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Mujeres de los Andes Condiciones de vida y salud
Anne-Claire Defossez, Didier Fassin y Mara Viveros (dir.)
Editor: Institut français d’études andines, Universidad externado de Colombia Año de edición: 1992 Publicación en OpenEdition Books: 5 enero 2016 Colección: Travaux de l’IFÉA ISBN electrónico: 9782821845022
http://books.openedition.org
Edición impresa ISBN: 9789586161732 Número de páginas: 471
Referencia electrónica DEFOSSEZ, Anne-Claire (dir.) ; FASSIN, Didier (dir.) ; y VIVEROS, Mara (dir.).Mujeres de los Andes: Condiciones de vida y salud.Nueva edición [en línea]. Lima: Institut français d’études andines, 1992 (generado el 08 enero 2016). Disponible en Internet: . ISBN: 9782821845022.
Este documento fue generado automáticamente el 8 enero 2016. Está derivado de une digitalización por un reconocimiento óptico de caracteres.
© Institut français d’études andines, 1992 Condiciones de uso: http://www.openedition.org/6540
El Seminario "Mujeres De Los Andes: Condiciones De Vida Y Salud" tuvo lugar en la ciudad de Quito, del 6 al 10 de junio de 1991. Reunió investigadores de distintas disciplinas académicas y actores de variados campos, de cuatro países del área andina-Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú-, en los cuales está presente el Instituto Francés de Estudios Andinos, principal instigador del evento. Este libro, que reúne la mayor parte de las ponencias en él presentadas, se inscribe en la línea de las corrientes actuales de investigación sobre las mujeres. Estas se caracterizan por una nueva relación con la realidad social y una mayor atención a los sujetos que la construyen. Más a la escucha de las mujeres, de su historia y de sus historias, intentan recuperar la complejidad y subjetividad de los hechos, situaciones y relaciones sociales. Desde esta perspectiva, estos trabajos muestran a las mujeres como actores del cambio y no únicamente como víctimas de los fenómenos de discriminación y opresión, y resitúan las relaciones sociales entre los hombres y las mujeres en el conjunto de relaciones de desigualdades y violencia constitutivas de la sociedad.
ÍNDICE
Prefacio Lucero Zamudio Cárdenas
Introducción. Mujeres, salud y sociedad. Tiempos de cambio Anne-Claire Defossez, Didier Fassin y Mara Viveros
Primera parte. Cuerpo enfermo, cuerpo reproductor
Un hospital testigo del siglo. Historia social y reproductiva de mujeres enfermas en Quito entre 1925 y 1965 Anne-Claire Defossez LAS HISTORIAS CLÍNICAS, HUELLAS DE VIDAS ¿QUIÉNES SON LAS ENFERMAS DEL HOSPITAL? ¿POR QUÉ FUERON HOSPITALIZADAS ESTAS MUJERES? UN ALTO NIVEL DE FECUNDIDAD. EXPERIENCIA DE LA MATERNIDAD, EXPERIENCIA DE LA MUERTE
Cuerpo y enfermedad en las representaciones indígenas de los Andes José Sánchez Parga INTRODUCCION SOMATIZACIONES Y FUERZAS EN LA ENFERMEDAD Y LA CURA CORPORALIDAD SEXUADA DE LA ENFERMEDAD DE LAS CORPORALIDADES A LA ANATOMÍA
La cultura, el genero y la fecundidad. Un acercamiento a la reproducción del campesinado andino en el Ecuador Rocío Vaca Bucheli I II III IV
El embarazo en mujeres aymaras migrantes. Un estudio en zonas urbanopopulares al oeste de La Paz Elvira Llanos Cervantes CARACTERÍSTICAS GEODEMOGRÁFICAS GENERALES DEL PAÍS LA MUJER AYMARA DURANTE EL EMBARAZO, EL PARTO Y POSTPARTO
Barreras que afectan el cuidado de la salud reproductiva de las mujeres en las áreas marginales de Perú Dina Li EL ABORTO MORTALIDAD MATERNA EN EL PERU SITUACION DE LA ATENCION PRENATAL Y DEL PARTO CONDICIONES REPRODUCTIVAS DESFAVORABLES FECUNDIDAD NO DESEADA CONOCIMIENTO SOBRE LOS METODOS ANTICONCEPTIVOS PRESENCIA DE TEMORES PREVALENCIA DE LOS ANTICONCEPTIVOS OPINION DE LOS VARONES RESPECTO A LOS ANTICONCEPTIVOS
El síndrome de los nervios como elaboración de la problemática cotidiana: Su dinámica en el distrito de Aguablanca Fernando Urrea Giraldo y Diego Zapata Ortega
INTRODUCCIÓN ASPECTOS METODOLÓGICOS UNA PROPUESTA DE INTERPRETACIÓN A MANERA DE SUGERENCIAS PARA LOS MODELOS INSTITUCIONALES DE SALUD
Segunda parte. Formas de sociabilidad y de participacion
Mujeres indígenas y economía urbana: el caso de Cuenca durante la colonia Jacques Poloni ¿EXISTE UN ESPACIO PARA LA MUJER EN LA ECONOMÍA COLONIAL? PRIMERO EL PEQUEÑO COMERCIO, LUEGO LA ACTIVIDAD ARTESANAL LOGROS Y LÍMITES DE LA PARTICIPACIÓN INDÍGENA FEMENINA
Mujer indígena y sociedad republicana: relaciones étnicas y de género en el Ecuador, siglo xix Martha Moscoso LA IDEOLOGÍA REPUBLICANA: NEGACIÓN DE LO ÉTNICO “LOS SERVICIOS PARA LA REPÚBLICA, LA IGLESIA Y LA COMUNIDAD” IDENTIDAD ÉTNICA Y FAMILIA INDÍGENA EL SISTEMA DE AUTORIDAD ÉTNICA LA MUJER INDÍGENA EN LA CIUDAD ARCHIVOS CONSULTADOS
Movilizaciones y votos. La participación política de la mujer en Bolivia Nilse Bejarano PRESENTACIÓN LA MUJER DESDE LA PERSPECTIVA DEL GÉNERO LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER A TRAVÉS DE LA HISTORIA LA DEMOCRACIA PARTICIPACIÓN ELECTORAL DE LA MUJER CONCLUSIONES
Estatus adolescente y valores asociados con la maternidad y la sexualidad en sectores populares de Bogotá Luz Gabriela Arango ESCOLARIZACIÓN Y ESTRATEGIAS FAMILIARES IDENTIDAD ADOLESCENTE: ESTATUS PRESENTE VS. ESTATUS FUTURO ASPIRACIONES, SUEÑOS E IDEALES DE MATERNIDAD Y PAREJA
Las organizaciones femeninas populares y la salud de la mujer: autoexplotación o promoción? Un estudio de caso en Bogota Mara Viveros PARTICIPACION COMUNITARIA Y SALUD DE LAS MUJERES: CONSIDERACIONES GENERALES UN EJEMPLO DEL PROCESO ORGANIZATIVO DE LAS MUJERES DE SECTORES POPULARES URBANOS IMPACTO DE LA PARTICIPACION EN EL PROYECTO DE ABIVE SOBRE LAS CONDICIONES DE VIDA Y SALUD DE SUS INTEGRANTES: TRES RELATOS DE VIDA CONSIDERACIONES FINALES
Acciones de las mujeres en defensa de su salud El caso del centro Flora Tristán en Lima Nancy Palomino Ramírez
SALUD Y DERECHOS REPRODUCTIVOS LAS MUJERES CON LAS QUE TRABAJAMOS LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA NOTAS SOBRE LA METODOLOGÍA EDUCATIVA NUESTRO PROYECTO ACTUAL
Más allá de los mitos. La participación política y social de las mujeres de sectores populares en el Ecuador Didier Fassin MUJERES URBANAS MUJERES CAMPESINAS ALGUNAS PROPUESTAS TEÓRICAS A MANERA DE CONCLUSIÓN
Tercera parte. Relaciones de genero y expresiones de violencia
La imbecilidad y el coraje La participación femenina en la economia colonial (Quito, 1780-1830) Christiana Borchart de Moreno
La violencia como práctica de dominación y transgresión en la mujer del estrato popular urbano (Ecuador: 1860-1920) Verónica Montúfar LA VIOLENCIA LA VIOLENCIA COMO PRACTICA DE DOMINACION LA VIOLENCIA COMO PRACTICA DE TRANSGRESIÓN CONSIDERACIONES FINALES
Entre el maltrato y el repudio: dilema de las mujeres del altiplano cundiboyacense de Colombia Lucy Wartenberg EL MALTRATO: UN ENFOQUE EL MODELO PATRIARCAL DE FAMILIA LA INCOMPATIBILIDAD DEL MODELO FAMILIAR Y LOS LAZOS QUE INTEGRAN LA PAREJA URBANA EL REPUDIO
Violencia contra la mujer en la familia Experiencia del centro de apoyo a mujeres maltratadas en Cali María Teresa Arizabaleta de García
Anotaciones para un debate sobre los derechos humanos de la mujer José Malaver LOS DERECHOS HUMANOS DE LA MUJER: HISTORIA, SOCIEDADES, DERECHOS ABORTO: DERECHO, DELITO, UNA OPCION LEGITIMA? DERECHOS DE LA MUJER, DERECHOS DEL NIÑO, DERECHO A LA VIDA
Postfacio. Crisis, mujer y salud Tatiana Cisneros ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE BARRERAS, PREJUICIOS Y, DIFICULTADES EN RELACION CON LA SALUD DE LAS MUJERES
Los autores
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Prefacio
Lucero Zamudio Cárdenas
Mujeres de los Andes. Condiciones de vida y saludrecoge una selección representativa de ponencias presentadas en el Seminario que, con el mismo nombre, se realizó en Quito, Ecuador, entre el 6 y el 10 de junio del año pasado. Para la Universidad Externado de Colombia la participación en este Seminario resultó notoriamente significativa por su coincidencia con las preocupaciones e interrogantes que han venido orientando su quehacer investigativo en el área de las ciencias sociales y, particularmente, en su línea de trabajo sobre salud y sociedad. El Seminario constituyó, por una parte, el escenario de encuentro de determinaciones distintas de la relación salud-enfermedad, de representaciones diferentes de la misma y de distintas formas de asumirla y enfrentarla. La presencia de factores de orden socioeconómico y político en la definición de la salud de las mujeres, reitera, cada vez más, las limitaciones de la tradicional interpretación biologista de la relación salud-enfermedad. En este sentido, América latina, paradójicamente, desde sus condiciones estructurales, aporta elementos conceptuales para el entendimiento de esta compleja relación. Por otro lado, la representación de la enfermedad y la salud, por estar íntimamente ligada a las expresiones culturales de la cotidianidad, aporta al señalamiento del papel de la representación social sobre la dinámica misma de lo representado. En este caso, el papel de la representación de la salud y la enfermedad que se hacen las mujeres sobre la dinámica de sus propios procesos de salud-enfermedad. Igualmente, frente a la institucionalidad masificante de la respuesta estatal o privada al fenómeno de la enfermedad, se yergue una respuesta desinstitucionalizada pero colectiva, una forma de asumir la enfermedad y de enfrentarla desde las reservas individuales y colectivas del mundo femenino. La discusión sobre la salud de las mujeres permitió también analizar, desde la praxis misma, la fecundidad de una mirada que, contra el tradicional hincapié en lo que es común —pilar fundamental de las conceptualizaciones lógico-formales—, enfatiza en lo diferente —en la mejor tradición metodológica de la racionalidad dialéctica— buscando en esa diferencia las mujeres vivas, con condiciones de vida y de salud concretas, que rebasan al genérico mujer. Cobran así vida mujeres concretas, síntesis de sus condiciones de clase, de su micro-mundo social y cultural, de su historia particular de vida, de su carácter y su energía individual. En ellas se expresa el problema social de la salud de las mujeres. El Seminario constituyó también un hito en el camino de trascender los límites político-administrativos de un estado para buscar puntos de encuentro e identidad en horizontes históricos más profundos. Aunque, en principio, los países participantes lo fueron sólo en función de la presencia del ifea en ellos, de hecho, el encuentro logró una aproximación a lo que nos une y nos diferencia más allá de los límites nacionales en cuya definición entran otros intereses, de naturaleza ajena a las unidades culturales regionales de más profunda significación. Pensar esta posibilidad, y plantearse análisis comparativos fueron, sin duda, valiosas oportunidades que el Seminario brindó.
9Las ponencias organizadas en estas memorias en torno a tres temáticas, constituyen también un valioso material que puede ser interrogado acerca de una relación que interesa al equipo de investigación de la Facultad: la relación entre categorías sociales, estructuras de poder y procesos sociales. 10El trabajo alrededor del temaCuerpo enfermo, cuerpo reproductor, pone de relieve el peso que la categoría social de la reproducción tiene en la definición social, institucional e incluso científica, del cuerpo de la mujer. Su cuerpo sentido vive a cierta distancia de su cuerpo social constituido alrededor de la reproducción o la sexualidad prohibida y a una considerable distancia del cuerpo de la ciencia que recoge su cuerpo social y lo acomoda en su concepción del cuerpo como conjunto de sistemas, concepción ésta con un fuerte sabor administrativo. 11Redescubrir su cuerpo como totalidad, rescatarlo de las construcciones sociales y científicas y apropiárselo como vía única de su presencia en el mundo es tarea vital, central, personal y subjetiva, pero es también, sin duda, contribución a la ciencia, si como tal se entiende el resultado del esfuerzo por conocer lo que somos en el medio que nos da sentido. Es aporte a la ciencia en cuanto interroga las exigencias de experimentación y objetivación del método empírico-positivo y recupera como posibilidad de validación la autoexperimentación y la subjetividad como reconocimiento de un objeto de conocimiento que es el propio cuerpo. 12En el ámbito de lasFormas de sociabilidad y de participaciónde las mujeres, las ponencias constituyen también un valioso material que da luz sobre los resortes que impulsan la participación social de género. Las relaciones sociales que mueven la cotidianidad de hombres y mujeres aparecen aquí como generadoras de concepciones y formas distintas de participación política. Se dilucidan, tal como se sugiere a lo largo del libro, las trampas de la razón formal que pretende homologar la participación política de las mujeres al esquema de participación política de los hombres, ignorando el diferente tipo de relaciones que orientan sus cotidianidades. Si las mujeres participan en torno a sus condiciones materiales de vida y en el marco de la lucha por la subsistencia de la familia es porque en este espacio se definen, para la mayor parte de las mujeres, las relaciones sociales que dan razón a su cotidianidad y forman sus intereses. 13Finalmente,Relaciones de Género y Expresiones de Violencia, recoge un importante material que puede dar cuenta de los límites de la capacidad descriptiva de la categoría de violencia que petrifica en un comportamiento una compleja red de relaciones de conflicto que no encuentran otras formas de manejo. 14La violencia es un concepto sin valor explicativo. Tiene la misma naturaleza que conceptos como el de la pobreza, el de marginalidad o el de informalidad. Su indudable capacidad de síntesis descriptiva, fácilmente expresable en indicadores encontrables en una situación concreta, constituye su pasaporte a los lenguajes de administración y de planeación política y allí su validación en el lenguaje de las ciencias sociales, inmersas, con frecuencia, en la presión que sociedades con problemas tan urgentes y financiaciones tan orientadas, exigen cotidianamente de sus trabajos de investigación. 15El concepto de violencia permite claramente la denuncia y el diseño de medidas que intentan frenar, por la vía de la oposición e incluso de la represión, su expresión en el contexto de su escenario más inmediato. Pero no remite, por sí mismo, a las relaciones sociales dominantes en cada escenario (en la relación de pareja, en el hogar, en el grupo social, en el contexto sociocultural, en la dinámica sociopolítica), en cuyo vértice de encuentro se produce y es posible la violencia como situación concreta. La identificación y el abordaje de tales relaciones sociales, permite diferenciar violencias aparentemente iguales y ubicar distintos escenarios y actores en el ejercicio de ellas.
16La violencia contra las mujeres —contra las mujeres andinas en este caso— constituye un ejemplo privilegiado de violencias de orígenes y formas de expresión distintas que se entrecruzan en el ser mujer. 17El escenario político y cultural de los países andinos, síntesis abigarrada de relaciones de poder impuestas con la conquista y recreadas en el marco de las contradicciones y altibajos de estas economías subyugadas, es el espacio en que se producen complejas relaciones de clase y etnia cuya naturaleza conflictiva se resuelve a través del ejercicio de la violencia sobre hombres y mujeres de las clases y etnias dominadas, con una particular expresión en el mundo femenino. 18Clase y etnia aún dividen al mundo femenino, de tal suerte que las mujeres de las clases y etnias dominadas soportan la violencia no sólo de los hombres, sino también de las mujeres de otras clases y otras etnias. En el espacio político, las contradicciones de clase y etnia sobre-determinan las de género, de tal suerte que se dan más puntos de encuentro entre hombres y mujeres de una misma clase y etnia que entre las mujeres de las distintas clases y etnias. 19Desde el espacio público (mujer juez-mujer guerrillera) hasta el espacio doméstico (mujer patrona-mujer empleada doméstica), la relación entre mujeres de diferentes clases, intereses y etnias produce situaciones de violencia y opresión de otras mujeres que la condición de género no alcanza a resolver. Poder volver a plantear este problema desde los logros de una perspectiva de género alcanzados en una vital trayectoria ya recorrida y encontrar claves para identificar el papel de esa contradictoria red de relaciones sociales en la dinámica del mundo femenino, es otro reto. 20Desde una perspectiva institucional, coeditar estas memorias con el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA) y en el marco del programa de publicaciones de nuestra línea de trabajo Salud y Sociedad, es una muy buena manera de plasmar la evidencia de una reciente pero fructífera y estimulante relación académica con el Instituto. Nuestros agradecimientos al IFEA y a todas las instituciones que hicieron posible la realización de ese encuentro y la publicación de sus memorias.
AUTOR
LUCERO ZAMUDIO CÁRDENAS Decana Facultad de Trabajo Social. Universidad Externado de Colombia
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