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Mobilisation de l'objet technique dans la production de soi

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274 pages
Comment l’objet technique transforme-t-il le rapport à soi, aux autres et au monde? Les auteurs de ce livre font la lumière sur cette question, laissant entrevoir par le fait même que l’objet technique, s’il est un moyen créé par le sujet afin d’accroître sa puissance d’agir, ne peut être réduit à sa seule dimension instrumentale.
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Mobilisation de l’objet technique dans la production de soi
Presses de l’Université du Québec Extrait de la publication
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Mobilisation de l’objet techniqu2dans la production de soi
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Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada
Vedette principale au titre :Mobilisation de l’objet technique dans la production de soi (Cahiers du Gerse) Textes présentés lors d’un colloque international tenu à l’Université du Québec à Montréal les 22 et 23 oct. 2011. Comprend des réf. bibliogr. ISBN 9782760536463 1. Technologie – Philosophie – Congrès. 2. Autodéveloppement – Congrès. 3. Communication – Philosophie – Congrès. 4. Technologies de l’information et de la communication – Philosophie – Congrès. I. Perraton, Charles, 1948 . II. Kane, Oumar. III. Dumais, Fabien, 1978 . IV. Collection: Cahiers du Gerse. T14.M622 2012 601 C20129420956
Membre de
Presses de l’Université du QuébecLe Delta I, 2875, boulevard Laurier, bureau 450, Québec (Québec) G1V 2M2 Téléphone: 418 6574399 − Télécopieur : 418 6572096 Courriel: puq@puq.ca − Internet : www.puq.ca
Diffusion / Distribution: Canada: Prologue inc.,1650, boulevard LionelBertrand, Boisbriand (Québec) J7H 1N7 – Tél.: 450 4340306 / 1 800 3632864 France: Sodis,128, av. du Maréchal de Lattre de Tassigny, 77403 Lagny, France – Tél.: 01 60 07 82 99 Afrique: Action pédagogique pour l’éducation et la formation,Angle des rues Jilali Taj Eddine et El Ghadfa, Maârif 20100, Casablanca, Maroc – Tél.: 212 (0) 22231222 Belgique: Patrimoine SPRL, avenue Milcamps 119, 1030 Bruxelles, Belgique – Tél.: 02 7366847 Suisse: Servidis SA, Chemin des Chalets, 1279 ChavannesdeBogis, Suisse – Tél.: 022 960.95.32
LaLoi sur le droit d’auteurinterdit la reproduction des œuvres sans autorisation des titulaires de droits.Or, la photocopie non autorisée – le « photocopillage » – s’est généralisée, provoquant une baisse des ventes de livres et compromettant la rédaction et la production de nouveaux ouvrages par des professionnels. L’objet du logo apparaissant cicontre est d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenirde l’écrit le développement massif du « photocopillage ».
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Mobilisation de l’objet techniqu2dans la production de soi
Sous la direction de
CharlesPERRATON OumarKANEFabienDUMAIS
Cahiers du gerse
Extrait de la publication
Comité scientifique et de rédaction Serge Cardinal, Département d’histoire de l’art, Université de Montréal Mike Gasher, Department of Journalism, Concordia University François Jost, Département des communications, Université de Paris III SorbonneNouvelle Germain Lacasse, Département d’histoire de l’art, Université de Montréal Alain Médam, Sociologue et peintre Charles Perraton, Département de communication sociale et publique, UQAM Bernard Perron, Département d’histoire de l’art, Université de Montréal JeanFrançois Renaud, École des médias, UQAM JeanPhilippe Uzel, Département d’histoire de l’art, UQAM
Remerciements Le Gerse remercie le CRSH, la Faculté de communication, ainsi que le Département de communication sociale et publique de l’UQAM qui, par leur aide financière, ont rendu possible cette publication. Les Presses de l’Université du Québec reconnaissent l’aide financièredu gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada et du Conseil des Arts du Canada pour leurs activités d’édition. Elles remercient également la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC) pour son soutien financier.
Montage et révision des textes Charles Perraton, Oumar Kane, Fabien Dumais, Charline C. Lessard
Mise en pages Info 1000 Mots
Couverture Concept de l’image : Charles Perraton Photographie : Fabien Dumais Modèle : Gabrielle TrépanierJobin Retouche photographique et graphisme  de la couverture : JeanFrançois Renaud
20121.1 –Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés © 2012 Presses de l’Université du Québec / Cahiers du gerse e Dépôt légal – 4 trimestre 2012 Bibliothèque nationale du Québec / Bibliothèque nationale du Canada Imprimé au Canada
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Sommair2
7 Objet technique et production de soiCharles —  PERRATON, OumarKANEet FabienDUMAIS
Conceptualisations  13 Philosophie de la technique et technologies de la communi cation— Luiz C.MARTINO  37 Technique et individuation : la part du social— André MONDOUX  57 Expression et aliénation de l’objet technique : dialectique de l’objet technique dans la production de soi chez Ernst Cassirer— GabrielGALAND  67 Mémoire et technique : le cas du langage— LaurenceOlivier BLAIS  87 Technique, objet technique et production de soi : vers une approche écologique— OumarKANE Analyses  99 Se raconter et conseiller les autres sur les forums en ligne : la construction d’une identité d’expert en médicaments détournés— ChristineTHOËR,FlorenceMILLERAND, Valérie ORANGEet DavidMYLES  121 Je suis libre moi non plus : Facebook et la production de soi — MaudeBONENFANTet YanickFARMER  143 Mobilisation de l’avatar dans la (dé)construction de l’identité de genre : l’exemple desmachinimasparodiques— Gabrielle TRÉPANIERJOBIN Problématisations  165 Pour vivre autrement : le portable à l’heure du « Printemps québécois »— CharlesPERRATON  189 La malédiction de la troisième main— ThierryBARDINI 205 La vexation par les images : critique du rapport de propriété à partir de la pratique de la photographie de rue— FabienDUMAIS  225 Expo 67 oula ville et les sens— ÉtiennePAQUETTE
239 Bibliographie générale 263 Notes sur les collaborateurs
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Obje6techniqu2et productio5de soi
CharlesPERRATON,OumarKANEet FabienDUMAIS
La présente édition des Cahiers du Gerse fait suite à un colloque international organisé par Charles Perraton, Oumar Kane et Fabien Dumais intituléMobilisation de l’objet technique dans la production de soi,qui s’est tenu à l’UQAM les 22 et 23 octobre 2011. Les douze textes ici rassemblés proviennent à la fois de conférenciers du colloque et d’auteurs invités. L’ensemble des textes présente une grande cohé rence et l’ouvrage est organisé en trois parties qui offrent une clé pour la lecture de l’ouvrage.
Dans la première partie, intituléeConceptualisationset qui comprend cinq contributions, le lecteur est invité à prendre connaissance d’un certain nombre de propositions théoriques et à renouveler les caté gories classiques relatives à la technique, à l’objet technique et à la production de soi.Àla lueur de ces clarifications, on s’aventure ensuite dans la partieAnalysesdont les trois contributions portent sur l’investigation d’objets plus circonscrits, tels que le site Facebook, les jeux de rôle et les forums en ligne. La dernière partie, intitulée Problématisations, regroupe les quatre dernières contributions qui offrent l’occasion de repenser la production de soi à travers certains médias tels que la main, l’appareil photo, le portable et l’Expo 67 comme dispositif symbolique.
Conceptualisations
Dans sa contribution théorique,Luiz Martino passe en revue les rapports de la philosophie de la technique et des études en communication. Récusant l’idée que le corps ou l’esprit puissent être considérés comme des technologies, l’auteur conçoit les moyens de communication comme une certaine catégorie de techniques (celles du symbolique) et la science comme une pensée sur la technique. Dès lors, la communication comme discipline peut permettre à la philosophie de la technique de se renouveler en se tenant à distance des questionnements récurrents sur l’essence de la technique.
L’analyse d’André Mondouxentre en résonance à plusieurs égards avec celle de Martino dans un projet commun de contribuer à une critique de la raison technique. L’auteur soutient que la sociologie
Extrait de la publication
8— Cahiers du gerse
de la technique et certains courants de la philosophie de la tech nique perdent de vue l’essentiel en donnant le primat aux sujets et à leurs usages. Convoquant Heidegger et Simondon, Mondoux montre que le rapport du sujet à la technique n’est pas un rapport de pure instrumentalité, mais un jeu où l’apport de la technique n’en est pas un d’extériorité mais de production du sujet. Partant de cela, sont analysées les conséquences du phénomène technique sur l’individu et la collectivité, appréhendées à partir des travaux de Bernard Stiegler. Cette entrée permet à l’auteur d’interroger les « formes contemporaines de la production de soi » dans une perspectivecritique.
En centrant sa contribution autour des travaux d’Ernst Cassirer, Gabriel Galand veut interroger la production théorique de ce philosophe qui a contribué à revaloriser l’héritage kantien en mettant l’accent sur les conditions de possibilité de la connais sance. Lafonction symboliquecomme invariant de l’activité humaine mise au jour par Cassirer est analysée comme un « élargissement de l’épistémologie à une sémiologie de la culture ». En ce sens, Galand mobilise Cassirer pour montrer lui aussi que la technique ne permet pas seulement de dominer la nature, mais qu’elle struc ture le processus de production du sujet humain luimême. L’objet technique initie un moment critique (de crise) dans la conscience symbolique du sujet.
En distinguant mémoire phénoménale, mémoire technique et mémoiretempérament,LaurenceOlivier Blais trouve un point d’ancrage pour articuler l’étude de la mémoire, de la technique et du langage. L’auteur se demande si une forme de mémoire peut influencer les autres formes, c’estàdire si l’expérience de la tech nique peut avoir une incidence sur la connaissance, et donc sur la production de soi. Pour répondre à cette interrogation, Blais se tourne du côté des débats relatifs aux énoncés protocolaires qui ont animé naguère les travaux des tenants du positivisme logique. Le processus de connaissance est interrogé en retraçant les débats qui ont animé le Cercle de Vienne, notamment sur les relations entre l’expérience, le langage et les énoncés. Ainsi, il est possible de considérer le langage comme un objet technique. Cette manière de présenter le débat offre un contrepoint à d’autres auteurs de l’ouvrage.
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