedades indígenas, el trabajo misionero de los Jesuitas en América desde la Colonia y la cultura religiosa popular contemporánea. Por ello, el valor de este libro radica en sus valiosas contribuciones al campo de conocimientos que el mismo P. Marzal contribuyera a forjar.

Índice
  1. Introducción

    José Sánchez Paredes
  2. Primera parte. Su vida, su obra, sus amigos

    1. Manuel M. Marzal, S.J. vida, pasión y obra de un antropólogo peruanista (bio-bibliografía)

      José Sánchez Paredes
      1. En Ecuador: el religioso español descubre al indio americano
      2. Buscando al indio en los socavones mineros
      3. Un misionero jesuita con perspectiva social
      4. Su paso por México: de teólogo y misionero a antropólogo indigenista
      5. En el Perú, su querida tierra encantada
      6. Manuel Marzal, el maestro universitario
      7. Manuel Marzal, S.J. entre los grandes de la antropología mundial
      8. Manuel Marzal y su prolífica obra
      9. Producción bibliográfica de Manuel Marzal, S.J.
    2. Álbum fotográfico

    1. Cruces de caminos con Manolo

      Xavier Albo
  1. Segunda parte. Religiosidad popular

    1. Cuando los diablos moran y abandonan las minas

      Carmen Salazar-Soler
      1. Pactando con el Muqui
      2. Amores fatales: el cuerpo de la Gringa
      3. Algunas reflexiones finales
    2. La otra humanidad: reflexiones sobre el universo que precedió a los pintores del pueblo de Sarhua

      Luis Millones
      1. Los pintores de Sarhua
      2. La tabla del fin del mundo
      3. Conversando con las «tablas»
    3. El condenado y su necesaria expiación

      Martha Rojas Zolezzi
      1. Los segundos funerales en Puquina y el destino de las almas benditas
      2. El «condenado» caníbal
      3. El «condenado» puede salvarse
      4. Reflexiones finales
    4. La leyenda de la Virgen de la Asunción y la historia local de Pacaipampa (o acerca del pensamiento antropológico y la historicidad de los mitos)

      Alejandro Diez Hurtado
      1. Las notas del curso sobre el análisis y la interpretación estructural
      2. La leyenda de la Virgen de la Asunción de Pacaipampa en un doble horizonte
      3. La leyenda de la Virgen ante la historia del pueblo y la comunidad de Pacaipampa
      4. Reflexiones finales
    5. La Religiosidad popular de los jóvenes acollinos

    1. Manuel Ráez
      1. La comunidad de Acolla
      2. La religiosidad juvenil a través de la Semana Santa
      3. A modo de conclusión
    2. Los métodos de legitimación de un mesías

      Juan M. Ossio
      1. La naturaleza mesiánica de la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal
      2. El Hijo del Hombre
      3. Análisis
      4. El Perú, país privilegiado
    3. El zapatero mesiánico

      Hagiografía de Ezequiel Ataucusi

      Arturo de la Torre López
      1. Un joven arequipeño
      2. El encuentro con Dios
      3. Congregación propia
      4. Instalación en Lima
      5. El gran salto
      6. La desaparición del profeta
      7. Fuentes
    4. Qoyllur Ritti transnacional: un culto andino

      Teófilo Altamirano y Javier Avila Molero
      1. Globalización y mundo andino
      2. Redefinición de un culto tradicional andino
      3. El taytacha Qoyllur Ritti en Lima
      4. El taytacha Qoyllur Ritti en Nueva York
      5. Conclusiones
  1. Tercera parte. Evangelización y sincretismo religioso

    1. Las misiones jesuíticas: ¿utopías posibles o enclaves paternalistas?

      Jeffrey Klaiber S.J
      1. La escuela boltoniana
      2. La reacción anti-boltoniana
      3. Algunas respuestas a las críticas
      4. El mito de la pasividad guaraní
      5. Las misiones después de la expulsión
      6. Mojos
      7. Chiquitos
    1. Los cronistas misioneros jesuitas en la California Mexicana

      Miguel León Portilla
      1. Más sobre Miguel del Barco y su aportación
      2. Datos biográficos de Miguel del Barco
      3. La obra de Barco
      4. La obra de Barco y la historiografía jesuítica sobre Baja California
    2. Esclavitud y ciudadanía en la Orinoquia (ss. xvii y xviii)

      Caribes y jesuitas en el Orinoco medio

      José del Rey Fajardo S.J
      1. La primera visión de la realidad política de la Orinoquia
      2. El proyecto orinoquense de las naciones caribes
      3. Los jesuitas frente a la implantación del proyecto caribe
      4. El proyecto jesuítico de nación que se sintetizaba en lo que denominamos la «cultura reduccional»
      5. Abreviaturas usadas
    3. La cauta actuación de los jesuitas con la bula de cruzada en América

      José Antonio Benito Rodríguez
      1. Fundación y establecimiento en Indias
      2. El protagonismo de los religiosos
      3. Los jesuitas
    4. The Southernmost Enterprise: The Visual Arts on the Jesuit Missions in Chiloe (1608-1767)

      Gauvin Alexander Bailey
    5. Iniciativas científicas y labor misional de los jesuitas en la Nueva España, s. xx

      María Cristina Torales Pacheco
      1. Apropiación de la naturaleza novohispana
      2. Juan Sánchez Baquero (1548-1619) y el amanecer de la cartografía novohispana
      3. Vincetij Nutij (1543-1593), la imprenta y la formación científica
      4. Alonso López de los Hinojosos (1535ca.-1597) y su tratado de cirugía
      5. Los primeros pasos evangelizadores
      6. Antonio de Mendoza y la empresa misional
      7. Conclusiones
    6. El desafío urbanístico en la misión jesuita de Maynas (1637-1768)

    1. Sandra Negro Tua
      1. Territorio y fronteras
      2. La fundación de las «ciudades de conquista» (1536-1638)
      3. Los condicionantes del urbanismo jesuítico en Maynas (1638-1768)
      4. El urbanismo misional
      5. Espacialidad y arquitectura misional
      6. Las viviendas comunes de los indios reducidos
      7. El deterioro espiritual y temporal de las reducciones maynenses
    2. Tradición, imitación e innovación: la modernidad singular católica en el espacio del templo (Perú, 1883-1930)

      Fernando Armas Asín
      1. Cambios trascendentales en la arquitectura y pastoral europeas
      2. Los sentidos tradicionales y la imitación en la práctica arquitectónica en el Perú
      3. Religiosidad, simbología y patrimonio
      4. Hacia los nuevos estilos y un nuevo horizonte
    3. Indios nobles y advocaciones religiosas en el Perú colonial

      Scarlett O'Phelan Godoy
      1. Contrarreforma y advocaciones
      2. Curacas y devociones
      3. Reflexiones finales
      4. Abreviaturas usadas
    4. Otra vez sobre sincretismo

      Manuel Gutiérrez Estévez
    5. Sincretismo: el proceso hacia una nueva identidad religiosa y cultural

      Jacinto de la Serna y el combate contra las idolatrías en México (1630)

      José Luis González M
      1. Introducción
      2. Jacinto de la Serna y su significación
      3. La crisis de las idolatrías en Nueva España
      4. Los puentes sincréticos
      5. Sincretismo y salud
      6. Conclusiones
    6. «Haciéndose todas lenguas en alabanza del Príncipe»: El teatro escolar jesuita y los recibimientos de virreyes en Lima (1570-1700)

    1. Pedro Guibovich Pérez
  1. Cuarta parte. Ética, teología y pastoral

    1. La agonía de la ética y la antropología

      Notas a partir del pensamiento de Manuel Marzal

      Luis Mujica Bermúdez
      1. El legado de Manuel Marzal
      2. El ramillete de notas sobre moralidades y éticas
      3. La agonía de la ética «después de Ayacucho»
    2. El sistema ético-religioso de los Testigos de Jehová como expresión de un pluralismo jurídico

      El caso de Pueblo Libre

      Antonio Peña Jumpa
      1. Introducción
      2. Sistemas éticos-religiosos y pluralismo jurídico
      3. Los Testigos de Jehová de Pueblo Libre y su sistema ético-religioso
      4. Sistema ético-religioso y pluralismo jurídico
    3. Por el encanto de una tierra

      Catalina Romero
      1. Como en mundos separados
      2. Una secularización diferente
    4. Cien años de teología jesuita neogranadina (1667 1767)

      Josep-Ignasi Saranyana
      1. Centros teológicos neogranadinos
      2. Teólogos javerianos
  2. Quinta parte. La religión en el Perú antiguo

    1. Reflexiones sobre la religión pre formativa del antiguo Perú

    1. Peter Kaulicke
      1. El periodo arcaico tardío y sus evidencias
      2. La interpretación del arte contextualizado
      3. La importancia del periodo arcaico para el periodo formativo
    2. La imagen del mundo sobrenatural, la iconografía textil y el ejercicio del poder en Tiahuanaco

      Krzysztof Makowski
      1. Los dioses de báculos y sus interpretaciones
      2. La iconografía del atuendo real
      3. ¿Una o varias deidades frontales de báculos?
      4. ¿Cuántos son los acompañantes alados de perfil?
      5. Hacia la reconstrucción de la ideología religiosa tiahuanaco
    3. ¿Fueron Pachacamac y los otros grandes santuarios del mundo andino antiguo verdaderos oráculos?

      Una aproximación comparativa

      Marco Curatola Petrocchi
      1. Los oráculos de la Grecia antigua
      2. Los oráculos del mundo andino antiguo: el caso de Pachacamac

Introducción

José Sánchez Paredes

1Hemos titulado este libro homenaje a Manuel Marzal, SJ, Los rostros de la tierra encantada. Religión, evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo, parafraseando los títulos de dos de sus principales obras1. Para ello hemos intentado una difícil pero necesaria distinción entre el sacerdote, hombre de iglesia y amigo, y el antropólogo polémico y cuestionador. Tarea compleja, pues se trata de una persona que supo sabiamente armonizar todas esas distintas facetas en esa síntesis humana tan especial conocida por todos como el «padre Marzal». Sin menoscabo de las otras dimensiones de la vida de Manolo, como solíamos llamarlo, este libro es un tributo a la labor científica del antropólogo, etnohistoriador e indigenista. Como él mismo admitiera, una vida «es como un poliedro de muchas caras o una sinfonía de muchos temas [...] sobre todo si se trata de una personalidad rica», pero en la que «suele haber siempre una cara o un tema dominante» (Marzal, 1995). En Marzal el tema dominante en su vida fue la actividad intelectual, plasmada en su muy rica obra antropológica y en su labor pedagógica en el mundo académico peruano. No obstante, su amor al sacerdocio y a la Compañía de Jesús y, a través de ellos, a ese «Dios providencial» que mencionó en más de una de sus obras, Marzal fue sobre todo un intelectual, un científico lúcido, un apasionado por la verdad y un inagotable investigador de la religión, la cultura y la historia peruana y latinoamericana. Consecuente con esa síntesis de su doble condición de antropólogo y sacerdote, solía terminar sus libros científicos con un apéndice teológico pastoral, dejando constancia así de su doble compromiso.

2Una primera evidencia del gran prestigio, aprecio y admiración que ganó el padre Marzal durante toda su vida en el Perú, fue la extraordinaria acogida que tuvo la convocatoria a participar en este libro de homenaje, por parte de tantos y tan prestigiosos académicos del Perú y el extranjero. Cada colaborador, desde su propio campo temático y disciplinario, ha contribuido al logro de este homenaje con importantes y originales reflexiones en torno a los principales temas que trabajó Manuel Marzal, S.J. En su conjunto, el libro reúne una gama muy amplia de trabajos que, a priori, podrían dar la impresión de diversidad y heterogeneidad temáticas. Esta diversidad, sin embargo, se estructura y organiza en el marco de dos amplios horizontes científicos: la antropología y la historia. Dentro de estos, los hilos conductores son la cultura religiosa popular, la población indígena, la labor evangelizadora de la Iglesia y la particular importancia del trabajo misionero de los jesuitas en la América indígena desde la colonia.

3Empezamos el libro haciendo un reconocimiento a la vida del homenajeado, valorándola en la integridad de sus múltiples facetas, recogiendo testimonios que dan cuenta de su calidad como persona, sacerdote y científico. Si bien el objetivo del libro es valorar la producción científica de Marzal, sus aportes al conocimiento del Perú, su cultura religiosa y su pasado indígena, es también cierto que tras el antropólogo y científico hay además un hombre con las sensibilidades y matices propios de la existencia humana que, sin duda alguna, ayudan a entender al intelectual. En efecto, la bio-bibliografía que inicia esta obra nos introduce en esa dimensión muy personal de Marzal, que, naturalmente desconocida, refleja las raíces de su profundo amor por la cultura indígena y especialmente por sus protagonistas, a quienes consagró toda su obra y talento intelectual. Descubrir al indígena durante su periplo jesuítico por Latinoamérica constituyó para Marzal un verdadero proceso de «conversión» religiosa que lo llevó a dedicarles su vida.

4La segunda parte del libro trata sobre lo que fue el tema fundacional de su carrera antropológica y ocupara largos años de estudio e investigación en Cusco y Puno: la religiosidad popular. Marzal fue uno de los pioneros del estudio antropológico moderno de la religión popular en el Perú: señaló temas, métodos y modos de entender la religión popular desde la perspectiva de sus protagonistas. Uno de sus principales aportes fue la interprestación de la religión desde una perspectiva cultural, en la línea de la concepción geertziana de la religión como sistema cultural; es decir, como una forma religiosa de ver el mundo y en torno de la cual los pueblos indígenas organizan el resto de su cultura. La religiosidad popular según Marzal no solo es una visión religiosa del mundo sino que actúa también como una espiritualidad, que es la que en definitiva constituye la peculiar forma de pertenencia popular a la Iglesia católica. El elemento central de dicha espiritualidad y que la configura y sostiene es la devoción por los santos. Por ello, en la perspectiva de Marzal, no se puede entender la religión del pueblo si no se entiende previamente esa devoción que está fuertemente adherida a sentimientos y emociones muy intensos que constituyen el corazón de la religión del pueblo.

5Desde el particular enfoque e interpretación de cada uno, los trabajos realizados en la segunda parte del libro comprenden muchos de los aspectos de esa espiritualidad y visión religiosa del mundo propios de los sectores populares. Temas como el del movimiento de los israelitas del nuevo pacto universal, la figura de su mesías y líder carismático, el culto a las vírgenes y santos, las grandes peregrinaciones como la del Qoyllur Riti, las diversas expresiones de las creencias e imaginario religioso popular (aparecidos, condenados y demonios) son, entre otros, los aspectos de esa rica cultura religiosa popular que abordan los autores. En su conjunto, como distinguió el propio Marzal, se trata de esa dimensión más sincrónica del hecho religioso: una visión de cómo funciona, se organiza y se estructura el sistema religioso popular.

6La tercera parte del libro, «Evangelización, labor misional y sincretismo religioso», está dedicada a la dimensión diacrónica del sistema religioso: su historia, proceso constitutivo y transformación. Marzal consideró esta visión histórica de la religión andina y popular como un complemento indispensable de un enfoque más descriptivo, sincrónico y funcional de la misma. De ese modo, pudo situar los casos específicos que estudió, las religiones de las comunidades quechuas de Cusco y Puno, en la perspectiva del proceso histórico en el cual se constituyeron. Es así que, más allá de las historias orales de los propios campesinos quechuas y aymaras, Marzal inició el exhaustivo y detallado estudio de un vasto volumen de fuentes documentales con las que dio forma a su versión de La transformación religiosa peruana (1983). Se trata de la versión histórica de un antropólogo sobre cómo fue el proceso por el cual la evangelización hispano colonial transformó la cultura religiosa indígena original para producir como resultado las actuales formas del catolicismo popular y religiones sincréticas en todo el sur andino peruano.

7Como parte de esa dimensión histórica, Marzal, el jesuita, dedica una especial atención a las crónicas jesuíticas producidas en el marco de las diversas misiones de la Compañía de Jesús en la América indígena, tema sobre el que editó una voluminosa antología2. En un notable esfuerzo comparativo, Marzal estudió cuarenta crónicas producidas desde la llegada de los jesuitas al Brasil en 1549 hasta su expulsión de América entre 1759 y 1767, sobre el trabajo misional en las sociedades indígenas americanas y sobre las propias sociedades. El modelo misionológico reconstruido desde esta visión de conjunto de las crónicas es interpretado por Marzal como el intento jesuítico por realizar la utopía de una misión ideal para los indios, en medio de las contradicciones propias de un régimen colonial represivo; es decir, la construcción de la «utopía posible», cuyo paradigma más elocuente fueron las reducciones del Paraguay. En esta línea desarrollada por Marzal, una de las mayores virtudes de este libro es haber recogido diversos trabajos en los que sus autores abordan diferentes aspectos del trabajo misional de los jesuitas entre los indios americanos durante la colonia. Es de particular interés en esta parte del libro el planteamiento que el historiador Jeffrey Klaiber, S.J., hace de los términos del debate en torno del carácter «utópico» de las misiones jesuíticas. Una de sus principales conclusiones es la constatación y confirmación de la particular vitalidad y del espíritu que animó a las misiones y las impulsó a seguir funcionando más allá de la expulsión de los jesuitas de América. Más que «utopías» o «simples refugios» para los indios, las misiones jesuíticas fueron comunidades que ofrecieron a los indios una necesaria protección frente a los propios españoles, además de las posibilidades de «prosperidad económica» y, sobre todo, «un sentido profundo de su propia identidad como indios y cristianos». Es igualmente importante, en esta línea del estudio y análisis de las crónicas jesuíticas, la contribución que Miguel León Portilla hace a propósito de «los cronistas misioneros jesuitas en la California mexicana». Por su parte, José del Rey, S.J., nos relata las vicisitudes del régimen colonial frente al problema de las pretensiones esclavistas de las naciones caribeñas sobre las demás poblaciones indígenas de la Orinoquia venezolana, así como el importante papel de la acción jesuítica de las misiones en dicho proceso. Y en la línea del impacto político de la presencia de la Compañía de Jesús en la Iglesia del Nuevo Mundo, José Benito examina el actuar de los jesuitas en relación con las bulas papales.